Pergamentti - paperin ulkonäön historia. Milloin pergamentti ilmestyi? Mielenkiintoisia faktoja pergamentista

Persialaiset olivat käyttäneet nahkaa jo pitkään kirjoitusmateriaalina tuolloin. Sieltä se, nimellä "diphthera" (διφθέρα), siirtyi varhain Kreikkaan, missä käsiteltyjä lampaan- ja vuohennahkoja käytettiin kirjoittamiseen.

Viimeisen leikkauksen aikana pergamenttiin hierottiin kalkkijauhetta, joka imee rasvat, joita ei poistunut aiempien hoitojen aikana. Lisäksi liitujauhe teki pergamentista vaaleamman ja tasaisemman värin ja esti mustetta leviämästä. Pergamentin valkaisemiseksi siihen hierottiin jauhoja, valkuaisia ​​tai maitoa.

Kierrätys

7. ja 9. vuosisatojen välillä monet pergamenttikäsikirjoitukset kaavittiin pois ja pestiin uudelleenkäyttöä varten, vaikka alkuperäinen teksti on edelleen luettavissa. Kierrätettyjä pergamentteja kutsuttiin palimpsestiksi. Kierrätysprosessin kehittymisen ja kehittyneempien kaavintatekniikoiden myötä alkuperäinen teksti katosi.

Erilaisia

Migliora di Curchi kirjoitti teoksessaan "Pergamentin historia ja tekniikka", että pergamentti ei ole aina valkoista: "Cennini, 1400-luvun mestari, antaa reseptejä pergamentin värjäykseen eri väreillä, mukaan lukien violetti, indigo, vihreä ja punainen. ja persikka."

Varhaiskeskiajalla, jäljitellen Bysantin käsikirjoituksia, kuten Rossan- ja Sinope-koodeja tai Wienin Genesistä, erityisen ylellisissä käsikirjoituksissa, mestarit käyttivät valkoisen lisäksi värillistä, useimmiten purppuraa, pergamenttia, johon he kirjoittivat hopealla ja kulta. Keltainen pergamentti (lat. Codex crocatus; krookuksesta - sahrami) tai musta.

Näitä ovat esimerkiksi "Silver Code" (lat. Codex argenteus ) - käsikirjoitus Wulfilan raamatunkäännöksestä gootiksi; se on kirjoitettu värilliselle pergamentille hopealla ja sitä säilytetään Ruotsissa, Uppsalassa. Venäjän kansalliskirjastossa on kreikkalaiset neljä evankeliumia, jotka on kirjoitettu kullalla violetille pergamentille - legendan mukaan Bysantin keisarinna Theodoran käsin.

Katso myös

Kirjoita arvostelu artikkelista "Pergamentti"

Huomautuksia

Linkit

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907. (Haettu 27. tammikuuta 2011)

Konsonanttinen kirjain Abugidit / Intialainen käsikirjoitus Abugidit / Muut Lineaariset aakkoset Epälineaariset aakkoset Ideoita ja kuvakkeita Logografiikka kirje Syllabary Siirtymätavu-aakkosellinen Semantografia Solmujärjestelmät Salaamaton Kuvitteellinen ja hypoteettinen Katso myös

Ote pergamentista

"Valmis, herranne", sanoi kenraali. Kutuzov pudisti päätään ikään kuin sanoi: "Kuinka yksi ihminen voi hallita kaikkea tätä", ja jatkoi Denisovin kuuntelemista.
"Annan rehellisen ja jalon sanani Hussi-upseerille", sanoi Denisov, "että olen vahvistanut Napoleonin viestin.
- Miten sinulla menee, Kirill Andreevich Denisov, päämajamestari? - Kutuzov keskeytti hänet.
- Yhden setä, herrakuntasi.
- TIETOJA! "Olimme ystäviä", Kutuzov sanoi iloisesti. "Okei, okei, kulta, jää tänne päämajaan, puhumme huomenna." - Nyökkäsi päätään Denisoville, hän kääntyi pois ja ojensi kätensä papereille, jotka Konovnitsyn toi hänelle.
"Olisiko herranne toivottaa sinut tervetulleeksi huoneisiin", päivystävä kenraali sanoi tyytymättömällä äänellä, "meidän on harkittava suunnitelmia ja allekirjoitettava joitain papereita." ”Ovelta ulos tullut adjutantti ilmoitti, että kaikki oli valmiina asunnossa. Mutta Kutuzov halusi ilmeisesti päästä huoneisiin jo vapaana. Hän nyökkäsi...
"Ei, käske minun palvella, kultaseni, tässä on pöytä, minä katson", hän sanoi. "Älä lähde", hän lisäsi kääntyen prinssi Andreihin. Prinssi Andrei jäi kuistilla kuuntelemaan päivystävää kenraalia.
Raportin aikana prinssi Andrei kuuli etuoven ulkopuolella naisen kuiskauksen ja naisen silkkimekon narskuttelun. Hän huomasi useaan otteeseen siihen suuntaan katsoen oven takana, vaaleanpunaisessa mekossa ja purppuranpunaisessa silkkihuivissa päässään pullean, ruusupossisen ja kauniin naisen lautasella, joka ilmeisesti odotti komentajan sisääntuloa. Kutuzovin adjutantti selitti prinssi Andreille kuiskaten, että se oli talon emäntä, pappi, joka aikoi tarjota leipää ja suolaa herralleen. Hänen miehensä tapasi kirkossa Hänen Seesteisen Korkeutensa ristillä, hän on kotona... "Todella kaunis", adjutantti lisäsi hymyillen. Kutuzov katsoi takaisin näitä sanoja. Kutuzov kuunteli päivystävän kenraalin raporttia (jonka pääaiheena oli kritiikki Tsarev Zaimishchen asemasta) aivan kuten hän kuunteli Denisovia, aivan kuten hän kuunteli Austerlitzin sotilasneuvoston keskustelua seitsemän vuotta sitten. Hän ilmeisesti kuunteli vain siksi, että hänellä oli korvat, jotka huolimatta siitä, että yhdessä niistä oli meriköysi, eivät voineet olla kuulematta; mutta oli ilmeistä, että mikään, mitä päivystävä kenraali saattoi kertoa hänelle, ei voinut vain yllättää tai kiinnostaa häntä, vaan hän tiesi etukäteen kaiken, mitä he kertoisivat hänelle, ja kuunteli kaikkea vain siksi, että hänen täytyi kuunnella. piti kuunnella rukouslaulua. Kaikki Denisovin sanoma oli käytännöllistä ja älykästä. Se, mitä päivystävä kenraali sanoi, oli vielä järkevämpää ja älykkäämpää, mutta oli ilmeistä, että Kutuzov halveksi sekä tietoa että älyä ja tiesi jotain muuta, jonka piti ratkaista asia - jotain muuta, älystä ja tiedosta riippumatonta. Prinssi Andrei tarkkaili tarkasti ylipäällikön ilmettä, ja ainoa ilme, jonka hän havaitsi hänessä, oli ikävystyminen, uteliaisuus siitä, mitä naisen kuiskaus oven takana tarkoitti, ja halu säilyttää säädyllisyys. Oli ilmeistä, että Kutuzov halveksi älykkyyttä ja tietoa ja jopa Denisovin osoittamaa isänmaallista tunnetta, mutta hän ei halveksinut älyä, ei tunnetta, ei tietoa (koska hän ei yrittänyt näyttää niitä), vaan hän halveksi niitä jollain muulla. . Hän halveksi heitä vanhuudellaan, elämänkokemuksellaan. Eräs Kutuzovin tässä raportissa omasta tekemä käsky koski venäläisten joukkojen ryöstelyä. Raportin lopussa päivystävä päivystäjä esitti rauhalliselle korkeudelleen allekirjoitukseksi asiakirjan armeijan komentajien rangaistuksista maanomistajan pyynnöstä leikatusta viherkaurasta.
Kutuzov löi huuliaan ja pudisti päätään kuultuaan tämän asian.
- Liesiin... tuleen! Ja kerta kaikkiaan sanon sinulle, kultaseni", hän sanoi, "kaikki nämä asiat ovat tulessa." Anna heidän leikata leipää ja polttaa puuta terveyden vuoksi. En tilaa tätä enkä salli sitä, mutta en myöskään voi vaatia sitä. Se on mahdotonta ilman tätä. He pilkkovat puuta ja hake lentävät. – Hän katsoi uudelleen paperia. - Voi saksalaista siisteyttä! – sanoi hän pudistaen päätään.

"No, siinä se nyt", sanoi Kutuzov allekirjoittaen viimeistä paperia ja nousi raskaasti seisomaan ja suoristaen valkoisen pullean kaulan poimuja, hän suuntasi iloisin kasvoin ovea kohti.
Pappi, veri ryntäsi hänen kasvoilleen, tarttui astiaan, jota huolimatta siitä, että hän oli valmistautunut niin pitkään, hän ei vieläkään onnistunut tarjoamaan ajoissa. Ja matalalla kumartaen hän esitti sen Kutuzoville.
Kutuzovin silmät kapenevat; hän hymyili, tarttui hänen leukaan kädellään ja sanoi:
- Ja mikä kaunotar! Kiitos kultaseni!
Hän otti useita kultakappaleita housujen taskustaan ​​ja asetti ne hänen lautasellensa.
- No, miten sinä elät? - sanoi Kutuzov ja suuntasi kohti hänelle varattua huonetta. Popadya, hymyillen kuoppia ruusuisilla kasvoillaan, seurasi häntä ylähuoneeseen. Adjutantti tuli prinssi Andrein luo kuistille ja kutsui hänet aamiaiselle; Puoli tuntia myöhemmin prinssi Andrei kutsuttiin uudelleen Kutuzoviin. Kutuzov makasi tuolilla samassa napistamattomassa takissa. Hän piti ranskalaista kirjaa kädessään ja laski sen veitsellä prinssi Andrein sisäänkäynnille ja kääri sen ylös. Se oli "Les chevaliers du Cygne", Madame de Genlisin ["Jotutsen ritarit", madame de Genlis] sävellys, kuten prinssi Andrei näki kääreestä.
"No, istu alas, istu tänne, puhutaan", sanoi Kutuzov. - Se on surullista, erittäin surullista. Mutta muista, ystäväni, että olen isäsi, toinen isä... - Prinssi Andrei kertoi Kutuzoville kaiken, mitä hän tiesi isänsä kuolemasta ja siitä, mitä hän näki Kaljuvuorilla ajaessaan niiden läpi.
- Mitä... mihin he ovat saaneet meidät! - Kutuzov sanoi yhtäkkiä innostuneella äänellä, selvästi aavistaen prinssi Andrein tarinasta tilanteen, jossa Venäjä oli. "Anna minulle aikaa, anna minulle aikaa", hän lisäsi vihaisella ilmeellä ja, koska hän ei ilmeisesti halunnut jatkaa tätä häntä huolestuttavaa keskustelua, sanoi: "Soitin sinulle pitääkseni sinut luonani."
"Kiitän herruuttanne", vastasi ruhtinas Andrei, "mutta pelkään, etten enää kelpaa päämajaan", hän sanoi hymyillen, jonka Kutuzov huomasi. Kutuzov katsoi häneen kysyvästi. "Ja mikä tärkeintä", lisäsi prinssi Andrei, "totuin rykmenttiin, rakastuin upseereihin, ja ihmiset näyttävät rakastavan minua." Olisin pahoillani jättää rykmentti. Jos kieltäydyn kunniasta olla kanssasi, usko minua...
Älykäs, ystävällinen ja samalla hienovaraisesti pilkkaava ilme loisti Kutuzovin pulleilla kasvoilla. Hän keskeytti Bolkonskyn:
– Olen pahoillani, tarvitsisin sinua; mutta olet oikeassa, olet oikeassa. Täällä emme tarvitse ihmisiä. Aina on monia neuvonantajia, mutta ei ihmisiä. Rykmentit eivät olisi samanlaisia, jos kaikki neuvonantajat palvelisivat siellä kaltaisissasi rykmenteissä. "Muistan sinut Austerlitzistä... Muistan, muistan, muistan sinut lipulla", sanoi Kutuzov, ja iloinen väri ryntäsi ruhtinas Andrein kasvoille tämän muiston jälkeen. Kutuzov veti häntä kädestä ja tarjosi hänelle poskeaan, ja jälleen prinssi Andrei näki kyyneleet vanhan miehen silmissä. Vaikka prinssi Andrei tiesi, että Kutuzov oli kyyneliin heikko ja että hän nyt erityisesti hyväili häntä ja sääli häntä halusta osoittaa myötätuntoa hänen menetyksensä johdosta, prinssi Andrei oli sekä iloinen että imarreltu tästä Austerlitzin muistosta.
- Mene tiellesi Jumalan kanssa. Tiedän, että polkusi on kunniatie. - Hän pysähtyi. "Minä säälin sinua Bukarestissa: minun olisi pitänyt lähettää sinut." - Ja vaihtaen keskustelua, Kutuzov alkoi puhua Turkin sodasta ja päättyneestä rauhasta. "Kyllä, he moittivat minua paljon", sanoi Kutuzov, "sekä sodan että rauhan puolesta... mutta kaikki tuli ajallaan." Tout vient a point a celui qui sait osallistuja. [Kaikki tulee ajoissa niille, jotka osaavat odottaa.] Eikä siellä ollut vähemmän neuvojia kuin täällä... - hän jatkoi palaten neuvonantajiin, jotka ilmeisesti pitivät häntä kiireisenä. - Voi neuvonantajat, neuvojat! - hän sanoi. Jos olisimme kuunnelleet kaikkia, emme olisi tehneet rauhaa siellä, Turkissa, emmekä olisi lopettaneet sotaa. Kaikki on nopeaa, mutta nopeat asiat vievät kauan. Jos Kamensky ei olisi kuollut, hän olisi kadonnut. Hän hyökkäsi linnoitukselle kolmellakymmenellä tuhannella. Linnoituksen ottaminen ei ole vaikeaa, mutta kampanjan voittaminen on vaikeaa. Ja tätä varten sinun ei tarvitse hyökätä ja hyökätä, mutta tarvitset kärsivällisyyttä ja aikaa. Kamensky lähetti sotilaita Rushchukiin, ja minä lähetin heidät yksin (kärsivällisyys ja aika) ja otin enemmän linnoituksia kuin Kamensky ja pakotin turkkilaiset syömään hevosenlihaa. - Hän pudisti päätään. - Ja ranskalaisetkin ovat siellä! "Usko sanaani", sanoi Kutuzov inspiroituneena ja löi itseään rintaan, "he syövät minulta hevosenlihaa!" "Ja taas hänen silmänsä alkoivat hämärtyä kyynelistä.

Elementit ja sää

Tiede ja teknologia

Epätavallisia ilmiöitä

Luonnon seuranta

Tekijän osiot

Tarinan löytäminen

Extreme World

Tietoviittaus

Tiedoston arkisto

Keskustelut

Palvelut

Infofront

Tiedot NF OKO:lta

RSS-vienti

hyödyllisiä linkkejä

Tärkeitä aiheita

Viktor SAMODELOV.
Kollaasi Ilja NIKOLAEV.

Eri historiallisten koulujen edustajien välisissä kiistoissa tietyistä tapahtumista on tapana viitata muinaisiin asiakirjoihin. Itse asiassa säilyneet asiakirjat ovat erittäin tärkeitä historiallisen jälleenrakennuksen kannalta. Mutta monien keskiajalta peräisin olevien asiakirjojen aitoudesta on vakavia epäilyksiä. Ja syynä on se, että aineellisella medialla on rajallinen kyky tallentaa tietoa, joskus korvaamatonta, menneisyydestämme. Historiallisten standardien mukaan tämä on suhteellisen lyhyt aika - useita vuosisatoja.
Useita vuosia sitten Moskovassa pidettiin vuosipäivälukemat, jotka oli omistettu venäläisen ajattelijan ja historioitsija N.A.:n syntymän 150-vuotisjuhlille. Morozov ja kansainvälinen konferenssi sivilisaation ongelmista. Esitettyjen raporttien joukossa tutkijoiden huomion herätti Igor Shumakhin työ "Pergamentti ja paperi". Kirjoittaja kumosi luonnontieteen ja tekniikan historian näkökulmasta vakuuttavasti olemassa olevat väärinkäsitykset monien historiallisten asiakirjojen antiikista. Hänen argumenttinsa ihmiskunnan menneisyyden väärentäjiä vastaan ​​ovat voimassa tänäkin päivänä.

HYVÄKSYTTY Uskotaan, että pergamenttia alettiin käyttää laajalti kirjoitusmateriaalina toisella vuosisadalla eKr. Tämä materiaali ilmestyi Plinius vanhemman (23-79 jKr.) mukaan 2. vuosisadalla eKr. Se sai nimensä Länsi-Aasiassa sijaitsevasta Pergamon kaupungista, ja sen ulkonäkö liittyy Pergamonin kuninkaan Eumenes II:een vuosina 197-159. eKr e. Hallitsija perusti kuuluisan Pergamon-kirjaston, joka sisälsi yli 200 000 kääröä. Pergamonin käsityöläiset osasivat valmistaa ohutta pergamenttia lampaan- ja vuohennahasta. Tämä näkökulma on hallitseva historian tieteessä, ja siihen viitataan kaikissa tietosanakirjoissa ja oppikirjoissa.

Viitteeksi. Pergamentin valmistukseen käytettiin enintään 6 viikkoa vanhan vasikan, vohlan tai karitsan nahkaa. Se käsiteltiin melko työvoimavaltaisella tekniikalla: sitä liotettiin juoksevassa vedessä 6 päivää, minkä jälkeen villaa irrotettiin mätänemällä kosteassa kullatulla kalkilla 12-20 päivää. Tämän jälkeen kuori kuorittiin ja käytettiin kaura- tai vehnäleseessä ylimääräisen kalkin poistamiseksi siitä. Seuraavaksi ne parkittiin kasviuutteilla. Kun iho muuttui pehmeäksi, se tasoittui; sitten he hieroivat aiemmin liitua olevaa ihoa hohkakivellä. Tätä pergamenttia kutsutaan myös "vellumiksi". Parannetun tekniikan avulla pergamentti valmistettiin kuoritusta nahasta. Ulompi kerros - hiusten puolelta - parkittiin ja muutettiin chevretteksi nahkakäsityötä varten, ja sisäkerroksesta (lihapuolelta) valmistettiin pergamenttia.

Aluksi kääröjä tehtiin pergamentista, mutta pian he alkoivat taittaa niitä vihkoiksi ja ompelemaan kirjoja näistä vihkoista.

Venäjällä on säilytetty neuvoston koodi vuodelta 1649 (teksti löydettiin vuonna 1767 Katariinan lakiasäätävän toimikunnan koollekutsumisen yhteydessä). Se sijaitsee Moskovan asekammiossa. Tämän käsikirjoituksen ulkonäkö on käärö, jonka paksuus on 22–26 senttimetriä. Tämä on 30 metriä pitkä nauha, joka koostuu 959 pergamenttiarkista, jotka on liimattu toisiinsa. Vielä 1800-luvulla Iso-Britanniassa ja Yhdysvalloissa patenttiasiakirjat laadittiin pergamentille.

TUTKIMUS luonnontieteen ja tekniikan historian alalla osoittavat, että pergamentti olisi voinut ilmestyä aikaisintaan 1400-luvun puolivälissä. Muina aikoina sen esiintymiselle ei ollut teknisiä ja taloudellisia edellytyksiä. 1400-luvulla kauppiaat keräsivät riittävästi alkupääomaa, jotta he alkoivat sijoittaa rahansa nahkakauppaan.
Pergamentille kirjoitetut käsikirjoitukset, jotka on kirjoitettu rikkihaposta saadulla rautasappimusteella, on päivättävä vuoden 1625 jälkeiseen aikaan ja purppuranpunaiselle pergamentille kirjoitetut käsikirjoitukset vuoden 1650 jälkeiseen aikaan.

Osoittautuu, että mikä tahansa pergamentille kirjoitettu käsikirjoitus, joka on 1400-lukua aikaisempi, on automaattisesti väärennös! Tällaisia ​​käsikirjoituksia on monia. Neuvostoliitossa säilytettyjen slaavilais-venäläisten käsikirjoitettujen kirjojen yhtenäisen luettelon perusteella päätellen. XI-XIII vuosisata." (M., 1984), nyt maassamme on valtionvarastoissa 494 käsikirjoitusta. Ne ovat kaikki ilmeisesti väärennöksiä. Tilanne on sama muiden maiden vanhojen käsikirjoitusten kanssa.

Muinaiset "kreikkalaiset", "juutalaiset" ja "latinalaiset" pergamenttikirjoitukset alkoivat "nousta unohduksesta" vasta 1400-luvun jälkipuoliskolla, ja niitä julkaistiin ja levitettiin aktiivisesti 1500-luvulla. Tämä ei ole yllättävää, koska pergamentin valmistustekniikka ei ilmestynyt muinaisina aikoina Pergamonissa, vaan 1400-luvun jälkipuoliskolla.

On myös huomattava, että sanan esiintyminen kirjoitetussa kielessä heijastaa yleensä juuri sen kohteen esiintymisajankohtaa, jota se tarkoittaa. Siten englannin kirjoituskielessä lampaan iho sai pergamentin (kirjoitusmateriaalin) pergamenin merkityksen, johon kirjoitetaan virallisia asetuksia, määräyksiä jne. 1500-luvulla. Samalla vuosisadalla sana vellum ilmestyi englanniksi - parkittu vuohennahka, jota käytettiin pergamenttina. Venäjällä pergamentti tuotiin maahan, joten sana "pergamentti" kirjattiin vasta 1500-luvulla.

Vatikaanin kirjaston perustamispäiväksi katsotaan virallisesti 15. kesäkuuta 1475, jolloin paavi Sixtus IV julkaisi tätä asiaa koskevan bullan. Vuonna 1480 Cambridgen yliopisto alkoi ottaa pergamenttikirjoja ja käsikirjoituksia lainan vakuudeksi. Tämä ilmeisesti viittaa myös siihen, että pergamentti ilmestyi vasta 1400-luvun puolivälissä. On muuten arvioitu, että yhtä Gutenbergin julkaisemaa Raamatun kappaletta varten tarvittiin noin 300 lampaannahkaa.

Nyt historiallisista asiakirjoista violetilla pergamentilla. Hopeanitraattia hankki ja tutki ensimmäisenä Johann Glauber vuosina 1648-1660. Siksi Codex Argenti -muistomerkki goottilaista kirjoitusta, joka on kirjoitettu hopealla violetille pergamentille kultaisilla isoilla kirjaimilla, ei voitu luoda, kuten nykyään uskotaan, 6. vuosisadalla! Koska munkki Junius "löysi" sen vuonna 1665 Verdunin luostarissa lähellä Kölniä, voidaan olettaa, että sen tuotanto alkoi aikaisintaan vuonna 1650.

Motiivit tällaisen ainutlaatuisen "artefaktin" tekemiseen ovat myös selvät: ilman sitä Habsburgien dynastian olisi myönnettävä, että ainakin vuonna V-X vuosisatoja heidän esi-isänsä olivat pakanagootteja, eivätkä lainkaan keisareita, joiden väitetään polveutuvan Julius Caesarista Konstantinus Suuren kautta. Kaikki olemassa olevat keskiaikaiset purppurapergamenttikäsikirjoitukset olisi teknisistä syistä päivättävä vuoden 1650 jälkeiseen aikaan.

Myös monet happamalla (rautasappi) musteella kirjoitetut käsikirjoitukset on katsottava väärennöksiksi. Jo mainittu Johann Glauber (1604-1668) sai ensimmäisen kerran rikkihappoa rautasulfaatista vuonna 1625. Happo on aina säilytettävä paksuseinäisissä lasiastioissa, joissa on hiotut lasitulpat. Siten rikkihapon tuotanto liittyy suoraan lasiesineiden ulkonäköön. Ja Glauber käytti ensimmäisenä lasiesineitä kemiallisissa kokeissa. Ehkä siksi happoja ei saatu ennen häntä.

Pergamentille kirjoittamiseen käytettiin rautasappimustetta, jonka pääainesosa on "tammiomena" - pallomainen, kivulias kasvu puussa, joka kasvaa pääasiassa tammen lehdillä ja ohuilla versoilla. Tämä kasvu ilmenee, kun sappimato munii munan kasvavaan silmuun, jonka ympärille muodostuu pehmeä, vaaleanvihreä pallo. Nämä "pähkinät" murskattiin ja liotettiin sadevedessä auringossa tai tulen lähellä. Joskus sadeveden sijasta käytettiin valkoviiniä tai etikkaa. Tämä on rauta-sappimusteen ensimmäinen komponentti.

Toinen tärkeä ainesosa on rautasulfaatti, joka tunnetaan myös nimellä vitrioli, rautasulfaatti tai "kuoleman suola". Se on valmistettu tai löydetty vuonna luonnollinen muoto Espanjassa, jossa se muodostui kosteuden haihtumisen seurauksena rautapitoisista maaperistä. 1500-luvun loppuun mennessä vitriolia valmistettiin todennäköisesti laittamalla vanhoja rautanauloja rikkihappoon. Vitrioliin sekoitettiin liotettuja mustepähkinöitä. Tuloksena oleva neste muuttui hitaasti vaaleanruskeasta mustaksi. He lisäsivät myös jauhettua arabikumia, ei niinkään tahmeuden, vaan musteen viskositeetin vuoksi: hanhenkynät, toisin kuin itsekirjoittajat, vaativat viskoosia mustetta (arabikumi on kuivattua akaasiamehua, joka toimitetaan Eurooppaan Egyptistä ja Vähä-Aasiasta). Näin ollen kaikki "happomusteella" valmistetut käsikirjoitukset ovat objektiivisesti peräisin vuoden 1625 jälkeen.

PALJON Myytit muinaisista asiakirjoista, joihin historioitsijat viittaavat, paljastuvat myös paperin todellisessa alkuperässä. Kirjoitusmateriaali, jolle eurooppalaiset oppivat kirjoittamaan ja kirjoittivat - eurooppalainen räsypaperi - ilmestyi vasta 1300-luvulla. Puristettu ja painatukseen sopiva paperi - 1500-luvulla, kun firenzeläinen Donato Bramante keksi pystypuristimen vuonna 1508.

Perinteinen historia väittää, että paperi on peräisin muinaisesta Kiinasta. Sen raaka-aineena Kiinassa oletettiin silkkijätteitä, silkkiäistoukkien kookonien jätettä ja vanhojen verkkojen romuja. Ne liotettiin ja hiottiin käsin kivien väliin. Tällä tavalla saatu massa kaadettiin sileälle pinnalle ja puristettiin toisella kiillotetulla kivellä. Massa vanhennettiin, kuivattiin ja muutettiin huopamaiseksi kakuksi.

2. vuosisadalla eKr. e. Kiinalaiset alkoivat heidän mukaansa käyttää murskattua mulperipuun kuorta ja liotettuja bambunvarsia. Tuloksena oli kiinalainen paperi, josta vuonna 105 eKr. e. virkamies Cai Lun teki virallisen raportin keisarille. Ja paperille kirjoittamiseen käytetty maali oli kalaliimaan ja myskiin sekoitettua nokea tehtyä mustetta.

Vuonna 1907 Donghuanista löydettiin kuvitettu buddhalainen "Timanttisutra", jonka väitetään valmistettu paperista ja joka kiinalaisten mukaan oli painettu puumatriiseista vuonna 868. Tämä kirja koostuu seitsemästä sivusta, jotka on liimattu yhteen lähes 5 metriä pitkäksi kääröksi. Kirja sisältää viestin, jonka mukaan mestari Wang Chi leikkasi sen irti ja painettiin "kuolleiden vanhempiensa muistoksi".

Vuonna 1957 tuli viesti, että pohjoisessa Shaanxin maakunnassa Kiinassa Baoqiaon luolasta löydettiin hauta, josta löytyi paperiarkkia. Paperi tutkittiin ja havaittiin, että se oli valmistettu 2. vuosisadalla eKr.

Vuonna 1966 Kaakkois-Koreassa sijaitsevasta buddhalaistemppelistä löydettiin 800-luvun ensimmäiseltä puoliskolta peräisin oleva paperiteksti.

Tällaisia ​​tietoja löytyy historiallisesta kirjallisuudesta. Mutta ne ovat ristiriidassa luonnontieteen tietojen kanssa. Loppujen lopuksi paperin suhteen kemiallinen materiaalitiede väittää, että 800-1000 vuoden kuluttua paperin on termodynaamisesti epätasapainoisena materiaalina hajottava kokonaan.

SITÄ periaatteessa paperimonumentteja ei voi olla ennen 1000-lukua! Ei voida yksiselitteisesti sanoa, oliko Kiinassa paperia 2. vuosisadalla vai ei. Eihän tätä paperia voi nykyään olla luonnossa missään säilytysolosuhteissa. Tämä johtuu termodynamiikan laeista, joka on yksi luonnontieteistä.

Vuosina 1772-1784 Kiinassa mantšukeisarit väärensivät historiallisia tekstejä jostain syystä. Tämän seurauksena kiinalainen paperi "näkyi" 2. vuosisadalla eKr. e. - aivan kuten pergamentti - Euroopassa. 1900-luvun aasialaiset väärentäjät tukivat aasialaisia ​​kollegojaan 1700-luvulta "muinaisen" paperin löydöillä.

Muinaista arabialaista puuvillapaperia ei ollut olemassa. Muslimien käsikirjoituksia alettiin löytää ”ihmeellisesti” 1700-luvun lopulla. Niinpä kuuluisa arabihistorioitsija ja filosofi Ibn Khaldun, jonka väitetään asuneen vuosina 1332-1406, julkaistiin vasta vuonna 1868.

Encyclopedia Britannica vuodelta 1771 kertoo, että eurooppalainen tai pellavapaperi ilmestyi 1300-luvulla. Vuoden 1911 Encyclopedia Britannica selvensi, että paperia alettiin käyttää toimistotyössä 1300-luvun jälkipuoliskolla.

Venäjällä sana paperi (kirjoitusmateriaali) löydettiin 1400-luvulla. Se esiintyy yhdessä sanojen "lehti" ja "kymmenen" kanssa vuoden 1481 prologissa.

Pellavapaperi Euroopassa ilmestyi pellavatuotannon jätteistä. Paperin ilmestyminen osuu samaan aikaan kauppiaiden toiminnan kasvun kanssa Euroopassa 1300-luvulla. Voimme sanoa, että paperityön tarve sai aikaan paperin luomisen. Tarve määritti tarjonnan. Ensimmäistä paperia pellavakankaista alettiin valmistaa Italiassa, Ranskassa ja Saksassa. Englannissa - vuonna 1495, Skotlannissa - vuonna 1591, Belgiassa ja Hollannissa - vain vuonna 1686. Muskoviassa yritettiin valmistaa paperia vuosina 1576 ja 1655.

Ensimmäinen paperi oli epätasainen ja löysä. Tällaiselle paperille voisi kirjoittaa. Mutta se romahti hyvin nopeasti. Räsypaperi oli vähiten bioresistenttiä, ja home tuhosi nopeasti paperikuidut.

Donato Bramante (1444-1514) keksi vuonna 1508 ruuvipuristimen, jota käytettiin mitalien tai kolikoiden valmistukseen. Tämän keksinnön teki mahdolliseksi kammen sorvi (otettiin käyttöön vuonna 1480). Koneessa oli jalkapoljinmekanismi, hihnaveto pyörän läpi kammen kanssa ja liikkuva tuki, joka mahdollisti kääntäjän työskentelyn kahdella kädellä.

1500-luvun puolivälissä Jacques Besson kuvasi teoksessa "Soittimien teatteri" ensimmäisen kerran ruuvileikkauskoneen lieriömäisten ja kartiomaisten ruuvien leikkaamiseen jarrusatulalla ja sorvi ei-pyöreiden puuesineiden sorvaukseen mallin avulla. Ruuvileikkuri Jacques Besson teki mahdolliseksi tehdä metalliruuvin ja mutterin ja sitten parannetun pystypuristimen.

Vuonna 1555 Pariisin rahapajaan asennettiin pystysuora kolikkopuristin. Ensimmäiset Englannissa käytetyt ruuvipuristimet toi vuonna 1561 Eloy Mestrelle Ranskasta.

Vasta ruuvipuristimen tultua käyttöön 1500-luvun jälkipuoliskolla siihen puristettu paperi alkoi mennä vapaaseen myyntiin, ja sitä voitiin säilyttää pitkään. Kirjoja ja kirjoituspaperia myyvät kirjakaupat ilmestyivät ensimmäisen kerran Moskovaan vuonna 1580.

Paperin ilmestymishistorian perusteella voidaan väittää, että 1500-luvulta peräisin olevat paperikäsikirjoitukset ovat antiikkiväärennöksiä. Tällainen väärennös on "vanhin" paperille kirjoitettu venäläinen kirja - "Syyrialaisen Efraimin opetukset" (päivätty 1381), arabiankielinen käsikirjoitus paperilla (päivämäärä 866), kreikkalaiset käsikirjoitukset päivämäärillä 1079, 1090, 1095. .

Ja lopuksi vielä yksi huomio. Gutenberg saattoi painaa kirjansa vain pergamentille, joka ilmestyi 1400-luvun puolivälissä. Mutta Gutenberg ei voinut painaa kirjojaan paperille, koska painoon sopivaa puristettua paperia ilmestyi 1500-luvulla.

Siten ihmiskunnan teknologisen kehityksen historia osoittaa, että vanhimmat materiaalilla (pergamentti ja sitten paperi) meille saapuneet kirjalliset tiedot ovat peräisin 1400-luvulta ja poikkeustapauksissa 1300-luvun lopulta. Aikaisemmin päivättyä kirjalliset asiakirjat ovat vain väärennöksiä, joiden tekemisen motiivina ovat usein olleet poliittiset ja ideologiset intressit.

Larisa Fedorova

Esipainettujen kirjojen historiasta

Kolmas artikla

8. Pergamenttikirjoja.

Pergamentti - tämä on parkitsematonta nahkaa, joka on valmistettu suurten ja pienten nuorten eläinten nahoista karjaa(vasikat, lampaat, lapset), harvemmin - siannahoista. Roomassa tätä materiaalia kutsuttiin usein kalvo ja valmistajat - membranaria .

500-luvun kreikkalaisen historioitsijan mukaan. eKr e. Ctesias, nahkaa käytettiin kirjoitusmateriaalina jo tuohon aikaan persialaisten keskuudessa. Sieltä hän lähtee nimellä kurkkumätä muutti Kreikkaan, jossa käsiteltyjä lampaan- ja vuohennahkoja käytettiin kirjoittamiseen.

Nimi tulee Pergamonin kuningaskunnan pääkaupungin Pergamumin nimestä. Kaupunki perustettiin 1100-luvulla. eKr., se oli pääkaupunki 3. - 2. vuosisadalla. eKr.

Muinaisen Pergamonin jälleenrakennus

Se oli yksi tuon ajan suurimmista käsityö-, kauppa- ja kulttuurikeskuksista. Kulttuurimonumenteista kannattaa huomioida kirjasto, joka on hieman huonompi kuin Aleksandrian kirjasto. Pergamon-kirjaston perusti kuningas Eumenes II (197 - 158 eKr.) 2. vuosisadalla eKr. Arkeologit löysivät paikan, jossa kirjasto sijaitsi - se oli pyöreä, ympärysmitta 45 metriä käsikirjoitusten arkisto ja suuri lukusali. Kirjastorakennus oli itään päin. Erinomaisen antiikin arkkitehdin Vitruviuksen mukaan tämä suojasi kirjoja homeelta, joka ilmaantui helposti kosteissa etelä- ja länsituulessa, ja paransi myös lukusalin luonnollista valaistusta aamuisin, kun lukijat yleensä opiskelivat kirjastossa.

Kun keksittiin yksi yleisimmistä kirjoitusmateriaalista, joka osoittautui pergamentiksi (voit löytää myös toisen nimen: historian ja lähdetutkimuksen teoksissa se on yleensä pergamentti - lat. pergamen), Plinius kertoi vastaavan tarinan. Todistuksensa mukaan kuningas Eumenes II päätti perustaa Pergamoniin kirjaston, joka ei olisi huonompi kuin kuuluisa Aleksandrian kirjasto. Egyptin kuningas Ptolemaios V kielsi erityisellä asetuksella papyruksen viennin Egyptistä ja myynnin. Papyrus oli siihen asti ollut yleisin kirjoitusmateriaali koko Välimeren alueella. Sitten Pergamonissa pergamentti keksittiin papyruksen korvaavan etsinnän seurauksena (myöhemmin nimeltään "Pergamonin peruskirja").

Tutkijat kyseenalaistavat tämän tarinan todenperäisyyden. Todennäköisesti Pergamumin käsityöläisillä oli erityisiä salaisuuksia, joiden ansiosta he pystyivät tuottamaan kirjoitusmateriaalia, joka oli ominaisuuksiltaan papyrusta parempi.

Pergamentin valmistus oli erittäin työvoimavaltainen prosessi. Raaka nahka liotettiin ensin veteen sen pehmentämiseksi ja karkeimmat ja kovimmat karvat poistettiin. Sitten he liottivat sitä uudelleen lisäämällä kalkkia tai tuhkaa. Tämä tehtiin niin, että lihan ja villan jäännökset voitiin helposti poistaa iholta. Muutaman (3-10) päivän kuluttua tällaisesta käsittelystä ja vesipesusta nahat venytettiin kehyksille, ja mestari poisti erityisellä puolikuun muotoisella kaapimella jäljelle jääneen villan toiselta puolelta ja jäljellä olevan lihan toiselta puolelta.

Nahat kuivattiin vähitellen venyttäen, sitten kiillotettiin ja tasoitettiin hohkakivellä.

Viimeisen leikkauksen aikana pergamenttiin hierottiin kalkkijauhetta, joka imee rasvat, joita ei poistunut aiempien hoitojen aikana. Lisäksi liitujauhe teki pergamentista vaaleamman ja tasaisemman värin. Pergamentin valkaisemiseksi siihen hierottiin myös jauhoja, valkuaisia ​​tai maitoa.

Tuloksena oli ohut, hieman kellertävä iho, joka oli yhtä sileä ja puhdas molemmilta puolilta. Mitä ohuempi pergamentti, sitä arvokkaampi se oli. Ohuin pergamentti tehtiin syntymättömän karitsan nahasta.

Pergamentissa on kaksi puolta - valkoinen ja sileä (entinen ihon sisäpuoli) ja karheampi, kellertävä väri (entinen ihon ulompi, karvainen puoli). Kaikissa säilyneissä näytteissä ei kuitenkaan ole sivueroja.

Varhaiskeskiajalla pergamentin tuotantoa harjoittivat lähes yksinomaan munkit: kirjoja kopioitiin luostareissa ja niissä tuotettiin myös tarvittava kirjoitusmateriaali.

Pergamentti oli paljon kalliimpaa kuin papyrus. tehdä siitä iso kirja, oli tarpeen teurastaa kokonainen eläinlauma, ja yksi kirja saattoi maksaa yhtä paljon kuin koko tila. Esimerkiksi noin 500 eläimen nahat tarvittiin koko Raamatun monumentaalisen muodon tuottamiseksi.

Pergamentin edut olivat kiistattomat: se oli joustavampi, ei murtunut taiteista, oli paljon kestävämpi, vahvempi, ja siitä tehdyt kääröt eivät tuhoutuneet toistuvissa kelauksissa tai säilytysolosuhteiden muutoksissa; Molemmille puolille oli mahdollista kirjoittaa ilman pelkoa musteen ”kehittymisestä” kääntöpuolelle.

Kaikki tämä vaikutti kirjojen luomiseen ja jakeluun kätevämmässä muodossa kuin rulla - koodit ( koodi - kirja, joka koostuu erillisistä paperiarkeista, jotka on kiinnitetty toisiinsa; ). Tämän sanan historia on mielenkiintoinen. Latinasta käännettynä se tarkoittaa puunrunko, tukki, tukki. Kreikkalaiset ja roomalaiset käyttivät kirjoittamiseen usein puutauluja, joissa oli vahaa (ks. Kirjoja vahatableteista). Pergamentti oli helppo taittaa: useita pergamenttiarkkeja taitettiin, leikattiin, ommeltiin ja saatiin 4-6 arkin kirja. Taitettuna se muistutti juuri sellaista tablettia, joka oli nimen perusta. Kirjan kansia (myös pergamenttia) hierottiin usein setriöljyllä suojaamaan niitä hyönteisten aiheuttamilta vaurioilta. Koodit voitiin selata läpi, jotenkin merkitä paikat, joihin piti palata - esimerkiksi lainaamaan, mikä oli tärkeää laki- ja kirkkokäytännössä. Pergamenttikoodeksilla oli myös se etu, että teoksen jakaminen osiin ("kirjoihin") ei vaatinut erillisiä kääröjä - kaikki mahtui yhteen kirjaan, joka vei paljon vähemmän tilaa kuin useat kääröt. Siten koodi oli paljon käyttäjäystävällisempi. Tämä kirjamuoto on olemassa tähän päivään asti.

Pergamentti pitää maalia hyvin, joten koodit koristeltiin värillisillä koristeilla, jolloin käsikirjoituksista tuli todellisia taideteoksia. Joskus pergamentti maalattiin siniseksi, purppuraksi tai mustaksi ja kirjoitettiin siihen kullalla tai hopealla vedellä ja liimalla jauhetulla pölyllä. Esimerkki tällaisesta kirjasta on "Silver Codex" - Raamatun käännös goottiksi, 6. vuosisadalta. Kirjoitettu violetille pergamentille hopealla. Säilytetty Ruotsissa. Sisältää neljän evankeliumin tekstin.

Sivu Silver Codesta

Siirtyminen Codex-muotoon helpotti suuresti kirjojen uudelleenkirjoittamista: pergamenttiarkin kanssa oli paljon helpompi työskennellä kuin kääröillä.

Keskiajalla jokaista koodeksia kopioi erillinen kopioija. Kallis materiaali ja yksilöllinen kalligrafinen uudelleenkirjoitus teki itse kirjasta kalliin ja harvinaisen. Kirjojen kopiointia pidettiin erittäin tärkeänä, "Jumalalle miellyttävänä" tehtävänä, ja kopioijamunkit vapautettiin kaikesta muusta luostarin työstä.

Pergamenttikäsikirjoitus 700-luvulta. ILMOITUS

Tuolloin kätevimmän kirjoitusmateriaalin korkeat kustannukset aiheuttivat sen jatkuvan puutteen, ja keskiajalla luostarikirjoittajat pestiin usein kirjoitetun tekstin pois vanhoista kirjoista ja kirjoittivat uuden pestylle pinnalle. Kutsutaan tekstiä, joka on levitetty pinnalle, josta vanha on pesty pois ja kaavittu pois palimpsest .

Painamisen alkuaikoina oli lyhyt aika, jolloin pergamenttia ja paperia käytettiin vaihtokelpoisina. Näin ollen suurin osa Gutenbergin Raamatusta on painettu paperille, mutta myös pergamenttiversiot ovat säilyneet.

Painamisen nopea kasvu keskiajalla johti pergamentin käytön vähenemiseen, koska sen hinta ja tuotannon monimutkaisuus sekä tuotannon määrä eivät enää vastanneet kustantajien tarpeita. Siitä nykypäivään asti pergamentti alkoi olla pääasiassa taiteilijoiden käytössä, mutta kirjojen julkaisemiseen vain poikkeustapauksissa.

9. Kirjat vahatableteilla

Tabletit, joissa on syvennykset, joihin vahaa kaadettiin ( ceras Kreikkalaiset ja roomalaiset käyttivät niitä asiakirjoihin, joita ei ollut tarkoitettu pitkäaikaiseen säilytykseen. He kirjoittivat niihin luonnoksia, muistiinpanoja, laskuja, kuitteja ja jopa kirjeitä. Kaukaisesta Egyptistä tuotu papyrus oli kallista. Hän haki vain kirjoja.

Kirjoittamiseen käytettiin metalli- tai luutikkua - tyyli (lat. stilos), terävä toisesta päästä ja pyöristetty toisesta. Terävällä päällä raaputettiin levy vahasta ja tylppä pää siloi tarpeettoman. Tästä ilmaus tulee: hänellä on hyvä tyyli, eli hän kirjoittaa hyvin. Ja tämä huolimatta siitä, että kirjoitustikkuja ei ole käytetty pitkään aikaan.

Kyltit olivat kannattavia, ei vain siksi, että ne olivat "halpoja", vaan myös siksi, että ne kestivät hyvin pitkään. Kirjoitettuaan kirjeen vahataululle kreikkalainen tai roomalainen sai sen yleensä takaisin - vastauksella. Lukemattomia kertoja kirjoitettua pystyi tasoittamaan tyylin tylsällä päällä ja kirjoittaa uudelleen.

Tuon ajan koululainen pitäisi kuvitella istuvan jalat ristissä. Polvessa on kaksilehtinen vahatabletti. Vasemmalla kädellä hän pitää sitä, oikealla hän kirjoittaa opettajan sanelemana. Yksikään koululainen ei pärjännyt ilman vyössä ripustettua vahatablettia. Monia tällaisia ​​tauluja löydettiin Pyhän Jaakobin kirkon läheltä Lyypekin kaupungista (Saksa). Muuten, täältä löytyi myös suuri määrä tyylejä, veitsiä pergamentin puhdistamiseen ja tikkuja, joita käytettiin lyömään koululaisia ​​sormiin.

Vahatauluja käyttivät paitsi koululaiset: munkit merkitsivät niihin jumalanpalvelusten järjestyksen, runoilijat kirjoittivat niihin runoja, kauppiaat laskut, hovipennut kirjoittivat muistiinpanoja naisille tai haasteita kaksintaisteluihin. Joillekin nämä olivat rumia pyökkilevyjä, jotka oli peitetty ulkopuolelta lujuuden vuoksi nahalla ja sisältä peitetty likaisella vahalla, johon on sekoitettu laardia. Toisilla oli tyylikkäitä mahonkikylttejä. Pariisissa 1200-luvulla oli jopa erityinen tauluja valmistavien käsityöläisten työpaja.

Muotokuva tytöstä tyylillä ja keramiikkaa (oletettavasti nuori Sappho)

Mutta vahakirjoja tai pikemminkin pieniä kirjoja tunnetaan myös. Joidenkin todisteiden mukaan niitä käytettiin jopa 1700-luvun puolivälissä.

Kirja koostui useista höylätyllä keskeltä valmistetuista laudoista, joihin kaadettiin sulatettua keltaista tai mustaa vahaa. Kahteen kulmaan on porattu reikiä; niiden läpi on pujotettu nauhoja levyjen kiinnittämiseksi yhteen. Tietenkin ensimmäistä ja viimeistä lankkua ei peitetty vahalla ulkopuolelta.

Tietenkään aika ei ole ollut armollinen vahakirjoille - meillä on vain se, mitä arkeologiset tutkijat löysivät esimerkiksi Pompejista, missä kirjat yhtäkkiä peittyivät tuhkaan.

Vuonna 2000 samanlainen löytö löydettiin Venäjältä Novgorodin kaivauksissa. Nämä olivat kolme 19 x 15 cm kokoista, lehmuksesta valmistettua, sentin paksuista lankkua kiinnitettyinä. Kaksi ulompaa keraa ovat alkuperäisiä kansia, joissa on ristin kuva; Sisäpuolella on teksti vahalla. Niiden välissä on tabletti, jossa on kaksipuolinen teksti. Se oli "Novgorodin psalteri", joka luotiin 10. vuosisadan lopussa - 1100-luvun alussa.

"Novgorod Psalter"

Tietenkin se oli huonosti säilynyt: puisen koodeksin ensimmäinen taulu oli säilynyt paremmin, mutta toisista suuria tekstinpätkiä putosi ja tuli meille yksittäisten kirjainten tai kirjainryhmien vahapalojen sirpaleina. Restauroinnin aikana vaha jouduttiin siirtämään toiselle alustalle, koska poistetun vahan alta löytyi tauluista tuskin näkyviä naarmuuntuneita tekstejä, jotka piti säilyttää jatkotutkimusta varten. Ei ole muita todisteita vahakirjojen löytämisestä Venäjältä.

10. Kirjoja tuohista.

On tunnettu tosiasia, että Venäjällä tuohta käytettiin laajasti kirjoitusmateriaalina - tuohon ulkoosaa, josta levyt valmistettiin. Ohut kerros nuorta puunkuorta pidettiin kiehuvassa vedessä, ja siitä leikattiin arkki, joka ei ollut nykyaikaista paperia huonompi elastisuudessa. Kirjeiden kirjoittamiseen käytettiin luutankoa - se kirjoitti. Tangon silmän läpi vedettiin nauha ripustaakseen se vyöhön. Vanhaan aikaan ihmiset lähettivät toisilleen tuohikirjeitä - kirjeitä: kirje asiakkaalta, kirje vaimolta miehelleen, ts. jokapäiväiset muistiinpanot: "Kumartaa Pietarilta Maryalle..." jne.

Paikka, jossa keskiaikaisen Venäjän tuorekirjaimet löydettiin ensimmäisen kerran, oli Veliky Novgorod. Tällä hetkellä niitä on löydetty yli tuhat.

Mutta tuohonkirjoituksen olemassaolo venäläisellä tiedettiin jo ennen kuin arkeologit löysivät kirjeitä. Joten, St. Sergius Radonezh "itse kirjat eivät ole peruskirjassa ( pergamentti- L.F.) kirjoittaminen, mutta tuohon päälle", kirjoitti Joseph Volotsky.

Sekä käärökirjoja että koodekkeja luotiin tuohesta. Koivun kuorikirjat olivat yleisimpiä Pohjois-Intian kansojen keskuudessa. Mutta he juontavat juurensa 800-luvulta jKr. eli niitä on vähän.

Seuraava tosiasia on mielenkiintoinen. Epätavallinen käsikirjoitus nimeltä "Runot" siirrettiin Novosibirskin Akademgorodokin historian instituuttiin. Käsikirjoitus on toteutettu silkkiselle koivun tuohelle, joka on valmistettu hienoimmasta työstä. Lahja muistuttaa sensaatiomaisia ​​löytöjä Novgorodin kaivauksissa, mutta Siperian koivun tuohikirja ei luotu muinaisina aikoina, vaan meidän päivinämme yhdessä Ala-Jenisein vanhauskoisten kylissä. Osoittautuu, että he kirjoittelevat edelleen tuoreelle, ja pioneerit toivat Siperiaan perinteen käyttää sitä kirjoittamiseen.

Kuten lukijat näkivät, sykli "Preprint-kirjojen historiasta" esittelee mielestämme mielenkiintoisimman tiedon materiaaleista, joille kirjat on kirjoitettu. Haluaisin toivoa, että nämä tiedot auttavat opettajaa kehittämään opetusmateriaaleja käytettäväksi luokkahuoneessa sekä koulun ulkopuolisissa toimissa.

Kuka keksi pergamentin ja milloin?

1. Pergamentti (saksa Pergament, kreikasta #928;#941;#961;#947;#945;#956;#959;#957; Pergamum, kaupunki Vähä-Aasiassa, jossa 2. vuosisadalla eKr. se oli laajalti pergamentti historioitsijoiden puheessa käytetty kirjoitusasu on yleensä pergamentti, latinan sanasta Pergamen) parkittamattomasta eläimen nahasta valmistettu kirjoitusmateriaali (ennen paperin keksintöä). Myös vanha käsikirjoitus sellaisesta materiaalista.

   Alkuperä

   Kreikkalaisen historioitsija Ctesiaksen mukaan 500-luvulla. eKr e. Persialaiset olivat käyttäneet nahkaa jo pitkään kirjoitusmateriaalina. Sieltä se siirtyi diphther-nimellä varhain Kreikkaan, missä käsiteltyjä lampaan- ja vuohennahkoja käytettiin kirjoittamiseen.

   Pliniusin mukaan 2. vuosisadalla. eKr e. Egyptin kuninkaat halusivat tukea Aleksandrian kirjaston kirjavarallisuutta, joka oli löytänyt kilpailijan Pergamonin kirjastosta Vähä-Aasiassa, ja kielsivät papyruksen viennin Egyptin ulkopuolelle. Sitten Pergamonissa he kiinnittivät huomionsa nahkapukeutumiseen, paransivat muinaista kurkkumätä ja laittoivat sen liikkeeseen nimillä derma, swmation ja myöhemmin päätuotantopaikalla pergamhnh (roomalaisten membrana, 4. vuosisadalta eKr. pergamena ). Joskus Pergamonin kuningas Eumenes II (197-159 eKr.) mainitaan pergamentin keksijänä.

   Pergamentin suosiota edesauttoi se, että nm:llä (toisin kuin papyruksella) on mahdollista pestä pois vesiliukoisella musteella kirjoitettu teksti (ks. palimpsest) ja levittää uusi. Lisäksi voit kirjoittaa pergamentille arkin molemmille puolille.

2. Sen uskotaan muinaisessa Egyptissä. Keksijän nimi ei ole saavuttanut meitä
3. PERGAMENTTI
   Tätä erityisellä tavalla käsiteltyä nahkaa käytettiin kirjoitusmateriaalina ennen paperin keksimistä, ja se sai nimensä, koska tämä materiaali valmistettiin erityisen laadukkaasti Pergamonin kaupungissa Vähä-Aasiassa (nykyinen Turkin kaupunki). Bergam). Tämä sana lainattiin Pietari Suuren aikakaudella saksan kielestä, jossa Pergamentti juontaa juurensa latinalaiseen pergamentumiin, joka puolestaan ​​palaa takaisin kreikkaan. pergamenos toponyymistä Pergamos.

   Kohdassa II Art. BC ilmestyi uutta materiaalia pergamentti kirjoittamista varten. Mutta se ei ollut ollenkaan sama pergamentti, josta meillä on käsitys tänään!
   Eumenius II (197-159 eKr.), Pergamonin hallitsija Vähä-Aasiassa, oli suorastaan ​​pakkomielle kirjoista. Hän perusti kirjaston, joka pian kilpailee egyptiläisten ylpeyden kanssa Aleksandrian kirjastosta. Sitten Egyptin hallitsija kielsi papyruksen viennin.
   Mutta Pergamonissa he löysivät tien ulos tilanteesta: he alkoivat kirjoittaa erityisesti käsitellylle eläimen iholle. Ohut nahkaa käytettiin aiemmin kirjoitusmateriaalina. Asiakirjat kirjoitettiin pääasiassa siihen, koska se oli paljon vahvempi kuin papyrus. Pergamonin käsityöläiset tiesivät tavan valmistaa erityisen ohutta ja herkkää kirjoitusmateriaalia lampaan- ja vuohennahasta. Takana lyhyt aika sitä käytettiin laajalti nimellä pergamentti. Kuitenkin nykyaikana papyrusta suosittiin, koska se oli halvempaa kuin pergamentti.
   http://www.slovopedia.com/25/207/1651151.html
   ---
   Tämä on materiaali, jolle kirjoitettiin kirjoja ja asiakirjoja aina 1400-luvun loppuun asti, jolloin pergamentti korvattiin paperilla.
   Nimi tulee sen kreikkalaisesta nimestä - charta pergamena eli Pergamumin lehdet.
   Tosiasia on, että suurin osa pergamentista tuotiin Kreikkaan Vähä-Aasian Pergamumin kaupungista. Muinaisissa venäläisissä monumenteissa sille annettiin nimi haratya (nahka) ja joskus yksinkertaisesti vasikanliha (paras pergamentti tehtiin lehmännahoista).
   Näin he tekivät pergamenttia. Raaka iho - vuohi, lammas tai vasikka - liotettiin veteen sen pehmentämiseksi. Sitten he kaavisivat lihan pois veitsellä ja liottivat sitä uudelleen lisäämällä tuhkaa. Tämän jälkeen villa poistettiin erityisellä kaapimella.
   Sitten iho kuivattiin, venytettiin erityiselle kehykselle, tasoitettiin, liidulla ja kiillotettiin. Tuloksena oli ohut, hieman kellertävä iho, joka oli yhtä sileä ja puhdas molemmilta puolilta.
   Joskus pergamentti maalattiin siniseksi, violetiksi tai mustaksi. He kirjoittivat sellaiseen pergamenttiin kultapölyllä vedellä ja liimalla. Mitä ohuempi pergamentti, sitä arvokkaampi se oli.
   Aluksi pergamentista tehtiin samat kääröt kuin papyruksesta. Mutta hyvin pian he huomasivat, että se voidaan taittaa vihkoiksi ja ommella kirjoja yhteen näistä vihkoista. Näin ilmestyi kirja, ommeltu erillisistä arkeista

4. Vaikka ihmiset ovat käyttäneet eläimen nahkaa ammoisista ajoista lähtien, sen laaja käyttö kirjoitusmateriaalina on suhteellisen uusi keksintö. Varhaisin maininta nahan käytöstä kirjoittamiseen on peräisin Egyptin faaraoiden neljänneltä dynastialta ja on peräisin vuodelta 2750 eaa. e. Tuolloin tämä käytäntö rajoittui uskonnollisiin ja pyhiin tarkoituksiin (esimerkiksi Kuolleiden kirja). Pergamenttia käytettiin laajalti kirjoitusmateriaalina toisella vuosisadalla eKr. Tuohon aikaan Pergamonin kaupungin (nykyinen Länsi-Turkki) hallitsija oli Eumenius II (197-159 eKr.). Evmeniy oli megalomaani ja kirjojen keräilijä. Rakkaudesta kirjoihin tiedon lähteenä hän perusti kuuluisan Pergamumin kirjaston, jonka varastoissa oli vain sadan vuoden jälkeen yli 200 000 kääröä. Pian perustamisen jälkeen kirjastoa voisi verrata egyptiläisten ylpeyteen - Aleksandrian kirjastoon. Ja sitten epäröimättä egyptiläinen faarao kielsi papyruksen viennin, joka oli tuon aikakauden pääasiallinen kirjoitusmateriaali. Se oli nimenomaan Pergamon-kirjaston tarpeita varten, jonka täydentämistä vaikeutti papyruksen vientikielto vuonna 180 eaa. e. aloitettiin uuden kirjoitusmateriaalin tuotanto, jonka piti korvata niukkaa papyrusta. Pergamonin käsityöläiset tiesivät tavan valmistaa erityisen ohutta ja herkkää kirjoitusmateriaalia lampaan- ja vuohennahasta. Lyhyessä ajassa se levisi laajalle nimellä "pergamentti" tai "pergamentti".

   Pergamentti toimi useiden vuosisatojen ajan pääasiallisena kirjoitusmateriaalina. Erilaisten paperityyppien laajan käytön aikana se pysyy tekstuurin kannalta kiinnostavimpana materiaalina ja sitä käytetään kirjoitusmateriaalina erityisen arvokkaille kalligrafisille teoksille (esim. erikoiskirjeet, tutkintotodistukset, sukupuut.

   Pergamentti oli vahvempi, joustavampi ja kestävämpi kuin papyrus. Siihen oli helppo ja kätevä kirjoittaa tekstiä molemmilta puolilta ja tarvittaessa pestä vanha teksti pois ja laittaa uusi.

   Venäjällä pergamenttia alettiin valmistaa 1400-luvulla, minkä jälkeen se toimi pitkään valtion peruskirjojen, lakien ja erityisen arvokkaiden kirjojen kirjoittamiseen paitsi Venäjällä ja Euroopassa, myös Vähä-Aasiassa, Afrikassa ja muissa maissa.

   Osa pergamentin mysteeristä liittyy sekä tämän materiaalin harvinaisuuteen että epätavalliseen tuotantoon. Jos paperin tuotanto on satoja tehtaita yhdellä mantereella, niin pergamenttituotantoa on vain muutama. Venäjällä perinteisellä tekniikalla pergamenttia tuottaa vain yksi tehdas. Pergamentin valmistustekniikka ei ole juurikaan muuttunut yli kahden tuhannen vuoden laajan käytön aikana. Se on edelleen erittäin työvoimavaltainen ja siksi kallis prosessi, joka tehdään manuaalisesti.

Hei kaikki, tänään sukeltaamme hieman pergamentinvalmistuksen historiaan.

Pergamentti valmistettiin kuivasta aasista, vasikasta, lampaasta, vuohennahasta tai lampaannahasta. Aluksi otettiin käsittelemättömiä, vain kuivattuja nahkoja, vasta vuonna 170 eKr. Vähässä-Aasiassa kaupungissa Pergamon paransi tämän materiaalin tuotantoa. Euroopassa pergamenttia on käytetty kirjoittamiseen 400-luvulta lähtien, vaikka ensimmäiset maininnat ovat peräisin noin 180 eKr.

Pergamenttia käytettiin rinnakkain 1400-luvulle asti, kunnes se tuli käyttöön. Arvostettu sen suuren lujuuden ja rajoittamattoman säilyvyyden vuoksi.

Alun perin pergamenttiarkkeja säilytettiin rullina, aivan kuten papyrus. Vasta 4-600-luvulla pergamenttia käytettiin arkkimuodossa. Useiden pergamenttiarkkien sitomista yhteen kutsuttiin koodeksiksi.

Pergamentin valmistuksen ja alkuperän historiaa, kuvataan Plinius sen Luonnonhistoria ja väittää, että pergamentti keksittiin Eumenes Pergamonin aloitteesta, voisimme puhua joko Eumenes I:stä (hallitsi 263 - 241 eKr.) tai Eumenes II:sta. (hallitsi 197 - 160 eKr.). Pergamentin valmistuksen päätarkoitus oli korvata Aleksandriasta tuotu papyrus, josta oli usein pulaa. Lisäksi pergamentti oli parempi käyttää käytännössä, koska tekstiä voitiin raaputtaa pois ja kirjoittaa uutta. Jo 5. vuosisadalla eKr. pergamentti oli yleinen esine. Pergamentin valmistus ja sen historia. Pergamenttilevyt juontavat juurensa Egyptin 4. dynastian ajalle ja se oli ilmeisesti kaikkien muinaisten kulttuurien tiedossa.

Pergamentin käyttö ja valmistus kukoisti keskiajalla ja päättyi painatuksen kehittymiseen 1500-luvulla. Pergamenttia käytetään vielä nykyäänkin juhlatilaisuuksissa, eikä kukaan vaivaudu tappamaan eläintä ensin. Ihmisen ihoa ei käytetty eikä käytetä kirjojen tekemiseen pergamentista, koska se pitää sitä barbaarisena.

Ihon peruspuhdistuksen jälkeen villasta liotettiin kalkkimaidossa 7-14 päivää. Sitten he vetivät sen runkoon päästäkseen eroon jäljellä olevasta villasta ja lihasta. Kehyksen kuiva iho käsiteltiin hohkakivellä, ja lisätoimenpiteiden jälkeen se tasoitettiin ja kiillotettiin. Ohuiden pergamenttilevyjen valmistukseen käytettiin nuorten tapettujen eläinten nahkaa. Luostareissa syntymättömien karitsojen nahat, ns. kohdun pergamentti", mikä oli erityisen lempeää.

Kun teksti lakanoista pesty pois tai raavittiin pois, pergamentti kutsuttiin " palimpsest". Kaavittu teksti sisälsi usein arvokkaita muistiinpanoja muinaisilta kirjailijoilta. Tämäntyyppisellä pergamentilla on suuri historiallinen arvo, koska sen avulla voit lukea vanhempaa tekstiä erityisten lamppujen avulla. Pergamentin tuotanto ja sen historia liittyvät suoraan historiallisten tietojen kehittäminen ja niiden täydentäminen.

Pergamenttia valmistettaessa valmistettiin kolme tyyppiä: eteläeurooppalainen, keskieurooppalainen ja bysanttilainen.

• Eteläeurooppalainen (italialainen) on pehmeästi käsitelty vain toiselta puolelta, jolle teksti on levitetty, toinen puoli jää karkeaksi.
• Keskieurooppalainen (pohjoinen) on käsitelty molemmilta puolilta, mutta molemmille puolille tehdään myös vähemmän pehmeästi.
• Bysanttilaista pergamenttia hierotaan lisäksi munanvalkuaisella ja kiillotetaan lisää.

Kun otetaan huomioon, että pergamentin valmistus ja sen historia liittyvät suoraan eläinten tappamiseen, voidaan kuvitella kuinka monta viatonta lammasta perattiin yksinkertaisten tallenteiden vuoksi.