Түүхийн гол санаа бол цэнхэр шувуу юм. Жүжгийн найруулагч, найруулгын төлөвлөгөө М

Сэдэв: уран зохиол.

Хичээлийн сэдэв: "Цэнхэр шувууны эрэлд" (М. Маетерлинкийн гайхалтай бүтээлээс сэдэвлэсэн " Цэнхэр шувуу»).

Хичээлийн төрөл: хосолсон.

Үр дүнгийн танилцуулга:

- хувийн:хүүхдэд хүний ​​амьдралын утга учир, энэ амьдрал хэрхэн амьдрах ёстой, хүний ​​байгаль, бусадтай харилцах харилцааны талаар эргэцүүлэн бодоход сургах, бодит, худал хуурмаг зүйлийг ялгаж салгаж сургах.

- мета сэдэв:

Танин мэдэхүй: мэдээлэлтэй ажиллах; сурах бичиг, хэл шинжлэлийн толь бичигтэй ажиллах, хүснэгт эмхэтгэх, тэмдэгтийн хэрэгслийг ашиглах, харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, синхрончлол хийх логик үйлдлүүдийг хийх.

Зохицуулалт: үйл ажиллагаагаа удирдах; мэдлэгийг хянах, засах; санаачилга, бие даасан байдал.

Харилцаа холбоо: ярианы үйл ажиллагаа; өөрийн үзэл бодлыг батлах, хамтран ажиллах чадварыг хөгжүүлэх, лавлах ном зохиол, мэдээллийн технологийн хэрэгслийг ашиглах чадвар.

- сэдэв:гурван төрлийн уран зохиолын тухай, уран зохиолын нэг төрөл болох жүжгийн тухай, драмын бүтээлийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг санаж, нэгтгэх, уран зохиолын уран зохиолын уран зохиолын экстраваганза гэх мэт төрөл зүйлтэй танилцах, дүн шинжилгээ хийхийг заах. уран зохиолын ажил, агуулгыг шахсан, сонгомол хэлбэрээр дамжуулах чадвартай байх, тодорхой зүйлийг бүхэлд нь тусгаарлаж, тодорхой зүйл дээр үндэслэн бүхэл (синтез) гаргаж авах чадвартай байх.

Боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулах үндсэн үе шатууд.

1. Үйл ажиллагаанд өөрийгөө тодорхойлох. Зохион байгуулах цаг.

Сайн байцгаана уу залуусаа, ярилцаж эхлэхээсээ өмнө би та бүхнийг анхааралтай үзэгч байхыг хүсэх болно. Тиймээс бид эхэлнэ ... (М.Метерлинкийн “Цэнхэр шувуу” (1 бүлэг), хөгжим сонсогддог.

2. Мэдлэгийг шинэчлэх.

Манай уран зохиолын хичээлээр ямар бүтээл яригдана гэж бодож байна вэ?

Энэ жүжгийг бичсэн жүжгийн зохиолчийн нэрийг та мэдэх үү?

Зохиолчийн тухай үг (оюутны илтгэл).

Та ямар 3 төрлийн уран зохиолыг мэддэг вэ? (Уран зохиолын төрлүүд нь илтгэгчийн уран сайхны бүхэл бүтэн байдалтай харилцах харилцааны төрлөөс хамааран аман болон уран сайхны бүтээлийн томоохон нэгдэл юм. Туульс, уянгын, жүжиг гэсэн гурван төрөл байдаг. Дууны үг, уянгын яруу найраг нь тухайн хүний ​​​​хувийн субъектив мэдрэмж, сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Зохиогч: тууль (эртний Грекийн ἔπος - "үг", "хөгжлийн") - тайзан дээр тоглоход зориулагдсан, хүмүүсийн амьдралын цогц дүр зургийг агуулсан, баатарлаг баатруудын тодорхой баатарлаг ертөнцийг эв нэгдэлтэй байдлаар харуулсан баатарлаг түүх , драмын зохиол нь дүрийн тайлбар, зохиогчийн тайлбар хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд дүрмээр бол аливаа уран зохиолын үйл ажиллагаа, үзэгдэлд хуваагддаг гэдгээрээ баатарлаг зохиол, уянгын зохиолоос ялгаатай инээдмийн, эмгэнэлт жүжиг, жүжиг (жанрын хувьд), фарс гэх мэт водвилл гэх мэт харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн бүтээл.

Жүжгийн дүрийн яриаг юу гэж нэрлэдэг вэ? Хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан яриаг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Бид аль хэдийн ямар драмын бүтээлүүдтэй тулгарсан бэ? (Тамара Григорьевнагийн үлгэр. Габбе “Мастеруудын хот”)

Залуус аа, сурах бичиг рүүгээ орцгооё. (х. 366) Энэ бүтээл ямар төрөлд хамаарах вэ? Экстраваганза гэж юу вэ? Тайлбар толь бичгээс энэ нэр томъёоны утгыг олоорой. Та энэ үгийг яаж хайх вэ? (х. 366) (уран зохиолын толь бичигтэй ажиллах).

FERRY (Франц féerie, fée - илбэчин, дагина), тайзны зугаа цэнгэлийн урлагийн төрөл (театр, эстрада, цирк, кино театр). Extravaganza нь дүрмээр бол үлгэр, ид шидийн хуйвалдааныг ашигладаг; тансаг хувцас, байгалийн үзэсгэлэнт байдал; олон тооны цогц үйлдвэрлэлийн үр нөлөө. Гайхалтай зүйлд үзэгчдийн хариу үйлдэл нь гайхшрал, бахдал дээр суурилдаг; Хүчтэй сэтгэл зүйн хариу үйлдэл нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн талбайн эдгээр хил хязгаарт л боломжтой байдаг. Тийм ч учраас циркийн үзүүлбэрт экстраваганза жанр нэн түгээмэл байдаг

Драмын бүтээлийн барилгын онцлог юу вэ? (Үйлдэл, үзэгдэл, зураг).

3. Сурах даалгавар тавих

Жүжигт хэдэн үйл явдал, үзэгдэл байдаг вэ? Энэ санамсаргүй тохиолдол мөн үү? (6 үйлдэл, 12 зураг - жилд 12 сар, 12 цаг залгах - мөчлөгийн бэлэг тэмдэг, төгсгөлгүй мөчлөг).

Тэдний нэрийг хэн гэдэг вэ? Жүжгийн зургийн жагсаалтад юу өгүүлсэн бэ? Хүүхдүүд яагаад холын аялалд гардаг вэ? (Хүүхдүүд Цэнхэр шувууг хайж олох замын зургийг таамаглаж байна.)

Залуус аа, хичээлийнхээ сэдвийг томъёолохыг хичээцгээе (“Цэнхэр шувууны эрэлд”).

Яагаад таны ширээн дээр маршрутын хуудас байдаг гэж та бодож байна вэ? (Бүтээлийн баатрууд аялж байхдаа нээлт хийх болно, бид үүнийг маршрутын хуудсанд бичих болно).

Маршрутын хуудас

Маршрут

Нээлтүүд

Модчингийн байшин

Дурсамжийн орон

Шөнийн ордон

Шувуу яагаад хөх өнгөтэй байдаг вэ? Философийн зөрчилдөөн (гадаад эсвэл дотоод) - аз жаргалыг хайх. Аз жаргал гэж юу вэ?

Судалгаа"Урлаг дахь цэнхэр шувууны дүр төрх".

4. Хүнд байдлаас гарах төсөл барих

Цэнхэр шувууг хэн хайж байна вэ? (Хүүхдүүд-Тилтил ба Митил). Яагаад? (Хүүхдүүд эргэн тойрондоо юу болж байгааг нарийн мэдэрдэг, тэд илүү эмзэг байдаг, хүүхэд энэ ертөнцийг дөнгөж сурч байгаа тул түүнд бүх зүйл маш чухал байдаг).

Тэднийг хэн дагалддаг вэ? Тэдний талд хэн байна вэ? Эсрэг? (Хүүхдийн талд нохой, гэрлийн сүнс байдаг, муурны эсрэг тэд төвийг сахисан байр суурьтай байдаг - талх, ус, элсэн чихэр).

Жүжигт олон дүр бий, зохиолч тэднийг хэрхэн танихад хялбар болгосон бэ? (Зохиогч тэдгээрийг тайзан дээр гарч ирэх дарааллаар жагсаав).

Үйл ажиллагаа хаана, хэзээ болдог вэ? Зул сарын баяраар ямар ажил хийх вэ? (Ф.М.Достоевский "Христийн гацуур модны дэргэдэх хүү", Н.В.Гоголь "Зул сарын өмнөх шөнө"). Яагаад? (Зул сарын баяр бол онцгой цаг юм. Муу хүчнүүд сайн хүмүүстэй эцсийн тулаанд ордог, энэ бол гайхамшгийн үе юм).

Хүүхдүүд юу хийдэг, юу мөрөөддөг вэ? (Тэд цонхны гадаа баярын гэрлийг хардаг, гэхдээ баяр нь тэдэнд биш, харин баян хүүхдүүдэд зориулагдсан байдаг. Тэд чимэглэсэн гацуур мод, сайхан тоглоом, амттай амттан зэргийг мөрөөддөг).

Яагаад дагина хөгшин, бөгтөр, доголон эмэгтэйн дүрээр гарч ирдэг вэ? (Хүүхдүүд гадаад үзэмжгүй байдлын цаана байгаа сайхан дотоод талыг олж харахын тулд).

Үлгэр ямар чухал үгсийг хэлдэг вэ? Тэд өнөөдөр хичээл дээр аль хэдийн сонсогдов. Хэн анхааралтай байсан бэ? Та эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ? Бид юу хийх чадвартай байх ёстой вэ? (“Зоригтой байх хэрэгтэй, харагдахгүй байгаа зүйлийг ялгах хэрэгтэй.” Та үнэн худлыг ялгаж чаддаг байх хэрэгтэй) (х. 375).

Залуус аа, энэ нээлт байж болох уу? Маршрутын хуудсан дээрээ үүнийг бичээрэй.

5. Анхдагч нэгтгэх

Бид нээлт дээрээ үндэслэн syncwine үүсгэж чадах уу? .

"Ядуурал" гэдэг үгийн синхрончлолыг хийж, хосоороо ажилла.

1. ядуурал

2. өлссөн, гунигтай

3. гунигтай, уурлаагүй, баярласан

4. ядуурал бол муу зүйл биш

5. сэтгэлийн баялаг

6. Стандартын дагуу өөрийгөө шалгах бие даасан ажил

Хүүхдүүд хамгийн түрүүнд хаашаа явдаг вэ? (Дурсамжийн нутаг руу).

Текст рүү эргэж орцгооё, баатрууд нас барсан өвөө эмээтэйгээ уулзсан тухай уншина уу (унших) х. 387-389 баатрууд: Тилтил, Митил, эмээ, өвөө, зохиолч.

Дурсамжийн орон тэдэнд юу заасан бэ? ("Та бидний тухай бодох бүрт бид сэрээд тантай дахин уулздаг." Хэрэв үхэгсэд бидний ой санамжид амьдардаг бол тэд амьд байна. Та аз жаргалтай байж чадахгүй, хэрэв та язгуур, өвөг дээдсээ мартсан бол аз жаргалтай ирээдүйг бүтээ.)

Бидний нээлт дээр үндэслэн "үхэл" гэдэг үгийн синхрончлолыг зохио.

1. үхэл.

2. аймшигтай, үл мэдэгдэх.

3. алга болох, санах, амьдрах.

4. дурсагдах.

5. санах ой.

Үхэл бол дурсамж юм.

Цэнхэр шувуу яагаад хар өнгөтэй болсон бэ? (Одоохондоо бүх зүйл нээлттэй, мэдэгдээгүй байна)

7. Мэдлэг, үйл ажиллагааны аргуудыг хянах, өөрийгөө хянах

Залуус аа, аяллын үеэр баатруудын хийсэн нээлтүүдийг өөрийн маршрутын хуудсан дээр бичихийг хичээгээрэй. (Бүлгийн ажил).

8. Мэдлэгийг засах.

Залуус аа, маршрутын хуудаснаас тэмдэглэлээ уншаарай.

Маршрутын хуудас

Маршрут

Нээлтүүд

Модчингийн байшин

Зоригтой байх хэрэгтэй, нүдэнд харагдахгүй байгаа зүйлийг ялгах хэрэгтэй. - үнэн худлыг ялгаж чаддаг байх...

Дурсамжийн орон

Хэрэв үхэгсэд бидний ой санамжид байр суурь эзэлдэг бол тэд амьд байна гэсэн үг. Хэрэв та язгуур, өвөг дээдсээ мартсан бол аз жаргалтай байж, аз жаргалтай ирээдүйг бүтээж чадахгүй.

Шөнийн ордон

Манай ертөнц хоёрдмол утгатай, олон талт юм. Харанхуй, уйтгар гуниг нь дайн, өвчин эмгэг, шөнийн ертөнцийн шинэлэг, цэвэр ариун байдлыг хоёуланг нь нууж чаддаг. Өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг аз жаргалтай болгох үнэ цэнэтэй зүйлийг олох нь чухал юм.

Ой

Хүн үндсэндээ хамгаалалтгүй, ганцаардмал амьтан гэдгийг түлээчний хүүхдүүд аймшигтайгаар ухаардаг.

Гэгээн хайрын цэцэрлэгүүд

Хүн зөвхөн амттай хоол, сайхан нойрноос таашаал авахаас гадна эхийн аз жаргалын үл тоомсорлох баяр баясгалан, ургамлын үнэр, хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс таашаал авч чаддаг. Эдгээрийн аль нь хүнийг аз жаргалтай болгох вэ? Хүний амьдрал хамгийн түрүүнд сонгосон үнэт зүйлсээс хамаардаг.

Ирээдүйн хаант улс

Хүн энэ ертөнцөд эрдэмтэн, эмч, цэргийн хүн, магадгүй гэмт хэрэгтэн болох гэсэн тодорхой зорилготой төрсөн. Энэ бол амьдралын хатуу хууль. Гэхдээ энэ хуулийг зөрчих эрх хэнд ч байхгүй. Хүн бүрийн амьдрал үнэ цэнэтэй.

Модчингийн байшин

Цэнхэр шувуу мод зүсэгчийн гэрт төгсдөг. Амьдралын гол зүйл бол хайраар дүүрэн гэр бүлтэй байх, бүх хүмүүст сайхан сэтгэлээр хандаж сурах явдал гэдгийг хүүхдүүд ойлгохын тулд маш их замыг туулсан. Энэ бол жинхэнэ аз жаргал юм.

9.Гэрийн даалгавар

Залуус аа, өнөөдөр ангидаа бид синквин хийсэн, гэртээ та баатруудын хийсэн нээлтүүдэд зориулж синквин хийх эсвэл "Аз жаргал гэж юу вэ?" сэдвээр эссэ бичих хэрэгтэй болно.

10. Доод шугам

Залуус аа, аз жаргал гэж юу болохыг та хэрхэн ойлгох вэ? Таны хувьд аз жаргал гэж юу вэ?

Аз жаргал өөр байж болно. Жишээлбэл, Эдуард Асадовын "Аз жаргалыг эрхэмлэ, түүнийг үнэл!"

Аз жаргалыг эрхэмлэ, түүнийг эрхэмлэ!
Анхаар, баярла, ав
Солонго, нар мандах, оддын нүд -
Энэ бүхэн чиний төлөө, чиний төлөө, чиний төлөө.

Бид чичирсэн үг сонсов -
Баярлана. Хоёр дахь удаагаа бүү асуу.
Цаг битгий үрээрэй. Юу ч биш.
Үүнд баярла, тэр!

Эргэлзэгчид үхтлээ бувтнаасай.
Тэдэнд бүү итгэ, цөстэй үл итгэгчид -
Гэртээ ч, зам дээр ч баяр баясгалан байхгүй
Муу нүд хагарсан ч олдохгүй!

Мөн маш эелдэг нүдэнд
Хэрүүл маргаан, атаа жөтөө, тарчлал гэж байхгүй.
Баяр баясгалан чамд гараа сунгана.
Хэрэв таны сэтгэл гэрэл гэгээтэй байвал.

Муухайгаас гоо сайхныг хар,
Гол мөрөнд голын үерийг хараарай!
Өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн аз жаргалтай байхыг хэн мэддэг вэ?
Тэр үнэхээр тийм аз жаргалтай хүн!

Зам, гүүрнүүд дуулж,
Ойн өнгө, үйл явдлын салхи,
Од, шувууд, гол мөрөн, цэцэг:
Аз жаргалыг эрхэмлэ, түүнийг эрхэмлэ!

11. Тусгал

Залуус аа, та хичээл таалагдсан эсэх, ямар шинэ зүйл сурсан, ямар нээлт хийсэн бэ гэдгийг мэдэх нь миний хувьд маш чухал юм. Үүнийг хийхийн тулд би танаас "Өнөөдөр хичээл дээр би энэ тухай бодсон ..." гэсэн өгүүлбэрүүдийг үргэлжлүүлэхийг хүсэх болно.

12 Хичээлийн оноо.

7-Р АНГИЙН УТАС ЗҮЙН ОРОЙ

“АЗ ЖАРГАЛЫН ЗАМ” (М.Метерлинкийн “Цэнхэр шувуу” жүжгээс сэдэвлэсэн)

Самбарын дизайн:

*Эпиграф: “Цэнхэр шувуу” бол Амьдрал хэмээх хэмнэл юм.

Александр Блок.

*М.Метерлинкийн хөрөг

*Аз жаргалын тухай афоризмууд:

1. * Хэрэв та хэзээ нэгэн цагт аз жаргалын хойноос хөөцөлдөж яваад түүнийгээ олвол нүдний шилээ хайж буй хөгшин эмгэн шиг аз жаргал таны хамар дээр байсан гэдгийг олж мэдэх болно.

Бернард шоу

1. Амьдрал хүнд сайндаа л ганц л хосгүй мөчийг өгдөг бөгөөд аз жаргалын нууц нь энэ мөчийг аль болох олон давтахад оршдог.

Оскар Уайлд

1. Бүрэн аз жаргалтай байх нь аз жаргалд хүрэхэд хангалттай биш, чи бас үүнийг хүртэх ёстой.

Хюго Виктор

1. Аз жаргалын шувууг барихад амар биш, харин номхотгох нь бүр ч хэцүү.

Илья Шевелев

1. Хамгийн олон хүнд аз жаргал бэлэглэдэг хүн хамгийн аз жаргалтай байдаг.

Денис Дидро

* ажлын зураглал

Оройн явц

Э.Григийн “Өглөө” хөгжим сонсогдож байна. Гэрэл унтарч, лаа шатаж байна

Багшийн үг

Оройн мэнд залуусаа. Өнөөдөр бидний хувьд ер бусын үдэш байна. Бид ер бусын, гайхалтай бүтээлтэй уулзаж, олон жилийн турш хүмүүсийн санааг зовоож, санаа зовсон, юуг зовоож байсан талаар ярилцах гэж байна.Ихэнхдээ та бид хоёр бие биедээ аз жаргал хүсдэг. Бид аз жаргалыг мөрөөддөг. Аз жаргал гэж юу вэ? Энэ ямар байна вэ? Үүнд хэрхэн хүрэх вэ? Хэрхэн аз жаргалтай байх вэ? Эдгээр асуултууд аль хэдийн эргэцүүлэн бодож байнаилүү М.Маетерлинкийн “Цэнхэр шувуу” уран сайхны киноны 100 жилийн уншигч, үзэгчид.

Экстраваганза гэж юу вэ? Энэ ямар жанр вэ? Лена Иващенко бидэнд үүнийг ойлгоход тусална.

Оюутны мессеж.

FERRY (Франц féerie, fée - илбэчин, дагина), тайзны зугаа цэнгэлийн урлагийн төрөл (театр, эстрада, цирк, кино театр). Extravaganza нь дүрмээр бол үлгэр, ид шидийн хуйвалдааныг ашигладаг; тансаг хувцас, байгалийн үзэсгэлэнт байдал; олон тооны цогц үйлдвэрлэлийн үр нөлөө. Экстраваганза нь тайзны урлагийн "хөнгөн", зугаа цэнгэлийн төрөл гэж тооцогддог.

Абсолютизмын эрин үеийн шүүхийн театр (Баруун Европ - 17-18 зуун, Орос - 18-19 зуун) нь экстраваганза жанрыг бий болгох, хөгжүүлэх үржил шимтэй хөрсийг бүрдүүлсэн. санхүүгийн эх үүсвэртоглолтын үйлдвэрлэл бараг хязгааргүй байв. Экстраваганзагийн мөн чанар нь ихэвчлэн дуурь, балетын үзүүлбэрүүд байдаг.

Гайхалтай зүйлд үзэгчдийн хариу үйлдэл нь гайхшрал, бахдал дээр суурилдаг; Хүчтэй сэтгэл зүйн хариу үйлдэл нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн талбайн эдгээр хил хязгаарт л боломжтой байдаг. Тийм ч учраас циркийн үзүүлбэрт экстраваганза жанр нэн түгээмэл байдаг. Уран бүтээлчдийн ер бусын ур чадварыг биширч, жирийн хүний ​​чадвараас давж, ердийнхөөс давсан анхны программчлагдсан хариу үйлдлийг техникийн нарийн төвөгтэй тоног төхөөрөмжөөр, жишээлбэл, усаар дүүргэсэн талбайн тусламжтайгаар ихээхэн сайжруулж болно. Дүрмээр бол цирк, поп хуурмаг жүжиг нь мөн чанараараа гайхамшигт ойрхон байдаг экстраваганза жанраар бүтээгдсэн байдаг.

Театрын тансаг байдлын талаар ярихад 1882 онд Москвад "Гайхамшигт театр" (хожим нь "Антей" гэж нэрлэгдсэн) нээсэн Оросын бизнес эрхлэгч, жүжигчин, найруулагч М.В.Лентовскийг дурсахгүй байхын аргагүй юм. Тус театр асар их нэр хүндтэй байсан бөгөөд уран бүтээлийнхээ сүр жавхлан, ер бусын эффект, үзэгчдийн үзэмжийн үзэмжээр үзэгчдийг гайхшруулж байв. Гялалзсан театрын инженер, засалч К.Ф.Вальцтай хамтран Лентовский гайхалтай зугаа цэнгэл, ур ухаанаар дүүрэн гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээжээ. Лентовскийн театр К.С.

Асуулт

?** Уран зохиолын хичээл дээр та ямар гайхалтай зүйлтэй танилцсан бэ?

(А. Гринийн "Scarlet Sails")

?** Энэ бүтээлийн гол дүрүүдийг нэрлэ.

?** Бид яагаад үүнийг үрэлгэн гэж нэрлэдэг вэ?

(үлгэр, ид шидийн хуйвалдааныг ашигладаг; тансаг хувцас, байгалийн үзэсгэлэнт байдал;

олон тооны цогц үйлдвэрлэлийн үр нөлөө.)

Багшийн үг

Морис Метерлинкийн нэр нь юуны түрүүнд К.С.Станиславскийн жүжгийн зохиолчийн төрөлх нутаг Бельгид Орост тоглосон "Цэнхэр шувуу" жүжгийг бидэнд сануулдаг. Тоглолт одоог хүртэл Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа гарахгүй байгаа бөгөөд "Цэнхэр шувуу" кино, мюзикл, балет гарч ирэв. Энэхүү ойлгомжгүй сэтгэл татам гүн ухааны үлгэр нь Ирээдүйн аз жаргалд хүрэх замыг санал болгоно гэж амлаж байна. Жүжгийн зохиолчийн амьдралын ерөнхий өөдрөг үзэл нь түүнд "Аз жаргалын талаар аз жаргалын талаар ярилцаж, тэд үүнийг ойлгож сурах" санааг өгсөн юм.

Морис Метерлинк ямар хүн байсан бэ? Саша Бунина, Вика Федоркина нар түүний хувь тавилан, түүний бүтээлийг бидэнд танилцуулах болно.

Оюутны мессеж.

1 . Бельгийн жүжгийн зохиолч, эссе зохиолч Морис Полидор Мари Бернард Метерлинк 1862 оны наймдугаар сарын 29-нд Гент хотод чинээлэг фламандын гэр бүлд төржээ. Түүний аав нотариатч, ээж нь баян хуульчийн охин байжээ. 1874-1881 онд М. иезуит коллежид суралцжээ. Хүү яруу найраг, уран зохиол сонирхдог байсан ч эцэг эх нь түүнийг Жентийн их сургуульд хуулийн чиглэлээр суралцахыг шаарддаг байв. 1885 онд диплом авсны дараа М. Парис руу хууль зүйн чиглэлээр ур чадвараа дээшлүүлэхээр очсон боловч Парист өнгөрүүлсэн зургаан сар бүхэлдээ уран зохиолд зориулагджээ.

М Гентт буцаж ирээд хуульчаар ажиллаж, уран зохиолын чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцдаг. Парисын сар тутмын "Pleiades" сонинд М.-ийн "Гэмгүй хүмүүсийн аллага" өгүүллэгийг хэвлүүлж, 1889 онд "Хүлэмжүүд" яруу найргийн түүвэр, "Мален гүнж" үлгэрийн жүжгийг хэвлүүлж, магтан сайшаасан тоймыг 1889 онд хэвлүүлжээ. Францын нөлөө бүхий шүүмжлэгч Октав Мирбогийн "Фигаро": Мирбо "Мален гүнж"-ийг шилдэг бүтээл гэж нэрлэж, зохиолчийг нь Шекспиртэй харьцуулжээ. Алдарт шүүмжлэгчийн магтаалд урамшсан М. хуулийн практикийг орхиж, уран зохиолд бүхнээ зориулж байна.

Дараагийн жилүүдэд бэлгэдлийн жүжиг бичдэг М. Эдгээр бүх жүжиг нь үлгэрийн нууцлаг уур амьсгалаар тодорхойлогддог; баатрууд бага зэрэг, товчхондоо утга учиртай хэллэгээр ярьдаг бөгөөд дэд текстэд их зүйл үлддэг.

1894 онд М. хүүхэлдэйнд зориулсан “Аладдин ба Паломид”, “Тэнд, дотор”, “Тентагиллийн үхэл” гэсэн гурван жүжгийг бичсэн. Амьд жүжигчдээс ялгаатай нь хүүхэлдэй дүрд тоглож чаддаг учраас зохиолч хүүхэлдэйн театрт ханддаг.

М.1895 онд жүжигчин, дуучин Жоржетте Лебланктай танилцаж, 23 жилийн турш хамтрагч болсон. Хүчтэй хүсэл зоригтой, боловсролтой Лебланк нь М.-ийн нарийн бичгийн дарга, импресариогийн үүргийг хослуулж, сэтгэлийн амар амгаланг нь хамгаалж, танихгүй хүмүүсээс хамгаалж байв. Нэмж дурдахад Жоржетт жүжгийн зохиолчийн жүжгүүдэд гол дүрд, голдуу хүчирхэг эмэгтэйчүүдийн дүрд тоглосон.

1896 онд М., Леблан нар түүний жүжгүүд доог тохуу болж байсан Гент хотоос Парис руу нүүжээ.

М.-ийн хамгийн алдартай жүжиг болох "Цэнхэр шувуу"-г анх 1908 онд Станиславский Москвагийн урлагийн театрт тавьсан; Тэд Лондон, Нью-Йорк, Парист “Цэнхэр шувуу” тоглосон. Энэ жүжгээрээ М 1890-ээд оны бүтээлүүдийнхээ бэлгэдлийн үлгэрийн хэв маяг руу эргэн оржээ. "Цэнхэр шувуу" нь зөвхөн үлгэрийн уран зөгнөл төдийгүй зүйрлэлээрээ алдартай болсон. Энэ жүжгийн баатруудын нэг Тилтилийн тухай түүхийг "Үерлэх" хэмээх гайхалтай жүжигт М.

2 . 1911 онд М. "Уран зохиолын олон талт үйл ажиллагаа, ялангуяа уран сэтгэмж, яруу найргийн уран зөгнөлөөр тэмдэглэгдсэн драмын бүтээлийн төлөө" Нобелийн шагнал хүртжээ. Уг илтгэлдээ Шведийн Академийн гишүүн С.Д. Вирсен ялангуяа "Аглавена ба Селисетте" жүжгийг онцлон тэмдэглэсэн нь өнөөдөр энэ жүжгийг нэлээд доогуур үнэлдэгтэй санал нийлэхгүй байна. М. өвчний улмаас ёслолд оролцох боломжгүй болсон тул шагналыг Бельгиээс Шведэд суугаа Элчин сайд Чарльз Воутерст гардуулав. Удалгүй М.-д Францын академийн гишүүн болохыг санал болгосон боловч жүжгийн зохиолч Бельгийн иргэншлээс татгалзах шаардлагатай болсон тул энэ саналыг няцаажээ.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр М Бельгийн иргэний харуулд элсэх гэж оролдсон боловч наснаасаа болоод элсээгүй. Жүжгийн зохиолчийн эх оронч үйл ажиллагаа нь Европ, АНУ-д суртал ухуулгын лекц уншихаас бүрддэг байв. Энэ хугацаанд түүний Леблантай харилцаа муудаж, дайны дараа тэд салжээ. 1919 онд М.“Цэнхэр шувуу” кинонд тоглосон жүжигчин Рене Даонтой гэрлэжээ. IN өнгөрсөн жилМ. амьдралынхаа туршид жүжгээс илүү нийтлэл бичсэн; 1927-1942 онд түүний 12 боть бүтээл хэвлэгджээ.

1939 онд нацист Герман Европыг заналхийлэхэд Португал руу нүүсэн М. Португал ч бас Гитлерийн өсгийд өртөж болзошгүй нь тодорхой болоход М эхнэрийнхээ хамт АНУ руу явж, дайны турш тэнд амьдарч байгаад 1947 онд Ницца руу “Зөгийн байшин” хэмээх харшдаа буцаж ирсэн. М.5-р сарын 6-нд нас баржээ. , 1949 зүрхний шигдээс. Зохиолч амьдралынхаа туршид шашингүй үзэлтэй байсан тул түүнийг сүмийн ёслолын дагуу оршуулсангүй.

М. Нобелийн шагналаас гадна Глазгогийн их сургуулийн хүндэт докторын зэрэг, Бельгийн Их загалмайн Леопольдын одон (1920), Португалийн Гэгээн Сэлмийн одонгоор шагнагджээ. Жейкоб (1939). 1932 онд Бельгийн хаан жүжгийн зохиолчид гүн хэмээх цол олгожээ.

М. өөрийн өндөр нэр хүндийг голчлон тайзнаа тавигдаж байгаа жүжгүүдээс өртэй.

Ж.Ластын хөгжим "Ганцаардсан хоньчин"

Багшийн үг

?** Жүжиг хэзээ болох вэ?

(Зул сарын үдэш)

?** -Юу гэсэн үг вэ?

(Ямар ч гайхамшиг тохиолдож болно.)

?** Метерлинкийн жүжгийг аз жаргалыг эрэлхийлэх сэдэл дээр үндэслэсэн байдаг - Цэнхэр шувуу.Яагаад цэнхэр гэж?

?** Цэнхэр шувуу өөр юуг бэлгэдэж болох вэ?

(аз, мөрөөдөл, найдвар, хайр).

Одоо би чамайг хоёр багт хуваахыг санал болгож байна. Тэднийг "Мөрөөдөл", "Итгэл найдвар" гэж нэрлэх болно. Бид хамтдаа Морис Маетерлинк болон түүний үрэлгэн үйлсийн баатруудтай хамт аз жаргалын эрэлд гарах болно.

Оюутнууд багийн нэр бичсэн картуудыг авч, нэрийн тэмдэг бүхий хүснэгтүүдийг авдаг.

1 даалгавар "ӨӨРИЙН НЭРЭЭ ОРОХ"

*Та Метерлинкийн “Цэнхэр шувуу” жүжгийг уншсан. Энэ бүтээлийн гарчиг ямар учиртай гэж та бодож байна вэ?

(Цэнхэр шувуу бол үлгэрийн баатрууд аялалд гарсан аз жаргалын бэлэг тэмдэг юм.)

***Та энэ үлгэрт өөр ямар гарчиг санал болгох вэ?

(амжилттай зохион бүтээсэн нэр, түүний үндэслэл бүрийн хувьд - 1 оноо)

Даалгавар 2 "Баатаруудын дуудлага худалдаа"

Та үлгэр уншиж, түүний баатруудтай танилцсан. Одоо та хоёр минутын турш тэдний нэрийг цаасан дээр бичээд дараа нь нэг нэгээр нь дуудах болно. Хамгийн сүүлд дүрийг нэрлэсэн хүн хүлээн авна 3 оноо)

Даалгавар 3 "УСГАЛЫН ЛОТО"

Нэг хайрцагнаас баатрыг сонгоод нөгөө хайрцагнаас түүний шинж чанарыг олоорой.

(Тилтил: арав орчим насны хүү, богино хүрэмтэй, цайвар хөх, модчин хүү.

Митил: Улаан малгайт хувцас өмссөн модчин охин.

Гал: Бүх амьтад айдаг улаан хувцастай баатар.

Тилетта: Митилын дуртай амьтан, зальтай, урвагч.

Тило: Тилтилийн хайртай амьтан, үнэнч, үнэнч найз.

Ус бол даашинзтай баатар юм хөх ногоон өнгөтэй, хий урсаж байгаа мэт тунгалаг өнгөтэй;мөн толгойн хувцас цэцэг, уснаасилжиг, эсвэл зэгсээс .

Гэрлийн сүнс - гол дүрүүдийн нэг; хийдсарны өнгөтэй даашинз, өөрөөр хэлбэл мөнгөн гялалзсан цайвар алт; Энэ даашинзнаас туяа цацарч байх шиг байна.)

Даалгавар 4 "ӨӨР ЗАМЫН АЗ ЖАРГАЛЫН ХИЧЭЭЛ"

?** Цэнхэр шувууны араас баатрууд явдаг. Энэ шувуу хэнд хэрэгтэй вэ?

(Өвчтэй охин руу.)

?** Тэр юугаар өвдөж байна вэ?

(Тэр аз жаргал, эрүүл мэндийг авчрах цэнхэр шувууг мөрөөддөг.)

?** Үлгэр Берилюна Тилтилийн толгой дээр ногоон малгай өмсөж, алмазыг нэг удаа хоёр удаа эргүүлэв.Эргэн тойрон дахь бүх объектод юу тохиолддог вэ?

?** Яагаад?

?** Найз гэдэг үг ямар утгатай вэ?

?** Муур хэрхэн биеэ авч явсан бэ?

?** Ямар байна лексик утгаүг хуурмаг?

?** Муур яагаад Цэнхэр шувууны араас явахыг эсэргүүцдэг вэ?

?** Яагаад мууранд ийм үүрэг даалгавар өгсөн бэ?

?** Метерлинк бидэнд ямар сургамж өгдөг вэ?

(Нөхөрлөл, хууран мэхлэлт үргэлж хамт байдаг. Та нэгийг нөгөөгөөс нь ялгаж чаддаг байх хэрэгтэй.)

?** Ингээд хүүхдүүд өвчтэй охины аз жаргалыг олохоор замд гарлаа. Аялал тэднийг Дурсамжийн нутаг руу аваачна.Энэ ангийг товчхон ярина уу. Нас барагсдын дунд аз жаргал гэж юу вэ?

(Тэд дурсагдах үедээ аз жаргалтай, амь ордог.)

?** Иймээс бодит амьдрал дээрх аз жаргалгүйгээр боломжгүй юм... Бид хичээлээрээ аз жаргалд хүрэх замыг барьж эхэлдэг. Янз бүрийн замаас аз жаргалын тухай сургамжуудыг ширээн дээр тавьдаг.Анхны аялалынхаа мэргэн ухааныг сонго.

1-р баг тэмдэг сонгоно:

"Өнгөрсөн үеийг сурч, хүндэл."- 5 оноо

?** Шөнийн баатруудын хаант улсын аялал. Энэ хэсэгт баатрууд хэнтэй уулздаг вэ?

(Өвчин, аймшиг, дайнтай.)

?** Дайчин яагаад бүх төрлийн оньсого, нууц, аймшиг, өвчин эмгэгт зориулж Шөнийн ордныг сонгосон бэ? Шөнө юуг бэлэгддэг вэ?

?** Яагаад Tyltil-ийг юу ч зогсоож чадахгүй байна вэ?

?** Тилтилийн эр зориг энд ямар бэлгэдлийн утгатай вэ?

(Мэдлэгийн өмнө айдас ухардаг; Мэдлэгт хүч байдаг.)

Харин Шөнийн ордонд баригдсан хөх шувууд үхсэн нь тогтоогджээ. Яагаад?

(Мөн энэ үнэн сүүлчийнх биш бөгөөд дэлхийн талаарх мэдлэгийг шавхдаггүй

Бидний мэдэх ёстой өөр зүйл бий. Энэ бол Ерөөлийн цэцэрлэгт хүүхдүүдэд нуугдаж байгаа зүйл юм.)

(Амьдралд сайн муу олон байдаг, гэхдээ бэрхшээлээс айдаггүй хүн л ялдаг.)

?** Хоёр дахь замын хичээлийг нээнэ үү.

Баг 2 сонгоно:

"Саад бэрхшээлийг зоригтойгоор даван туулах."- 5 оноо

?** Ой дахь анги. Энэ хэсгээс хэсэгчлэн дүрд тоглоцгооё..

Ойн моднууд ямар эсрэг баатруудад хуваагддаг вэ?

(Хүмүүсийг үзэн яддаг болон тэднийг хамгаалдаг хүмүүсийн тухай.)

?** Яагаад мод хүмүүст дургүй байдаг вэ?

(Баатрууд бол ойг устгасан түлээчний хүүхдүүд гэдгийг ой санаж байна.)

?** Энэ цувралын утга учир юу вэ?

(Хүүхдүүд дэлхийн бүх оршин суугчидтай нөхөрлөж амьдрах хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон.)

?** Энэ ангид аз жаргалд хүрэх замыг олоорой.

1-р баг тэмдэг сонгоно:

"Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах ёстой."- 5 оноо

?** Аан бузар хайрын цэцэрлэг.Юу ийм аз жаргал уу?

(бүрэн, саадгүй аз жаргал).

?** Гэрэлт Сүнс яагаад хүүхдүүдийг тарган аз жаргалаас холдуулах гэж яарч байна вэ?

?** Тарган жаргал нь сүнстэй холбоотой бусад аз жаргалаар солигдоно. Та жүжгээс ямар жинхэнэ адислалуудын талаар олж мэдсэн бэ?

(Нарлаг өдрүүдийн аз жаргал.

Одууд гэрэлтэхийг харах нь аз жаргал юм.

Шударга байх нь аз жаргал юм.

Сайхан сэтгэлтэй байхын жаргал.

Гоо сайхныг эргэцүүлэн бодохын жаргал

Ээжийн хайрын аз жаргал.)

Р.Гамзатовын “Ээжийгээ халамжил” шүлгээс эшлэлийг багшийн цээжээр илэрхийлэн унших.

Ээжийгээ үүрд алдсан цагт амьдрах хэцүү.

Ээж нь амьд байгаа чамаас өөр жаргалтай хүн байхгүй!

Эгч дүү нарынхаа нэрээр

Сонсох - Би залбирч байна! - миний үгээр!

Үйл явдлын яаруу байдал таныг хичнээн их татдаг байсан ч хамаагүй.

Усны эргүүлэг таныг яаж ч татдаг байсан ч,

Нүднээсээ илүү ээжийгээ халамжил

Гомдол, зовлон зүдгүүр, санаа зовнилоос.

Хөвгүүдийн өвдөлт - шохой шиг -

Тэр түүний сүлжихийг цагаанаар цайруулна.

Зүрх хатуурсан ч гэсэн

Ээждээ бага зэрэг дулаан өгөөч!

Хэрэв та зүрх сэтгэлдээ хатуу ширүүн болсон бол

Түүнтэй зөөлөн харьц, хүүхдүүд ээ.

Ээжийгээ муу үгнээс хамгаалаарай:

Мэдэх: хүүхдүүд хүн бүрийг хамгийн их гомдоодог.

Ээж явах болно, сорви арилахгүй,

Ээж нь үхэж, өвдөлт намдаахгүй.

Би: ээжийгээ асарч байгаарай!

Дэлхийн хүүхдүүд ээ, ээжийгээ асарч байгаарай!

Ингэснээр тэр хөгц нь сэтгэлд нэвтрэн орохгүй,

Бидний амьдрал харанхуй болохгүйн тулд

Гайхамшигтай дуунуудыг мартахгүйн тулд

Тэр бидэнд хүүхэд байхдаа дуулдаг байсан.

Тайзны чиглэлийн тайлбар

?** 4-р үйлдэл. 9-р үзэгдэл, 436-р хуудасны "Бусад баяр баясгалан хаанаас ч юм гүйж, Эхийн хайрын баясгаланг угтан авав" гэсэн тайлбарыг тайлбарла. Энэ баяр баясгалан яагаад ийм хүндэтгэлтэй ханддаг вэ?

?** Эхийн хайрын мөрийг тайлбарла: “Эх хүн бүхэн баян. Тэд үр хүүхдээ хайрлавал..." (437-р тал)

?** Эхийн хайрын тухай тайлбарыг тайлбарла: "Тэнд бидэнтэй хамт би маш завгүй, надад үргэлж зав байдаггүй. Гэхдээ хэлээгүйг нь бас сонсож болно..." /х. 437/. Хэлээгүй үлдсэн зүйл юу вэ?

?** Хүүхдүүд яагаад ерөөлийн цэцэрлэгт үлдсэнгүй вэ?

(Тэд Цэнхэр шувууны араас яарах хэрэгтэй болсон)

?** Энэ хэсгийн дууг сонгоно уу.

Баг 2 сонгоно:

"Чи гол зүйлийнхээ төлөө таашаалаа золиослох хэрэгтэй."- 5 оноо

?** Ирээдүйн хаант улс.Энэ ангийг дахин ярина уу.

Энэ цувралын утга учир юу вэ?

(Та амьдралдаа зорилго тавьж, ирээдүйгээ бодох хэрэгтэй.)

?** Хүүхдүүд төрөхдөө яагаад ийм тэвчээргүй байдаг вэ?

?** Зохиогч өөр ямар хичээл заадаг вэ?

(Хүнд аз жаргалын найдвар үргэлж хэрэгтэй байдаг, учир нь түүнгүйгээр амьдрах боломжгүй юм.)

?** Метерлинк ирээдүйн хаант улсыг тод цэнхэр, үлгэрийн цэнхэр өнгөтэй болгосон нь санамсаргүй тохиолдлоор болсон гэж та бодож байна уу? ид шидийн цэнхэр үү?

?** Одоо хөх шувуу баатруудын гарт байгаа ч дахин өнгөө хувиргав.Яагаад ийм зүйл болсон бэ?Энэ нь юу гэсэн үг вэ?

бүрэн, мэдлэг бол эцэс төгсгөлгүй үйл явц юм. Мэдлэгийн зам дээрх зогсоол

- Энэ бол мэдлэгийн үхэл юм.Торон дахь хөх шувуу бол яг ийм зогсоолын бэлгэдэл юм.

Хүнд аз жаргалыг эцэс төгсгөлгүй ойртох үйл явцад өгдөг

Үнэмлэхүй үнэн рүүҮгүй.)

?** Энэ ангийн дууг сонгоно уу.

“ Ирээдүйгээ бодоорой."

?** Сүүлийн анги бол "Эргэж ирсэн". Хүүхдүүд цэнхэр шувуугүй гэртээ харьдаг. Гэхдээ модчин овоохой ид шидээр өөрчлөгдсөн - бүх зүйл шинэ, баяр баясгалантай мэт санагддаг. Зохиолч үүгээр юу хэлэх гэсэн бэ? Хүүхдүүд аз жаргал гэж юу болохыг юу гэж ойлгосон бэ?

(Аз жаргал бол хайртай хүмүүсийнхээ хажууд амьдрах явдал юм.)

?** Өвчтэй охин юу болсон бэ?

(Хүүхдүүд түүнд цэнхэр мэт санагдах бяцхан тагтаа өгч, шувуу нисч одов, харин хүүхдүүд баяртай байдаг.

Тэд хамтдаа байгаа, баяр болох гэж байгаа, аз жаргал бол бидний хичээх ёстой мөрөөдөл юм.)

?** Хүүхдүүд аяндаа гараад нэг жил өнгөрчээ.Ганцхан шөнө өнгөрчихөөд байхад яагаад жил өнгөрөв?

?** Магадгүй залуус энэ бүхнийг мөрөөдөж байсан болов уу?

(Энэ бол гол зүйл биш. Эцсийн эцэст бид заримдаа амьдралд боломжгүй зүйлийг мөрөөддөг.

мөн амьдрал танд мөрөөдөж байгаагүй зүйлсийг тань бэлэглэдэг.)

?** Үүний бэлгэдлийн утга нь юу вэүлгэр үү?

(Шаардлагатай энгийн гэрийн аз жаргалаас аз жаргалыг ялгах чадвартай байх,

Эхийн хайрын агуу баяр баясгалан.)

?** Өвчтэй охинд өгсөн хөх шувуу нь амьдралын баяр баясгаланг авчирдаг.гэвч тэр даруй нисч одов. Энэ нь танд юуны талаар бодоход хүргэж байна вэ?

(Аз жаргалыг торонд байлгаж болохгүй. Шувуу шиг чөлөөтэй.

Аз жаргал үргэлж бидэнтэй хамт байдаг, түүнийг хайхаас бүү ай.)

“Аз жаргалын яриа”, “Аз жаргалын шувуу” дуунууд эгшиглэнэ.

Даалгавар 5 "АЗ ЖАРГАЛЫН ТУХАЙ АФОРИЗМ"

У Оюутнууд аз жаргалын тухай афоризм бүхий картуудыг авч, тайлбарлаж өгдөг.

Даалгавар 6 "ХӨХ ШУВУУ"

Будаг, маркер, өнгөт харандаа ашиглан Цэнхэр шувуугаа зур.

Багшийн үг: Өнөөдөр та бүгд аз жаргал гэж юу болох, түүнд ямар зам хөтөлдөг талаар бодож үзсэн. Морис Маетерлинкийн “Цэнхэр шувуу” үлгэр бидэнд байгаа зүйлээ нандигнаж, аз жаргалыг дэргэдээсээ харж, олж харж, үнэлж сургадаг гэдэгт би итгэдэг.

Оюутнууд шүлэг уншдаг:

Таня . Аз жаргалыг эрхэмлэ, түүнийг эрхэмлэ!

Анхаар, баярла, ав

Солонго, нар мандах, нүдний одод -

Энэ бүхэн чиний төлөө, чиний төлөө, чиний төлөө.

Денис. Бид чичирсэн үг сонсов -

Баярлана. Хоёр дахь удаагаа бүү асуу.

Цаг битгий үрээрэй. Юу ч биш.

Үүнд баярла, тэр!

Вика Ш. Энэ дуу хэр удаан үргэлжлэх вэ?

Дэлхий дээрх бүх зүйл дахин тохиолдож болох уу?

Гол горхины навч, бух, эгц энгэр дээгүүр хайлаас...

Энэ нь мянга дахин тохиолдох уу?

Лена К. Орой нь өргөн чөлөөнд гэрэлтдэг

Улиас шатаж буй лаа.

Баярла, үүнийг юугаар ч битгий сүйтгэ

Ямар ч найдвар, хайр, уулзалт байхгүй!

Лариса. Хэрэв та энэ гайхамшгийг алдвал

Тэгвэл энэ хорвоод яаж амьдрах юм бэ?!

Зүрхний хажуугаар өнгөрсөн бүхэн

Юунд ч бүү алдаарай!

Кейт. Өвчин, хэрүүл маргааныг одоохондоо орхи,

Хөгшрөлтөнд бүгдийг нь үлдээ.

Одоо ядаж оролдоод үзээрэй

Энэ "увидас" таныг өнгөрөөсөн.

Таня . Мөн маш эелдэг нүдэнд

Хэрүүл маргаан, атаа жөтөө, тарчлал гэж байхгүй.

Баяр баясгалан чамд гараа сунгана.

Хэрэв та сайхан сэтгэлтэй бол.

Лена К . Муухайгаас гоо сайхныг хар,

Гол мөрөнд голын үерийг хараарай!

Өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн аз жаргалтай байхыг хэн мэддэг вэ?

Тэр үнэхээр аз жаргалтай хүн юм!

Вика Ш. Зам, гүүрнүүд дуулж,

Ойн өнгө, үйл явдлын салхи,

Од, шувууд, гол мөрөн, цэцэг:

Аз жаргалыг эрхэмлэ, түүнийг эрхэмлэ!

Багшийн үг

Хэдхэн хоногийн өмнө та "Аз жаргал бол..." хэмээх бяцхан эссэ бичсэн байсан. Манай ангийн хувьд аз жаргалын ерөнхий тодорхойлолтыг сонсоорой. (Оюутны эссэгийн хэсгээс унших)

Эцэст нь тэмцээнийхээ үр дүнг нэгтгэн дүгнэе. Эдгээр үр дүн ямар ч байсан, нэг зүйл тодорхой байна: мөрөөдөл, итгэл найдвар, мэдээжийн хэрэг аз жаргал ялсан.

Свиридовын "Цасан шуурга" киноны вальс, "Миний энхрий зөөлөн араатан" киноны вальс тоглож байна.

“Цэнхэр шувуу” жүжгийг Г.Метерлинк бэлгэдэлчээс эхлээд “үхлийн театр” хүртэл ертөнцийн тухай өөр төсөөлөл буюу романтик үзэлтэй болсон тэр үед бичсэн юм. Тэгээд ч хүн төрөлхтөнд оршихуйн гүн ухааны утга учир, өнөөгийн амьдралын сайхныг, түүний агуу байдлыг харуулахыг жүжгийн утга санаа оршдог. Метерлинкийн баатрууд болох ойчин Тилтил, Митил нарын бяцхан хүүхдүүд эрүүл мэнд, аз жаргал бэлэглэх Цэнхэр шувууг хайхаар аян замд гарна. Тэд яг хаашаа явахаа мэдэхгүй ч хайлт хийхэд юу хүргэдэг вэ? Үлгэр тэдэнд эелдэг байдал, ертөнцийг ойлгох хүслийг хоёуланг нь сэрээх боломжтой болно. Эцсийн эцэст тэд "нүдэнд харагдахгүй байгаа" зүйлийг харж сурах хэрэгтэй.

Тэгээд эргэн тойрон дахь бүх ертөнц, бүх объектууд өөрийн гэсэн сүнстэй, хүмүүстэй харилцах харилцаатай байдаг. Дараа нь хүүхдүүд бие даан биш, харин найз нөхөд, дайсны хүрээлэлд эрэл хайгуул хийдэг. Хүн бүр амьдралдаа үргэлж хөдөлж байдаг шиг. Тэдний аялал Дурсамжийн орон ба Шөнийн ордон, Ерөөлийн цэцэрлэг, Ирээдүйн хаант улсад оршдог. Хүүхдүүд "залбирах нь санахыг хэлдэг" тул нас барагсдын төлөө залбирах ёстой гэдгийг мэддэг. Үхлийн нууц нь төрөхийн нууцтай адил агуу юм. Хамгийн гол нь энэ бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт хэнийг ч дэлхий рүү оруулах боломжгүй хуучин цаг юм. Хүн бүр сайн ч бай, муу ч гэсэн ямар нэгэн үйлдлийг авчирдаг. Энэ бол түүний төрсний утга учир юм - дэлхийд ямар нэг зүйлийг авчрах. Хүүхдүүд хаана ч байсан, хаа сайгүй цэнхэр мэт харагддаг шувуудыг хардаг боловч нэг нь ч тэр Цэнхэр шувуу байсангүй. Хүүхдүүд гэртээ буцаж ирэхэд л Титиллийн яст мэлхийн тагтаа хамгийн төстэй нь болжээ. Аялал нь тэдний хөдөлсөн газраас ойчны овоохойд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд өөр хүүхдүүд болон буцаж ирсэн тул одоо л тэр өөр, илүү дээр харагдаж байна.

Энэ нь гол зүйл бол үнэний төлөө аян замд гарах хүсэл, өөрчлөлтийн хүсэл, идеалыг хүсэх хүсэл юм. Энэ бол Маетерлинкийн хэлснээр та яагаад ертөнцөд ирсэн бэ гэдгийг ойлгохын тулд амьдралын утга учир, үүний утга нь амьдрал мөнх учраас амьдрах явдал юм.

Морис Маетерлинк бол бэлгэдлийн "театр"-ыг бүтээсэн хүн юм.

Одоо бид "Цэнхэр шувуу" киноны баатруудын аз жаргалын эрэл хайгуулын тухай ярьж болно. Хэрэв түүний оронд үл мэдэгдэх зүйлээр солигдсон бол энэхүү үрэлгэн ажил нь бүтээлч, оюун санааны нарийн төвөгтэй замаас өмнө байсан нь тодорхой байна. санаа зорилго нь нууц, үл мэдэгдэх үл үзэгдэгч, үл мэдэгдэх үхлийн хүч. Эцсийн эцэст зөвхөн хүлээж байсан бүх царай Үхлийг сонссон.

Тиймээс уншигч, театрт урьдчилан таамаглах мэдрэмжгүй, дүрүүд нь хүлээхгүй, харин жүжиглэж, өөрчлөгддөг бүтээлийг санал болгож байна. сүнслэг ертөнц. Тиймээс ихэнх дүрүүд нь хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааны бэлгэдэл бөгөөд ийм бүтээлч зарчим юм.

Ийнхүү Гэрлийн Сүнс хэн ч баян гэж хэлэхээргүй гэр бүлийн аз жаргалын төлөө Цэнхэр шувууны эрэлд Гал, Ус, Чихрийн сүнс болон хүний ​​замд урт удаан хугацаанд дагалдан ирсэн хоёр амьтны хамт явна. Хүүхдүүдийн сүнс нь анхдагч биш бөгөөд маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Шидэт очир алмааз нь хүүхдүүдэд аялалд нь тусалдаг. Тэр зам нь хүний ​​хамгийн аюултай зам юм. Энэ бол өөрийгөө хүмүүжүүлэх зам юм. Зурагнууд ээлж дараалан өөрчлөгдөнө. Хөөрхий модчны овоохойноос бид дагинын тансаг танхимд зөвхөн анхны хүмүүсийн өмч болох гал, ус, талх, элсэн чихэр, өөрсдийн анхны амьтадтай уулзахын тулд өөрсдийгөө олж хардаг. Юуны өмнө хүлээгдэж байгаачлан өөрийгөө танин мэдэх замдаа бид дурсамж руугаа эргэв... Ядуугийн эхийн хувь тавилангийн аймшигт жагсаал миний хувьд зурган дээрх илэн далангүй уур амьсгалыг бүрмөсөн арилгаж байна: Амиа алдсан долоон хүүхэд ээлж дараалан ирж байна. эцсээ хүртэл.

Ирээдүй рүү тэмүүлэх нь бяцхан хүмүүсийг хүний ​​​​сэтгэл санааны айдас, харанхуй түлхэлт рүү хөтөлдөг. Энд баригдсан хөх шувууд гэрэлд тэсвэрлэдэггүй. Хувь хүний ​​"ой" нь түүнийг ялж чадаагүй хүнийг буруушаахыг оролдсон байгалийн "ой"-оос холгүй байдаг. Оршуулгын газрын алмаз олдсон нь хүү, охин хоёрт үхэл байхгүй гэдгийг баталж байна.

Гэсэн хэдий ч гэрэл хиртэх боломжтой - мөн чанарын цаана өөр өөр аз жаргал байдаг бөгөөд хэрэв та маскыг урж хаявал тэд мангас шиг харагддаг. Эхийн хайр шиг ойлгох, харах, айхгүй байхын баяр баясгалан л үнэн байдаг. Хамгийн эмгэнэлтэй бэлэг тэмдэг нь амь насаа хүлээсэн цэнхэр ордонд байгаа байх, бүх зүйл урьдчилж, төрөөгүй үрс...

Ингээд бид Цэнхэр шувууг хэзээ ч ололгүйгээр түлээчний овоохой руу буцаж ирлээ. Мөн үүнтэй төстэй зүйл түүний тэнүүлэлтийн эхэнд л тохиолдсон. Хажуу айлын охинд өгөх ч “Аз жаргалын шувууд”-ыг хадгалахгүй.

Магадгүй аз жаргалыг сонгох, бэлэглэх боломжгүй учраас. Та түүнийг дагах хэрэгтэй. Тилтил дэмий л үзэгчдэд хандан: Бид та бүхнээс маш их гуйж байна: хэрэв та нарын хэн нэг нь олсон бол бидэнд авчирч өгөөч, ирээдүйд аз жаргалтай байхын тулд бидэнд хэрэгтэй байна ...

Сонголт 1.

“Цэнхэр шувуу” жүжгийг Г.Метерлинк бэлгэдэлчээс эхлээд “үхлийн театр” хүртэл ертөнцийн тухай өөр төсөөлөл буюу романтик үзэлтэй болсон тэр үед бичсэн юм. Тэгээд ч хүн төрөлхтөнд оршихуйн гүн ухааны утга учир, өнөөгийн амьдралын сайхныг, түүний агуу байдлыг харуулахыг жүжгийн утга санаа оршдог. Метерлинкийн баатрууд болох ойчин Тилтил, Митил нарын бяцхан хүүхдүүд эрүүл мэнд, аз жаргал бэлэглэх Цэнхэр шувууг хайхаар аян замд гарна. Тэд яг хаашаа явахаа мэдэхгүй мөртлөө хайлт хийхэд юу хүргэдэг вэ? Үлгэр тэдэнд эелдэг байдал, ертөнцийг ойлгох хүслийг хоёуланг нь сэрээх боломжтой болно. Эцсийн эцэст тэд "нүдэнд харагдахгүй байгаа" зүйлийг харж сурах хэрэгтэй.

Тэгээд эргэн тойрон дахь бүх ертөнц, бүх объектууд өөрийн гэсэн сүнстэй, хүмүүстэй харилцах харилцаатай байдаг. Дараа нь хүүхдүүд бие даан биш, харин найз нөхөд, дайсны хүрээлэлд эрэл хайгуул хийдэг. Хүн бүр амьдралдаа үргэлж хөдөлж байдаг шиг. Тэдний аялал Дурсамжийн орон ба Шөнийн ордон, Ерөөлийн цэцэрлэг, Ирээдүйн хаант улсад оршдог. Хүүхдүүд "залбирах нь санахыг хэлдэг" тул нас барагсдын төлөө залбирах ёстой гэдгийг мэддэг. Үхлийн нууц нь төрөхийн нууцтай адил агуу юм. Хамгийн гол нь энэ бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт хэнийг ч дэлхий рүү оруулах боломжгүй хуучин цаг юм. Хүн бүр сайн ч бай, муу ч гэсэн ямар нэг төрлийн үйлдлийг авчирдаг. Энэ бол түүний төрсний утга учир юм - дэлхийд ямар нэг зүйлийг авчрах. Хүүхдүүд хаана ч байсан, хаа сайгүй цэнхэр мэт харагддаг шувуудыг хардаг боловч нэг нь ч тэр Цэнхэр шувуу байсангүй. Хүүхдүүд гэртээ буцаж ирэхэд л Титиллийн яст мэлхийн тагтаа хамгийн төстэй нь болжээ. Аялал өөрөө тэдний хөдөлсөн газраас ойчны овоохойд дуусдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд өөр хүүхдүүд болж буцаж ирсэн тул одоо л тэр өөр, илүү дээр харагдаж байна.

Энэ нь гол зүйл бол үнэний төлөө аян замд гарах хүсэл, өөрчлөлтийн хүсэл, идеалыг хүсэх хүсэл юм. Энэ бол Маетерлинкийн хэлснээр та яагаад ертөнцөд ирсэн бэ гэдгийг ойлгохын тулд амьдралын утга учир, үүний утга нь амьдрал мөнх учраас амьдрах явдал юм.

Морис Маетерлинк бол бэлгэдлийн "театр"-ыг бүтээсэн хүн юм.

Одоо бид "Цэнхэр шувуу" киноны баатруудын аз жаргалын эрэл хайгуулын тухай ярьж болно. Хэрэв түүний оронд үл мэдэгдэх зүйлээр солигдсон бол энэхүү үрэлгэн ажил нь бүтээлч, оюун санааны нарийн төвөгтэй замаас өмнө байсан нь тодорхой байна. санаа зорилго нь нууц, үл мэдэгдэх үл үзэгдэгч, үл мэдэгдэх үхлийн хүч. Эцсийн эцэст зөвхөн хүлээж байсан бүх царай Үхлийг сонссон.

Тиймээс уншигчид, театрт урьдчилан таамаглах мэдрэмжгүй, баатрууд нь хүлээхгүй, харин жүжиглэж, хамгийн түрүүнд оюун санааны ертөнцөө өөрчилдөг бүтээлийг санал болгож байна. Тиймээс ихэнх дүрүүд нь хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааны бэлгэдэл бөгөөд ийм бүтээлч зарчим юм.

Ийнхүү Гэрлийн Сүнс хэн ч баян гэж хэлэхээргүй гэр бүлийн аз жаргалын төлөө Цэнхэр шувууны эрэлд Гал, Ус, Чихрийн сүнс болон хүний ​​замд урт удаан хугацаанд дагалдан ирсэн хоёр амьтны хамт явна. Хүүхдүүдийн сүнс нь анхдагч биш бөгөөд маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Шидэт очир алмааз нь хүүхдүүдэд аялалд нь тусалдаг. Тэр зам нь хүний ​​хамгийн аюултай зам юм. Энэ бол өөрийгөө хүмүүжүүлэх зам юм. Зурагнууд ээлж дараалан өөрчлөгдөнө. Хөөрхий модчны овоохойноос бид дагинын тансаг танхимд зөвхөн анхны хүмүүсийн өмч болох гал, ус, талх, элсэн чихэр, өөрсдийн анхны амьтадтай уулзахын тулд өөрсдийгөө олж хардаг. Юуны өмнө хүлээгдэж байгаачлан өөрийгөө танин мэдэх замдаа бид дурсамж руугаа эргэв... Ядуугийн эхийн хувь тавилангийн аймшигт жагсаал миний хувьд зурган дээрх илэн далангүй уур амьсгалыг бүрмөсөн арилгаж байна: Амиа алдсан долоон хүүхэд ээлж дараалан ирж байна. эцсээ хүртэл.

Ирээдүй рүү тэмүүлэх нь бяцхан хүмүүсийг хүний ​​​​сэтгэл санааны айдас, харанхуй түлхэлт рүү хөтөлдөг. Энд баригдсан хөх шувууд гэрэлд тэсвэрлэдэггүй. Хувь хүний ​​"ой" нь түүнийг ялж чадаагүй хүнийг буруушаахыг оролдсон байгалийн "ой"-оос холгүй байдаг. Оршуулгын газрын алмаз олдсон нь хүү, охин хоёрт үхэл байхгүй гэдгийг баталж байна.

Гэсэн хэдий ч гэрэл хиртэх боломжтой - мөн чанарын цаана өөр өөр аз жаргал байдаг бөгөөд хэрэв та маскыг урж хаявал тэд мангас шиг харагддаг. Зөвхөн ээжийн хайр шиг ойлгох, харах, айхгүй байхын баяр баясгалан нь үнэн юм. Хамгийн эмгэнэлтэй бэлэг тэмдэг нь амь насаа хүлээсэн цэнхэр ордонд байгаа байх, бүх зүйл урьдчилж, төрөөгүй үрс...

Ингээд бид Цэнхэр шувууг хэзээ ч ололгүйгээр түлээчний овоохой руу буцаж ирлээ. Мөн үүнтэй төстэй зүйл түүний тэнүүлэлтийн эхэнд л тохиолдсон. Хажуу айлын охинд өгөх ч “Аз жаргалын шувууд”-ыг хадгалахгүй.

Магадгүй аз жаргалыг сонгох, бэлэглэх боломжгүй учраас. Та түүнийг дагах хэрэгтэй. Тилтил дэмий л үзэгчдэд хандан: Бид та бүхнээс маш их гуйж байна: хэрэв та нарын хэн нэг нь олсон бол бидэнд авчирч өгөөч, ирээдүйд аз жаргалтай байхын тулд бидэнд хэрэгтэй байна ...

Сонголт 2.

20-р зууны эхэн гэхэд Метерлинк бэлгэдлийн хүрээнээс хальж, Бельгийн дэвшилтэт романтик, реалист жүжгийг бүтээгчдийн нэг болсон.1 1908 онд зохиолч өөрийн гол бүтээлүүдийн нэг болох "Цэнхэр шувуу"-г бүтээжээ. Модчин хүүхдүүдийн эд зүйл, юмс үзэгдлийн сүнс дагалдаж, хүмүүст аз жаргал бэлэглэх шувууны эрэлд аялсан тухай өгүүлэх энэхүү тансаг зохиол нь бэлгэдэл, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг.

Метерлинкийн жүжгийн тэмдгүүдийн шинжилгээнд шууд орохын өмнө түүний гарчгийн орос орчуулгад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Манай улсад тансаг байдлыг "Цэнхэр шувуу" гэж нэрлэдэг боловч өнгөний бэлгэдлийн үүднээс энэ нэр буруу байна. Энэ тухай Александр Блок ингэж бичжээ: “Цэнхэр гэдэг үгнээс алдаа хайж, франц хэлээр Bleu гэдэг үгийг хөх гэдэг үгийг ашиглах нь миний хувьд ерөөсөө гаж донтон биш; франц хэлээр bleu нь цэнхэр, цайвар цэнхэр гэсэн утгатай, яг л герман хэлээр Blau; Гэхдээ Метерлинкийн үлгэрийн жүжгийн ард урт удаан хугацааны утга зохиолын уламжлал байдаг нь үнэн юм. Метерлинк Германы Новалисыг их судалсан; тэр үүнийг орчуулж, францчуудад зориулж дахин нээсэн юм шиг түүний нэр бэлгэдэлтэй нягт холбоотой байдаг; Метерлинк бол зууны эхэн үеийн романтикууд болон зууны төгсгөлийн бэлгэдэлчдийн хооронд утга зохиолын нягт холбоо тогтоох үүрэгтэй хүмүүсийн нэг юм. Новалис бол эрт романтик хүн бөгөөд романтизмын эхлэл нь хожуу үе давхаргад төвөгтэй биш, цэвэр хэлбэрээр ажиглагдаж болох цөөхөн хүмүүсийн нэг юм; тэр анхны замаасаа хараахан гараагүй байгаа бөгөөд түүний гол ажил бол Цэнхэр цэцгийн тухай дуусаагүй роман юм. Бид энэ ид шидийн үлгэрийн цэцгийг хөх биш харин цэнхэр гэж нэрлэх заншлыг баттай тогтоосон бөгөөд энэ нь Маетерлинкийн шувууг цэнхэр биш харин цэнхэр гэж нэрлэх шалтгаан байхгүй гэсэн үг юм. Үүнийг цэнхэр гэж нэрлэснээр бид уламжлалыг эвддэг; гэхдээ үг бүр уламжлалт, энэ нь полисмантик, бэлгэдлийн шинж чанартай, гүн үндэстэй; бидний ухамсрын сүүлчийн нууцууд яг л хэлний үндэст оршдог; тиймээс уран бүтээлчид бид үгэндээ болгоомжтой хандах хэрэгтэй; Мэдрэмжтэй уншигч, театр үзэгчдэд олон тооны хуурамч холбоог шууд тулгах замаар чихийг нь таслахад хялбар байдаг. Жүжгийн зохиолын туршид хөх гэдэг үгэнд үнэнч байцгаая; Учир нь цэцэг цэнхэр, тэнгэр цэнхэр, сарны гэрэл цэнхэр, ид шидийн хаант улс (цэнхэр эсвэл номин - Тургеневт) бөгөөд Маетерлинкийн үлгэр, бүтэшгүй зүйлийн тухай өгүүлдэг үлгэр болгон бүрхэгдсэн манан байдаг. цэнхэр биш цэнхэр.

Эхлэхийн тулд жүжигт зөвхөн бэлгэдлийн дүр төрх төдийгүй зүйрлэл, андуурч болохгүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Товчхондоо би эхний болон хоёр дахь хоёулангийнх нь талаар ярих болно.

Бид үлгэрийн хамгийн анхны бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйлийг хүүхдүүдийг сэрээхээс өмнө олж хардаг. Өрөөн дэх гэрлийн эрч хүч нууцлаг байдлаар өөрчлөгддөг: "Тайз хэсэг хугацаанд харанхуйд дүрж, дараа нь аажмаар нэмэгдэж буй гэрэл хаалтны ан цавыг нэвтэлж эхэлдэг. Ширээн дээрх дэнлүү өөрөө асдаг." Энэ үйлдэл нь “үнэн гэрлээр нь харах” гэсэн ойлголтыг бэлэгддэг. Тилтил, Митил нар малгайн дээрх алмазыг эргүүлсний дараа ертөнцийг харах гэрэлд. Аливаа хүн ертөнцийг цэвэр ариун сэтгэлээр харж чаддаг гэрэлд. Энэ үзэгдэлд харалган байдал ба хараа хоёрын танил зөрчилдөөн гарч ирж, гүн ухааны гүн гүнзгий дэд текстээс драмын зохиол руу шилждэг. Энэ бол бүхэл бүтэн бүтээлийн дундуур зураас мэт урсан өнгөрч, гол төв хэсэг юм. Энэ талаар И.Д.Шкунаевагийн бодол сонирхолтой байна. Метерлинкийн жүжигт хоёр өөр төрлийн хувирал байдаг гэж тэр бичжээ. Тэдний нэг нь үлгэрт ойрхон, үзэгдлүүдийг өөртөө буцааж өгөх явдал юм. Tyltil-ийн шидэт алмаз нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөггүй, харин тэмдэг, мөн чанарыг захидал болгон авчирдаг. Үүнийг хийхийн тулд та зүгээр л "нүдээ нээх" хэрэгтэй, учир нь тэмдэг нь мөн чанарыг илэрхийлдэг тул хараатай нүдээр амархан уншдаг. Хүмүүс, үзэгдэл, объектуудын өөрчлөлт нь Титиллийн ертөнцийг нээлттэй харсны үр дагавар юм. Бүх зүйрлэлээ хадгалсан өргөн тархсан ардын хэллэгүүд болох "үнэн гэрлээр харах", "ертөнцийг нээлттэй нүдээр харах" нь энэ жүжгийн драмын үйл ажиллагааны үндэс болсон. Гэсэн хэдий ч нүд үнэхээр нээгдэж, ертөнц хараа муутай хүмүүст харагдахгүй, байгаагаар нь харагдахын тулд юу шаардлагатай вэ? Шидэт алмазын үйл ажиллагааны механизмд анхаарлаа хандуулцгаая. Эндээс бид бэлгэдлийг олдог: шидэт саваагаар объектод хүрэх уламжлалт арга нь Метерлинкийн хувьд Титиллийн толгой дээрх "тусгай овойлт" руу очир эрдэнийн хүрэм болсон юм. Баатрын ухамсар өөрчлөгдөж, дараа нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц үлгэрийн хуулийн дагуу өөрчлөгддөг.3 "Том очир алмааз, энэ нь харааг сэргээдэг."

Мөн жүжгийн гол бэлгэ тэмдэг нь хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь болон тэдний ядуу төрөл төрөгсдийн дүр төрхийг агуулдаг. Тэд Бельгийн, тэр дундаа Европын нийгмийн ердийн төлөөлөгчид байсан. Жүжгийн эхэнд үлгэрийн ордонд Тилтил, Митил нар ард түмний дунд алдаршсан үлгэрийн баатруудын дүрд хувирчээ. Яг л тэдний өдөр тутмын амьдралын баталгаа нь хүн төрөлхтний бэлгэ тэмдэг болсон юм. Метерлинк яагаад хүүхдүүдийг гол дүрээрээ сонгосон бэ гэдгийг энд бас хэлэх хэрэгтэй. Судлаач Л.Г. Хүүхдүүд цэнхэр шувууг хайж, амьдралын утга учираас аз жаргалыг хайж байсан нь санамсаргүй тохиолдол байж болохгүй гэж Андреев үзэж байна. Метерлинкийн алдаршуулсан энгийн байдал, түүний олон удаа бичсэн гэнэн, шууд ертөнцийг үзэх үзлийн давуу талыг яаж санахгүй байх вэ? үнэний болон тэнгэрийн хаалгыг нээж чадна.4

Гайхалтай киноны бусад дүрүүд ч бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Энэ бүхний дунд муурыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тилетта нь хорон муу, урвалт, хоёр нүүртэй байдлыг бэлэгддэг. Хүүхдэд зориулсан нууцлаг, аюултай дайсан бол энэ бол түүний гэнэтийн мөн чанар, нууцлаг санаа юм. Муур бол Шөнийн найзууд: хоёулаа амьдралын нууцыг хамгаалдаг. Тэр бас үхэлтэй амар амгалан байдаг; түүний хуучин найзууд бол золгүй явдал юм. Тэр бол гэрлийн сүнснээсээ нууцаар хүүхдүүдийг мод, амьтдад таслахын тулд ойд авчирдаг. Энд хамгийн чухал зүйл бол: хүүхдүүд муурыг "жинхэнэ гэрлээр" хардаггүй; Митил Тилеттад хайртай бөгөөд түүнийг Тилогийн дайралтаас хамгаалдаг. Муур бол алмазны туяанд чөлөөтэй сүнс нь харагдахуйц дүр төрхтэй нь хослуулаагүй аялагчдын цорын ганц нь юм. Талх, гал, сүү, элсэн чихэр, ус, нохой нь гадаад төрх байдал, мөн чанарын шууд нотолгоо байв. Энэ санаа нь энэ үзэгдэлтэй зөрчилдөөгүй; энэ нь зөвхөн үл үзэгдэх ("чимээгүй") боломжуудыг нээж, хөгжүүлсэн. Тиймээс Талх нь хулчгар зан, буултыг бэлэгддэг. Түүнд хөрөнгөтний сөрөг чанарууд бий. Элсэн чихэр нь чихэрлэг, түүний магтаал нь зүрх сэтгэлээс гардаггүй, түүний харилцааны арга нь театр юм. Магадгүй энэ нь эрх мэдэлд ойр, өндөр нийгмийн хүмүүсийг бэлгэдэж, эрх баригчдад таалагдахыг, зүгээр л сайн албан тушаалд "суух" гэж бүх талаар хичээдэг. Гэсэн хэдий ч Талх, Элсэн чихэр хоёулаа эерэг шинж чанартай байдаг. Тэд хүүхдүүдийг харамгүй дагалдан явдаг. Түүгээр ч барахгүй Талх бас тор үүрдэг бөгөөд Сугар чихрийн хуруугаа хугалж, жирийн амьдралд ховорхон чихэр иддэг Митилд өгдөг. Нохой нь зан чанарын зөвхөн эерэг талуудыг агуулдаг. Тэр үнэнч, хүүхдүүдийг аврахын тулд үхэхэд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч эзэд нь үүнийг бүрэн ойлгохгүй байна. Тэд нохойг байнга зэмлэж, муурны урвасан тухай үнэнийг хэлэхийг оролдсон ч түүнийг хөөж гаргадаг. Мөн ойд Тилтил моддын Тилогийг уях саналыг хүртэл зөвшөөрөв.

Төлбөр төлөх нь зүйтэй Онцгой анхааралЖүжгийн гол дүр болох Гэрлийн Сүнс дээр. "Цэнхэр шувуу"-д аялагчдын дунд ганцхан Гэрэлт Сүнс байдаг - зүйрлэлд нийцсэн дүр төрхийг тэмдэглэе. Гэхдээ Гэрлийн Сүнс бол үл хамаарах зүйл юм. Энэ бол зөвхөн хүүхдийн хамтрагч биш, харин тэдний "удирдагч" юм; түүний дүр төрхөөр тэрээр гэрлийн бэлгэдэл - хараагүй хүмүүсийн хөтөчийг дүрсэлсэн байдаг. Жүжгийн үлдсэн зүйрлэл баатруудтай хүүхдүүд Цэнхэр шувуу руу явах замдаа тааралддаг: тэд бүгд гэнэн нүцгэн хэлбэрээр өөрийн гэсэн ёс суртахууныг, эс тэгвээс ерөнхий ёс суртахууны нэгээхэн хэсгийг агуулж байдаг. өөрийн тусгай бетон хичээл. Эдгээр дүрүүдтэй уулзах нь хүүхдүүдийн оюун санааны болон оюун санааны боловсрол олгох үе шатуудыг бүрдүүлдэг: Шөнө ба цаг хугацаа, Баяр баясгалан, хамгийн өөх нь эд баялаг, эд хөрөнгө, шунал, баяр баясгалан, энгийн шударга хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралыг бэлгэддэг Сүнс, өвчин эмгэгийг Титил сургадаг. болон Митил нэг бол өөрийн дуугүй жишээгээр, эсвэл хүүхдүүдэд сургамжтай нөхцөл байдлыг бий болгож, өдөр тутмын сургамж болохуйц шууд үгээр засах хэлбэрээр.5 Гэрлийн сүнс нь жүжгийн дотоод үйлдлийг хөдөлгөдөг. , дагина дуулгавартай байж, энэ нь хүүхдүүдийг замынхаа шатнаас шат руу хөтөлдөг. Түүний даалгавар бол орон зайг өөрчилдөг нэг цагаас нөгөөд шилжиж буй үйл явдлын ээдрээг тайлах явдал юм. Гэхдээ хөтөч хүний ​​үүрэг бол итгэл найдвар төрүүлж, итгэлийг алдахгүй байх явдал юм.

Үрэлгэн үйл ажиллагаанд цаг хугацааны үүрэг, түүний бэлгэдлийн талаар онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Бид түүнтэй нүүр тулан уулзаж, үрэлгэн байдлын сүүлчийн зургуудын нэг байсан ч түүнээс ч өмнө энэ нь бидэнд хааяа өөрийгөө сануулдаг. Гэсэн хэдий ч алс холын Ирээдүйн хаант улсад төдийгүй жүжгийн эхний үзэгдэл болох модчин овоохойд бидний өмнө гарч ирсэн: сайхан хөгжмийн эгшигт бүжиглэх "сайхан бүсгүйчүүд" "үнэгүй" юм. мөн Tyltil-ийн амьдралын "харагдах" цагууд.

Унтах, зүүдлэх нь хүүхдийн "аяллын" гадаад, объектив, дотоод, субъектив цаг юм. Зүүдэнд санах ой, төсөөллийн тусламжтайгаар бодит байдлын тусгай ангилал болох цаг хугацааны чанар - түүний урсгалын нэгдмэл байдал, тасралтгүй байдал - бэлгэдлийн хувьд дахин бүтээгддэг. Метерлинк зууны эхэн үеийн философийн судалгаандаа одоо бол өнгөрсөн ба ирээдүйг хоёуланг нь агуулж байдаг бөгөөд түүний "бүрэлдэхүүн" нь хувь хүний ​​өөрийнх нь найрлага юм гэж маш их бичсэн байдаг. Цаг хугацааны гурван тал хоорондын диалектик харилцаа нь хүний ​​бие махбодь, оюун санаа, оюун санааны оршихуйд биелдэг: Метерлик энэ санаагаа гүн ухааны зохиолынхоо хуудсууд болон "Цэнхэр" яруу найргийн дүрс, бэлгэдлийн тусламжтайгаар нотлохыг хичээдэг. Шувуу”.6

Эцэст нь хэлэхэд, үрэлгэн байдлын гол тэмдэг болох Цэнхэр шувууны тухай хэлэх хэрэгтэй. “Ирээдүйд аз жаргалтай байхын тулд” баатруудад хөх шувуу хэрэгтэй гэж жүжигт өгүүлдэг... Энд шувууны бэлгэдэл цаг хугацааны дүр төрхтэй, ирээдүйн хаант улстай огтлолцдог. Александр Блок шувуу яагаад аз жаргалын бэлэг тэмдэг болсон тухай сонирхолтой хувилбарыг илэрхийлэв. "Шувуу үргэлж нисдэг, та үүнийг барьж чадахгүй. Өөр юу шувуу шиг нисдэг вэ? Аз жаргал нисэн оддог. Шувуу бол аз жаргалын бэлэг тэмдэг юм; мөн та бүхний мэдэж байгаагаар аз жаргалын тухай ярих нь удаан хугацааны туршид заншил байхаа больсон; насанд хүрэгчид бизнесийн тухай, амьдралыг эерэгээр зохион байгуулах тухай ярьдаг; гэхдээ тэд хэзээ ч аз жаргал, гайхамшиг болон үүнтэй төстэй зүйлийн талаар ярьдаггүй; энэ нь бүр зохисгүй юм; Эцсийн эцэст аз жаргал шувуу шиг нисдэг; Насанд хүрэгчид байнга нисдэг шувууг хөөж, сүүл рүү нь давс асгах нь тааламжгүй байдаг. Өөр нэг зүйл бол хүүхдэд зориулагдсан; хүүхдүүд үүнийг хөгжилтэй өнгөрөөх боломжтой; Тэднээс нухацтай, ёс зүйтэй байхыг шаарддаггүй.”7 Хүүхэд бас ирээдүйн аз жаргалын итгэл найдварыг бэлэгддэг гэж шууд дүгнэж болно. Хэдийгээр тэд аялалын туршид шувууг хэзээ ч олж чадаагүй бөгөөд яст мэлхий эцэст нь нисч одсон ч тэд цөхрөлгүй, цэнхэр шувууг, өөрөөр хэлбэл аз жаргалыг хайхыг үргэлжлүүлэх болно.

“Цэнхэр шувуу” гүн ухааны жүжгийн үлгэрийн баатрууд нь дэлхийг ноёрхож буй хүчийг агуулсан бэлгэдлийн дүрүүд юм. Эдгээр нь хүмүүс, ургамал, амьтан, гэрэл, гал, усны элементүүд, сүнс, талх, сүү, цаг - хүний ​​ертөнцийг бүрдүүлдэг бүх зүйл юм. Хүн дэлхий дээр амьдардаг бөгөөд өөртэйгөө адил хүмүүсээс өөр хэнийг ч, юуг ч анзаардаггүй. Түүнд зөвхөн сүнс заяасан мэт санагдаж, дэлхийн бүх нууцыг тайлсан юм. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Жинхэнэ алсын харааг нээдэг шидэт чулууны тусламжтайгаар жүжгийн баатрууд болох Титил, Митил нар ертөнцийг байгаагаар нь хардаг - сүнслэг, үзэсгэлэнтэй (заримдаа аймшигтай), хүн төрөлхтөнд үл мэдэгдэх нууцаар дүүрэн байдаг. Энэ ертөнцөд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй ойрхон бөгөөд бие биенээ нэвт шингээдэг: Титил, Митил нар нас барсан төрөл төрөгсөд болон төрөөгүй ахтайгаа уулздаг. Хүн зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, бүх өвөг дээдэс, үр удмынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг, учир нь түүний гэр бүл бүхэлдээ цорын ганц, эцэс төгсгөлгүй нэг шугам юм.

Жүжгийн зохиолч хүүхдүүдийг өөрийн баатрууд болгодог, учир нь тэдний ухамсар уян хатан, дэлхийн нууцыг хамгийн сайн хүлээн авдаг, байгальд ойр байдаг. Тэд хэрхэн чин сэтгэлээсээ хайрлаж, баярлахаа мэддэг, бүдүүн ерөөлийн дүрд жүжигт гардаг гай зовлон, муу муухайд хараахан өртөөгүй байна (жишээлбэл, баян байхын жаргал, юу ч хийхгүй байхын жаргал гэх мэт).

Метерлинкийн бүтээсэн космогоник нь дэлхийн бүх хүч, хуулийг нэгтгэдэг: шөнийн аймшиг, дайнаас эхлээд дэлхийн хамгийн тод мөн чанар хүртэл - Эхийн хайр, Шударга ёс, Ойлголтын баяр баясгалан; Хүүхдүүд өвөг дээдэс, үр удамтайгаа хамт Шөнийн газар доорх хаант улсад, дэлхийн оргилд ургамал, амьтдын сүнстэй уулздаг. Тэд дэлхий дээр өөрт нь тусалдаг олон тооны хүч байдгийг мэддэг, эсвэл эсрэгээрээ - тэд хүмүүст гомдож, тэднээс өшөө авахыг хүсдэг (хүмүүсийн устгадаг мод, амьтдын сүнс гэх мэт).

Жүжигт Метерлинк ирээдүйн тухай өөдрөг дүр зургийг гаргажээ: Ирээдүйн хаант улсад төрөхөө хүлээж буй хүүхдүүд удахгүй дэлхий дээр үзэсгэлэнтэй машин, цэцэг, жимс жимсгэнэ авчирч, өвчин эмгэг, шударга бус байдал, бүр үхлийг ялах болно. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн хувьд маш чухал ажил гарч ирэв: Титил, Митил хоёр аз жаргалын шувуу болох Цэнхэр шувууг олж, дэлхий дээр авчрах ёстой. Үүний тулд тэд дэлхийг судалдаг. Гэхдээ энэ ертөнц болон түүнд оршин суудаг сүнс нь хүмүүсийн дотор байдаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа хүүхдийн гэрт эхэлж, төгсдөг. Өөрсдөө хийх аялал нь зүүдэндээ болсон боловч сэрсний дараа Титил, Митил хоёр өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг мартдаггүй бөгөөд одоо тэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэ байдлаар хардаг: Гэрлийн Сүнс урьдчилан таамаглаж байсанчлан тэдний Юмны үзэл бодол өөрчлөгдөж, одоо зөвхөн тэд л сэрж, бусад хүмүүс дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн, нигүүлслийг хараагүй унтаж байсан мэт санагдаж байна.

Дэлхий ертөнц, хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг "сүнслэгжүүлдэг" жүжгээр Маетерлинк хүмүүс "сэрэх", эргэн тойрноо харж, дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн, хүний ​​хайр, нинжин сэтгэлийн үнэ цэнийг харах, түүнтэй эвтэй найртай амьдрах хэрэгтэйг харуулж байна. дэлхий дээрх тэдний хөршүүд болон түүний устгалгүйгээр дэлхийг судлах.

Нийтэлсэн /

Оршил

М.Метерлинкийн ертөнцийг үзэх үзэл

"Цэнхэр шувуу" -ын бэлгэдэл

“Цэнхэр шувуу” жүжгийн ертөнцийг “Оюунлаг болгох”

"Цэнхэр шувуу" жүжгийн эрэл хайгуулын сэдэв

"Тилтил ба Митил"

Дүгнэлт

Уран зохиол

Оршил

Морис Метерлинк. Түүний бэлгэдлийн яруу найраг нь натурализмын шороон шинж чанарыг эсэргүүцэж байв. "Беатрис эгч" (1900), "Монна Ванна" (1902), "Цэнхэр шувуу" (1908) жүжиг. Ноб. pr. (1911)." Эцсийн абракадабра гэдэг нь "зөвхөн" 1911 оны Нобелийн шагнал гэсэн утгатай. Харьцуулбал: Иван Алексеевич Бунин 8 жилийн дараа төрсөн ч 1933 оны Нобелийн шагналтан байсан. Гэхдээ "Бяцхан нэвтэрхий толь"-оос 1937 он: " ...М. - бэлгэдлийн бүтээгчдийн нэг Тэрээр "өдөр тутмын амьдралдаа эмгэнэлтэй" олон жүжгийг бичсэн бөгөөд "Сохор" (1890), "Урилгагүй зочин", "Пеллеас ба Мелисанд" (1894), дараа нь бичсэн. "Ариана ба Цэнхэр сахал", "Эгч Беатрис", "Гэгээн Петрийн гайхамшиг" Энтони" (1903), "Цэнхэр шувуу" (1908); "Даруу хүмүүсийн эрдэнэс" (1896), "Мэргэн ухаан ба хувь тавилан" тойм зургийн цуглуулгууд. Энэ бол мөнөөх "Малайя..." дахь чимээгүй байдлын шийдэл юм. : "Дэлхийн дайны дараа (анхны) М. хамгийн реакц хөрөнгөтөнтэй (1995 онд үүнийг унших хэрэгтэй: дэвшилтэт сэхээтнүүд). Цуглуулга, 4 боть, П., 1915." 1992 онд хэвлэгдсэн Максимилиан Волошиний "Орчлон ертөнцөөр тэнүүчлэгч" номын намтарт Маетерлинкийг франц хүн (? ) яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, зохиолын зохиолч Миний өмнө 1915 оны дээр дурдсан түүврийн дөрвөн ботиос хайчлаагүй (Пушкины үеийнх шиг) дэвтэр манай гэр бүлд гайхамшигтайгаар хадгалагдаж байна. IV боть: "Мариа Магдалена", "Гэгээн Антонигийн гайхамшиг" жүжиг, хошин домог, тойм зургийн цуглуулга: "Давхар цэцэрлэг", "Цэцгийн сэтгэл", "Үхэл" Зургийн гарчиг туйлын орчин үеийн: "Бүх нийтийн санал", "Эмэгтэй хүний ​​хөрөг", "Дайны бурхад", "Бидний нийгмийн хариуцлага", "Хариулаагүй асуултууд". "Мэргэн ухаан ба хувь тавилан" номын тухай өгүүлбэр энд байна. , Брокхаус ба Эфрон толь бичигт Маетерлинкийн тухай өгүүллээс: "... хамгийн сайн хэлээр ... дунд зэргийн стоицизм нь аз жаргалын нөхцөл бололцоог дагаж мөрддөггүй замаар цэвэр оюун ухааны оргилд хүргэдэг." орчуулгыг уншихад ч (дашрамд хэлэхэд орос хэлээр бол үнэхээр гоё юм) дасаагүйн улмаас толгой нь эргэж магадгүй. Утга зохиолын ийм үзэгдлийг сэхээтнүүдийн олон үеийнхэн мэддэггүй байсанд харамсах л үлдлээ.

1. М.Метерлинкийн ертөнцийг үзэх үзэл

Бельгийн хамгийн алдартай зохиолч, мөн бэлгэдлийн жүжгийн хамгийн алдартай төлөөлөгч. Түүний бүтээлийн хамгийн гайхалтай онцлог нь хос ертөнц юм. Дэлхий дээрх харагдахуйц амьдралын ард үл үзэгдэх, үл мэдэгдэх, аймшигтай зүйл байдаг. Метерлинк бол юуны түрүүнд ид шидтэн юм.

Түүний үзэж байгаагаар хүний ​​амьдрал бол зарчмын хувьд эмгэнэлтэй, эмгэнэл нь зарим сүйрэл, харагдахуйц аймшигт байдал, золгүй явдал биш, харин хүний ​​өдөр тутмын оршин тогтнол, үхэлд хүргэх хувь хүний ​​оршин тогтнолд оршдог. 20-р зууны гүн ухаан, утга зохиолын урсгал болох экзистенциализмаар нарийвчлан авч үзэх хүний ​​оршихуйн асуудлыг Метерлинк анх дэвшүүлсэн. Хувь хүн, тусдаа бие даасан "би" оршин тогтнох баримт нь хачирхалтай, ойлгомжгүй, тиймээс аймшигтай юм. Орчлон ертөнцийн төв болсон, энэ ертөнцийг хардаг, түүнгүйгээр дэлхий оршин тогтнохгүй байсан "Би" гэж яаж байж болох вэ, мөн өөрсдийгөө гэж үздэг өөр олон "би" байж болох юм. Орчлон ертөнцийн төвүүд, энэ нь хэнд зориулагдсан бэ "Би" зүгээр л ярьж, хөдөлж буй объект мөн үү?

Эцэст нь би хэзээ нэгэн цагт байхгүй болж, энэ ертөнцийг хэн харах вэ - өөр, гэхдээ өөр, энэ бол "би" биш гэж үү? Энэ нь яаж боломжтой вэ - үхэл, энэ оршихгүй гэж юу вэ, яагаад тэр үед амьдрал байсан бэ?

Хүн үргэлж ганцаараа байдаг, үл ойлгогдох зүйлтэй, үхэл, үүрд гэх мэт ганцаараа байдаг.Хүний гол үүрэг бол үүнийг мартах явдал юм, хүний ​​амьдралдаа хийдэг бүх зүйл бол зөвхөн үхлээ мартах явдал юм. Амьдралын тухай, түүний утга учир, утгагүй байдлын талаар бодохын тулд үүнийг бодохгүй байх. Тиймээс хүний ​​амьдралын бүхий л үйл явдал, тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл хоёрдогч зүйл бөгөөд тэдгээр нь хүн өөрөөсөө нуугдаж буй дэлгэц, хөшиг, хөшиг юм. Гэхдээ гарцаагүй ганцаардсан, гунигтай эргэцүүлэн бодох, чимээгүй байх, үйлдэл хийхгүй байх, хүн өөртэйгөө ганцаараа, үхэлтэйгээ хамт ирдэг - энэ бол хамгийн муу зүйл: ганцаардсан хүн харанхуй өрөөндөө чимээгүйхэн сууж байна. Метерлинк "Даруу хүмүүсийн эрдэнэ" хэмээх онолын номондоо энэ бүхнийг дүрсэлсэн бөгөөд антологийн "Өдөр бүрийн эмгэнэлт явдал"-ыг уншиж болно. Яруу найраг. Метерлинкийн жүжгүүдэд зогсолт, чимээгүй байдал, зөвхөн чимээгүйхэн л сонсогддог янз бүрийн дуу чимээ - шуугиан, чимээ шуугиан гэх мэт асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ чимээгүй байдлаас холдохыг хичээж, Метерлинкийн дүрүүд хамгийн тэнэг, утгагүй яриа өрнүүлж, хүмүүс ихэвчлэн ярьдаг. зүгээр л чимээгүй байхын тулд ямар нэг юм хэлэх. Эдгээр яриа хөөрөөнүүд нь хүний ​​оршихуйн утгагүй, утгагүй, аймшгийн мэдрэмжийг өгөх зорилготой юм. Үгсийн ард та илүү чухал зүйлийг ойлгох хэрэгтэй, тиймээс Чеховын жүжгийн нэгэн адил Метерлинкийн жүжгүүдэд дэд текст ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хамгийн гутранги үзэлтэй нь 1890-ээд оны эхэн үеийн жүжгүүд юм. "Сохор" (1890) - хэд хэдэн хараагүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ойд сууж, хаа нэгтээ явсан хөтөчийг хүлээж, хараагүй хүмүүсийг хамгаалах байранд амьдардаг бөгөөд одоо тэд зугаалж байна. Хөтөч байхгүй хэвээр байна, хараагүй хүмүүсийн сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгдсээр, тэд энэ түгшүүрийг дарахын тулд өөр хоорондоо ярилцаж, чимээгүйхэн тэднийг бүрхсэн ганцаардлын мэдрэмжийг тэд ертөнцөөс бүрэн алддаг. Тэднийг чимээгүйхэн бүрхсэн бүрэн ганцаардлын мэдрэмж нь тэд ертөнцтэй холбоогоо бүрэн алддаг. Тэд ганцаардлаа ярьж, ертөнц гэж юу болохыг, өөрсдийгөө юу болохыг ойлгодоггүй. Эцэст нь айдас тэднийг эзэмдэв: тэд хаягдаж, сандарсандаа гараараа эргэлдэж эхлэв, тэдний нэг нь хөгшин санваартны хүйтэн цогцос руу бүдэрч, нас барсан нь тогтоогджээ. Тэд түүнийг хүлээж байх хооронд үргэлж тэдний дунд сууж байв. Дараа нь тэд хэн нэгний хачирхалтай алхмуудыг сонсдог, тэдний дунд нэг хараатай хүүхэд байгаа бөгөөд тэр хэн нэгнийг хараад цөхрөнгөө барав: хэн нэгэн аймшигт хүн ирлээ, энэ нь Үхэл бололтой.

Хараагүй хүмүүс сохор болсон, өөрөөр хэлбэл удирдамж, зорилго, утга санаагаа алдаж, шашны итгэл үнэмшилээ алдсан орчин үеийн хүн төрөлхтний бэлгэдэл юм (тэдний нас барсан хөтөч нь тахилч байсан нь хоосон биш юм). Одоо хүн төрөлхтөн санамсаргүй байдлаар тэнүүчилж болох ч үр дүнд нь үхэх болно.

Метерлинкийн хамгийн сонирхолтой жүжиг бол "Тэнд, Дотор" (1894) бөгөөд маш богино, антологид орсон байдаг. Хоёр баатар байшингийн урд зогсоод, тэнд юу болж байгааг цонхоор харж, дотроо ярьж, орж зүрхлэхгүй байна. Тэд байшингийн оршин суугчдад аймшигт мэдээ дуулгах үүрэг хүлээсэн нь тэдний охин гэнэт живсэн явдал юм. Тэнд, цонхны гадна тэд юу ч сэжиглэж, өдөр тутмын ажлаа хийж, инээж, энэ хоёр орж ирээд бүгдийг устгах ёстой. Мөн тэдний хувьд цонхны гадна, байшин доторх өдөр тутмын үйл ажиллагаа нь ер бусын сонирхол, ач холбогдлыг олж авдаг. Нөхцөл байдал хүний ​​амьдралын эмгэнэлт байдлыг тодорхой илэрхийлж байна. Эмгэнэлт явдал хэзээ ч хэний ч гэрийг тогшиж болно, учир нь бид хүмүүсийн, тэр байтугай бидний хамгийн ойр дотны хүмүүсийн дотоод сэтгэлд юу байдгийг бид мэдэхгүй. Усанд живсэн охин маш нууцлаг байсан бөгөөд түүний сэтгэлд юу байгааг хэн ч мэдэхгүй, түүнийг ийм зүйл хийх чадвартай гэж хэн ч бодож чадахгүй байв. Зогсож буй хүмүүсийн нэг нь байшинд орж ирэхэд тосгоны тал хувь нь эцэг эхийн хариу үйлдлийг харахаар цонхны дэргэд цуглардаг.

Метерлинкийн хожмын жүжгүүд илүү өөдрөг байдаг. Тэдний хамгийн алдартай нь "Цэнхэр шувуу" (1908) юм. Бүтээл нь олон талаараа маш гэнэн, хүүхэд шиг өөдрөг, гэхдээ нэгэн зэрэг ухаалаг байдаг. Хоёр ертөнцийн санаа үүнд хамгийн тод харагдаж байв. Гол дүрүүд болох хүү Тилтил, охин Митил нар өвчтэй хөрш охиныхоо төлөө цэнхэр шувуу хайхаар явна. Цэнхэр шувуу бол аз жаргалын бэлэг тэмдэг юм. Хөгшин хөрш нь дагина болон хувирч, тэдэнд шидэт очир алмааз бүхий малгай өгч, бүх үзэгдэл, эд зүйл, амьтдын далд мөн чанар, сүнсийг олж харахад тусалдаг. Тэд нохой, муур, талх, ус, гэрэл гэх мэт сэргэсэн сүнсийг хардаг. Тэд хамтдаа бусад ертөнц рүү аялдаг. Би тэдний зочилсон бүх ертөнцийн талаар ярихгүй, зөвхөн хамгийн сонирхолтойг нь л хэлэх болно.

1) Тэд эхлээд нас барсан өвөө, эмээгийнхээ амьдардаг Дурсамжийн оронд байдаг. Үхсэн хүмүүс зүгээр л унтаж байгаа ч амьд хүмүүс тэднийг дурсангуут ​​л сэрж баярладаг юм байна. Нас барсан хүмүүсийг байнга санаж бай.

2) оршуулгын газар. Тэнд гэнэтийн зүйл тохиолдов. Тилтил шидэт очир алмаазыг эргүүлж, үхэгсдийн сүнс булшнаас нь гарч ирнэ гэж найдаж байсан ч задгай булшнаас цэцгийн баглаа гарч ирэв. Эндээс харахад булшинд хэн ч байхгүй. Үхсэн хүн байхгүй, учир нь хүмүүс, тэдний сүнс үхэшгүй мөнх юм.

3) Аз жаргалын цэцэрлэгүүд. Жаргал бол амьд амьтан, хоёр төрөл байдаг. Муу, бүдүүн, бүдүүлэг - Баян, согтуу, юу ч мэдэхгүй байхын жаргал гэх мэт.Хүүхдүүд мэдэхэд дэндүү эрт байдаг жаргал байдаг. Сайхан аз жаргал - Сайхан сэтгэлтэй, шударга байхын баяр баясгалан гэх мэт. Гол баяр баясгалан - Эхийн хайрын баяр баясгалан нь эх Тилтил, Митил хоёрын дүрд илэрдэг, гэхдээ зөвхөн тэр илүү дэгжин, илүү үзэсгэлэнтэй, залуу байдаг. Тэд түүнийг дэлхий дээр үргэлж ийм байгаасай гэж хүсдэг. Тэр үргэлж ийм байдаг, гэхдээ зөвхөн дотоод сэтгэлдээ байдаг гэж хэлдэг: бид дотоод гоо үзэсгэлэнг энгийн дүр төрхөөр харж сурах ёстой. Энэ бол жүжгийн хамгийн чухал санаа юм.

4) Ирээдүйн хаант улс - хүүхдүүд дэлхий дээр төрөхөө хүлээж амьдардаг. Өдөр бүр тэд залуужиж, багасаж, хүүхэд бага байх тусам түүний төрсөн он сар өдөр ойртдог. Гэртээ буцаж ирээд өглөө сэрэхдээ (тэдний бүх аялал дэлхийн нэг шөнө үргэлжилсэн) тэд бүх зүйлийг шинэ нүдээр хардаг, бүх зүйл ер бусын, үзэсгэлэнтэй, тэдний хувьд чухал юм шиг санагддаг, бүх зүйлд амьд сүнс, нууц байдаг гэдгийг мэддэг. хаа сайгүй нуугдсан. Тэд цэнхэр шувууг хэзээ ч олоогүй ч тэд хөх шувууг тэдний тэжээвэр хөх шувуу гэдгийг гэнэт олж мэдсэн боловч эцэст нь тэд болон ерөнхийдөө хүмүүс аз жаргалтай байхын тулд эелдэг, хайраар дүүрэн байж сураагүй тул тэднээс нисэн оддог. Энэ нь аз жаргал хайр, сайхан сэтгэлд байдаг гэсэн үг юм. 1918 онд Метерлинк "Цэнхэр шувуу" зохиолын үргэлжлэл болох "Сүйрэлт" зохиолоо бичжээ. 16 настай Тилтил хэрхэн сүйт бүсгүй хайж байгаа тухай. Үлгэр дагина өөрт таалагдсан 6 охиныг цуглуулж, бүгдээрээ өвөг дээдсийнхээ нутаг, үр хүүхдийнхээ нутаг руу явж, өвөг дээдэс, үр хүүхдүүд нь түүнд хамгийн сайн эхнэрийг сонгох болно. Хүн өөрөө оршдоггүй, амьдралын асар том хэлхээний холбоос, өвөг дээдэс, үр хойчтойгоо холбоотой, тэдний өмнө хариуцлага хүлээдэг гэсэн санаа. Хүн төрөхдөө өвөг дээдсийнхээ тоноглосон ертөнцөд ирж, бусдын бүтээсэн, тэдэнд талархах ёстой бүхнийг ашигладаг. Нөгөөтэйгүүр, үр хүүхэд, хойч үеийнхээ сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээдэг, тэдэнд амьдралын туг дамжих ёстой. Тэгээд ч өвөг дээдэс, хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага нь хүнийг унаж, төөрөлдүүлж, үхэхийг зөвшөөрдөггүй амьдралын гол цөм юм. Энэ бол жүжгийн санаа юм.

1911 онд Метерлинк Нобелийн шагнал хүртжээ.

2. “Цэнхэр шувуу”-ны бэлгэдэл

20-р зууны эхэн гэхэд Метерлинк бэлгэдлийн хүрээнээс хальж, Бельгийн дэвшилтэт романтик, реалист жүжгийг бүтээгчдийн нэг болсон.1 1908 онд зохиолч өөрийн гол бүтээлүүдийн нэг болох "Цэнхэр шувуу"-г бүтээжээ. Модчин хүүхдүүдийн эд зүйл, юмс үзэгдлийн сүнс дагалдаж, хүмүүст аз жаргал бэлэглэх шувууны эрэлд аялсан тухай өгүүлэх энэхүү тансаг зохиол нь бэлгэдэл, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг.

Метерлинкийн жүжгийн тэмдгүүдийн шинжилгээнд шууд орохын өмнө түүний гарчгийн орос орчуулгад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Манай улсад үрэлгэн зүйлийг "Цэнхэр шувуу" гэж нэрлэдэг боловч өнгөний бэлгэдлийн үүднээс энэ нэр буруу байна. Энэ тухай Александр Блок ингэж бичжээ: “Цэнхэр гэдэг үгнээс алдаа хайж, франц хэлээр Bleu гэдэг үгийг хөх гэдэг үгийг ашиглах нь миний хувьд ерөөсөө гаж донтон биш; франц хэлээр bleu нь цэнхэр, цайвар цэнхэр гэсэн утгатай, яг л герман хэлээр Blau; Гэхдээ Метерлинкийн үлгэрийн жүжгийн ард урт удаан хугацааны утга зохиолын уламжлал байдаг нь үнэн юм. Метерлинк Германы Новалисыг их судалсан; тэр үүнийг орчуулж, францчуудад зориулж дахин нээсэн юм шиг түүний нэр бэлгэдэлтэй нягт холбоотой байдаг; Метерлинк бол зууны эхэн үеийн романтикууд болон зууны төгсгөлийн бэлгэдэлчдийн хооронд утга зохиолын нягт холбоо тогтоох үүрэгтэй хүмүүсийн нэг юм. Новалис бол эрт романтик хүн бөгөөд романтизмын эхлэл нь хожуу үе давхаргад төвөгтэй биш, цэвэр хэлбэрээр ажиглагдаж болох цөөхөн хүмүүсийн нэг юм; тэр анхны замаасаа хараахан гараагүй байгаа бөгөөд түүний гол ажил бол Цэнхэр цэцгийн тухай дуусаагүй роман юм. Бид энэ ид шидийн үлгэрийн цэцгийг хөх биш харин цэнхэр гэж нэрлэх заншлыг баттай тогтоосон бөгөөд энэ нь Маетерлинкийн шувууг цэнхэр биш харин цэнхэр гэж нэрлэх шалтгаан байхгүй гэсэн үг юм. Үүнийг цэнхэр гэж нэрлэснээр бид уламжлалыг эвддэг; гэхдээ үг бүр уламжлалт, энэ нь полисмантик, бэлгэдлийн шинж чанартай, гүн үндэстэй; бидний ухамсрын сүүлчийн нууцууд яг л хэлний үндэст оршдог; тиймээс уран бүтээлчид бид үгэндээ болгоомжтой хандах хэрэгтэй; Мэдрэмжтэй уншигч, театр үзэгчдэд олон тооны хуурамч холбоог шууд тулгах замаар чихийг нь таслахад хялбар байдаг. Жүжгийн зохиолын туршид хөх гэдэг үгэнд үнэнч байцгаая; Учир нь цэцэг цэнхэр, тэнгэр цэнхэр, сарны гэрэл цэнхэр, ид шидийн хаант улс (цэнхэр эсвэл номин - Тургеневт) бөгөөд Маетерлинкийн үлгэр, бүтэшгүй зүйлийн тухай өгүүлдэг үлгэр болгон бүрхэгдсэн манан нь цэнхэр өнгөтэй байдаг. , цэнхэр биш.2

Эхлэхийн тулд жүжигт зөвхөн бэлгэдлийн дүр төрх төдийгүй зүйрлэл, андуурч болохгүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Товчхондоо би эхний болон хоёр дахь хоёулангийнх нь талаар ярих болно.

Бид үлгэрийн хамгийн анхны бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйлийг хүүхдүүдийг сэрээхээс өмнө олж хардаг. Өрөөн дэх гэрлийн эрч хүч нууцлаг байдлаар өөрчлөгддөг: "Тайз хэсэг хугацаанд харанхуйд дүрж, дараа нь аажмаар нэмэгдэж буй гэрэл хаалтны ан цавыг нэвтэлж эхэлдэг. Ширээн дээрх дэнлүү өөрөө асдаг." Энэ үйлдэл нь “үнэн гэрлээр нь харах” гэсэн ойлголтыг бэлэгддэг. Тилтил, Митил нар малгайн дээрх алмазыг эргүүлсний дараа ертөнцийг харах гэрэлд. Аливаа хүн ертөнцийг цэвэр ариун сэтгэлээр харж чаддаг гэрэлд. Энэ үзэгдэлд харалган байдал ба хараа хоёрын танил зөрчилдөөн гарч ирж, гүн ухааны гүн гүнзгий дэд текстээс драмын зохиол руу шилждэг. Энэ бол бүхэл бүтэн бүтээлийн дундуур зураас мэт урсан өнгөрч, гол төв хэсэг юм. Энэ талаар И.Д.Шкунаевагийн бодол сонирхолтой байна. Метерлинкийн жүжигт хоёр өөр төрлийн хувирал байдаг гэж тэр бичжээ. Тэдний нэг нь үлгэрт ойрхон, үзэгдлүүдийг өөртөө буцааж өгөх явдал юм. Tyltil-ийн шидэт алмаз нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилдөггүй, харин тэмдэг, мөн чанарыг захидал болгон авчирдаг. Үүнийг хийхийн тулд та зүгээр л "нүдээ нээх" хэрэгтэй, учир нь тэмдэг нь мөн чанарыг илэрхийлдэг тул хараатай нүдээр амархан уншдаг. Хүмүүс, үзэгдэл, объектуудын өөрчлөлт нь Титиллийн ертөнцийг нээлттэй харсны үр дагавар юм. Бүх зүйрлэлээ хадгалсан өргөн тархсан ардын хэллэгүүд болох "үнэн гэрлээр харах", "ертөнцийг нээлттэй нүдээр харах" нь энэ жүжгийн драмын үйл ажиллагааны үндэс болсон. Гэсэн хэдий ч нүд үнэхээр нээгдэж, ертөнц хараа муутай хүмүүст харагдахгүй, байгаагаар нь харагдахын тулд юу шаардлагатай вэ? Шидэт алмазын үйл ажиллагааны механизмд анхаарлаа хандуулцгаая. Эндээс бид бэлгэдлийг олж харлаа: шидэт саваагаар объектод хүрэх уламжлалт арга нь Метерлинкийн хувьд Титиллийн толгой дээрх "тусгай овойлт" руу очир эрдэнийн хүрэм болсон юм. . Баатрын ухамсар өөрчлөгдөж, дараа нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнц үлгэрийн хуулийн дагуу өөрчлөгддөг.3 "Том очир алмааз, энэ нь харааг сэргээдэг."

Мөн жүжгийн гол бэлгэ тэмдэг нь хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь болон тэдний ядуу төрөл төрөгсдийн дүр төрхийг агуулдаг. Тэд Бельгийн, тэр дундаа Европын нийгмийн ердийн төлөөлөгчид байсан. Жүжгийн эхэнд үлгэрийн ордонд Тилтил, Митил нар ард түмний дунд алдаршсан үлгэрийн баатруудын дүрд хувирчээ. Яг л тэдний өдөр тутмын амьдралын баталгаа нь хүн төрөлхтний бэлгэ тэмдэг болсон юм. Метерлинк яагаад хүүхдүүдийг гол дүрээрээ сонгосон бэ гэдгийг энд бас хэлэх хэрэгтэй. Судлаач Л.Г. Хүүхдүүд цэнхэр шувууг хайж, амьдралын утга учираас аз жаргалыг хайж байсан нь санамсаргүй тохиолдол байж болохгүй гэж Андреев үзэж байна. Метерлинкийн алдаршуулсан энгийн байдал, түүний олон удаа бичсэн гэнэн, шууд ертөнцийг үзэх үзлийн давуу талыг яаж санахгүй байх вэ? үнэний болон тэнгэрийн хаалгыг нээж чадна.4

Гайхалтай киноны бусад дүрүүд ч бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Энэ бүхний дунд муурыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тилетта нь хорон муу, урвалт, хоёр нүүртэй байдлыг бэлэгддэг. Хүүхдэд зориулсан нууцлаг, аюултай дайсан бол энэ бол түүний гэнэтийн мөн чанар, нууцлаг санаа юм. Муур бол Шөнийн найзууд: хоёулаа амьдралын нууцыг хамгаалдаг. Тэр бас үхэлтэй амар амгалан байдаг; түүний хуучин найзууд бол золгүй явдал юм. Тэр бол гэрлийн сүнснээсээ нууцаар хүүхдүүдийг мод, амьтдад таслахын тулд ойд авчирдаг. Энд хамгийн чухал зүйл бол: хүүхдүүд муурыг "жинхэнэ гэрлээр" хардаггүй; Митил Тилеттад хайртай бөгөөд түүнийг Тилогийн дайралтаас хамгаалдаг. Муур бол алмазны туяанд чөлөөтэй сүнс нь харагдахуйц дүр төрхтэй нь хослуулаагүй аялагчдын цорын ганц нь юм. Талх, гал, сүү, элсэн чихэр, ус, нохой нь гадаад төрх байдал, мөн чанарын шууд нотолгоо байв. Энэ санаа нь энэ үзэгдэлтэй зөрчилдөөгүй; энэ нь зөвхөн үл үзэгдэх ("чимээгүй") боломжуудыг нээж, хөгжүүлсэн. Тиймээс Талх нь хулчгар зан, буултыг бэлэгддэг. Түүнд хөрөнгөтний сөрөг чанарууд бий. Элсэн чихэр нь чихэрлэг, түүний магтаал нь зүрх сэтгэлээс гардаггүй, түүний харилцааны арга нь театр юм. Магадгүй энэ нь эрх мэдэлд ойр, өндөр нийгмийн хүмүүсийг бэлгэдэж, эрх баригчдад таалагдахыг, зүгээр л сайн албан тушаалд "суух" гэж бүх талаар хичээдэг. Гэсэн хэдий ч Талх, Элсэн чихэр хоёулаа эерэг шинж чанартай байдаг. Тэд хүүхдүүдийг харамгүй дагалдан явдаг. Түүгээр ч барахгүй Талх бас тор үүрдэг бөгөөд Сугар чихрийн хуруугаа хугалж, жирийн амьдралд ховорхон чихэр иддэг Митилд өгдөг. Нохой нь зан чанарын зөвхөн эерэг талуудыг агуулдаг. Тэр үнэнч, хүүхдүүдийг аврахын тулд үхэхэд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч эзэд нь үүнийг бүрэн ойлгохгүй байна. Тэд нохойг байнга зэмлэж, муурны урвасан тухай үнэнийг хэлэхийг оролдсон ч түүнийг хөөж гаргадаг. Мөн ойд Тилтил моддын Тилогийг уях саналыг хүртэл зөвшөөрөв.

Жүжгийн гол дүр болох Гэрлийн сүнсэнд онцгой анхаарал хандуулах нь зүйтэй. "Цэнхэр шувуу"-д аялагчдын дунд ганцхан Гэрэлт Сүнс байдаг - зүйрлэлд нийцсэн дүр төрхийг тэмдэглэе. Гэхдээ Гэрлийн Сүнс бол үл хамаарах зүйл юм. Энэ бол зөвхөн хүүхдийн хамтрагч биш, харин тэдний "удирдагч" юм; түүний дүр төрхөөр тэрээр гэрлийн бэлгэдэл - хараагүй хүмүүсийн хөтөчийг дүрсэлсэн байдаг. Жүжгийн үлдсэн зүйрлэл баатруудтай хүүхдүүд Цэнхэр шувуу руу явах замдаа тааралддаг: тэд бүгд гэнэн нүцгэн хэлбэрээр өөрийн гэсэн ёс суртахууныг, эс тэгвээс ерөнхий ёс суртахууны нэгээхэн хэсгийг агуулж байдаг. өөрийн тусгай бетон хичээл. Эдгээр дүрүүдтэй уулзах нь хүүхдүүдийн оюун санааны болон оюун санааны боловсрол олгох үе шатуудыг бүрдүүлдэг: Шөнө ба цаг хугацаа, Баяр баясгалан, хамгийн өөх нь эд баялаг, эд хөрөнгө, шунал, баяр баясгалан, энгийн шударга хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралыг бэлгэддэг Сүнс, өвчин эмгэгийг Титил сургадаг. болон Митил нэг бол өөрийн дуугүй жишээгээр, эсвэл хүүхдүүдэд сургамжтай нөхцөл байдлыг бий болгож, өдөр тутмын сургамж болохуйц шууд үгээр засах хэлбэрээр.5 Гэрлийн сүнс нь жүжгийн дотоод үйлдлийг хөдөлгөдөг. , дагина дуулгавартай байж, энэ нь хүүхдүүдийг замынхаа шатнаас шат руу хөтөлдөг. Түүний даалгавар бол орон зайг өөрчилдөг нэг цагаас нөгөөд шилжиж буй үйл явдлын ээдрээг тайлах явдал юм. Гэхдээ хөтөч хүний ​​үүрэг бол итгэл найдвар төрүүлж, итгэлийг алдахгүй байх явдал юм.

Үрэлгэн үйл ажиллагаанд цаг хугацааны үүрэг, түүний бэлгэдлийн талаар онцгойлон дурдах хэрэгтэй. Бид түүнтэй нүүр тулан уулзаж, үрэлгэн байдлын сүүлчийн зургуудын нэг байсан ч түүнээс ч өмнө энэ нь бидэнд хааяа өөрийгөө сануулдаг. Гэсэн хэдий ч алс холын Ирээдүйн хаант улсад төдийгүй жүжгийн эхний үзэгдэл болох модчин овоохойд бидний өмнө гарч ирсэн: сайхан хөгжмийн эгшигт бүжиглэх "сайхан бүсгүйчүүд" "үнэгүй" юм. мөн Tyltil-ийн амьдралын "харагдах" цагууд.

Унтах, зүүдлэх нь хүүхдийн "аяллын" гадаад, объектив, дотоод, субъектив цаг юм. Зүүдэнд санах ой, төсөөллийн тусламжтайгаар бодит байдлын тусгай ангилал болох цаг хугацааны чанар - түүний урсгалын нэгдмэл байдал, тасралтгүй байдал - бэлгэдлийн хувьд дахин бүтээгддэг. Метерлинк зууны эхэн үеийн философийн судалгаандаа одоо бол өнгөрсөн ба ирээдүйг хоёуланг нь агуулж байдаг бөгөөд түүний "бүрэлдэхүүн" нь хувь хүний ​​өөрийнх нь найрлага юм гэж маш их бичсэн байдаг. Цаг хугацааны гурван тал хоорондын диалектик харилцаа нь хүний ​​бие махбодь, оюун санаа, оюун санааны оршихуйд биелдэг: Метерлик энэ санаагаа гүн ухааны зохиолынхоо хуудсууд болон "Цэнхэр" яруу найргийн дүрс, бэлгэдлийн тусламжтайгаар нотлохыг хичээдэг. Шувуу”.6

Эцэст нь хэлэхэд, үрэлгэн байдлын гол тэмдэг болох Цэнхэр шувууны тухай хэлэх хэрэгтэй. “Ирээдүйд аз жаргалтай байхын тулд” баатруудад хөх шувуу хэрэгтэй гэж жүжигт өгүүлдэг... Энд шувууны бэлгэдэл цаг хугацааны дүр төрхтэй, ирээдүйн хаант улстай огтлолцдог. Александр Блок шувуу яагаад аз жаргалын бэлэг тэмдэг болсон тухай сонирхолтой хувилбарыг илэрхийлэв. "Шувуу үргэлж нисдэг, та үүнийг барьж чадахгүй. Өөр юу шувуу шиг нисдэг вэ? Аз жаргал нисэн оддог. Шувуу бол аз жаргалын бэлэг тэмдэг юм; мөн та бүхний мэдэж байгаагаар аз жаргалын тухай ярих нь удаан хугацааны туршид заншил байхаа больсон; насанд хүрэгчид бизнесийн тухай, амьдралыг эерэгээр зохион байгуулах тухай ярьдаг; гэхдээ тэд хэзээ ч аз жаргал, гайхамшиг болон үүнтэй төстэй зүйлийн талаар ярьдаггүй; энэ нь бүр зохисгүй юм; Эцсийн эцэст аз жаргал шувуу шиг нисдэг; Насанд хүрэгчид байнга нисдэг шувууг хөөж, сүүл рүү нь давс асгах нь тааламжгүй байдаг. Өөр нэг зүйл бол хүүхдэд зориулагдсан; хүүхдүүд үүнийг хөгжилтэй өнгөрөөх боломжтой; Тэднээс нухацтай, ёс зүйтэй байхыг шаарддаггүй.”7 Хүүхэд бас ирээдүйн аз жаргалын итгэл найдварыг бэлэгддэг гэж шууд дүгнэж болно. Хэдийгээр тэд аялалын туршид шувууг хэзээ ч олж чадаагүй бөгөөд яст мэлхий эцэст нь нисч одсон ч тэд цөхрөлгүй, цэнхэр шувууг, өөрөөр хэлбэл аз жаргалыг хайхыг үргэлжлүүлэх болно.

3. “Хөх шувуу” жүжгийн ертөнцийн “оюун ухаан”.

Метерлинк "Цэнхэр шувуу"-г тоглосон

“Цэнхэр шувуу” гүн ухааны жүжгийн үлгэрийн баатрууд нь дэлхийг ноёрхож буй хүчийг агуулсан бэлгэдлийн дүрүүд юм. Эдгээр нь хүмүүс, ургамал, амьтан, гэрэл, гал, усны элементүүд, сүнс, талх, сүү, цаг - хүний ​​ертөнцийг бүрдүүлдэг бүх зүйл юм. Хүн дэлхий дээр амьдардаг бөгөөд өөртэйгөө адил хүмүүсээс өөр хэнийг ч, юуг ч анзаардаггүй. Түүнд зөвхөн сүнс заяасан мэт санагдаж, дэлхийн бүх нууцыг тайлсан юм. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Жинхэнэ алсын харааг нээдэг шидэт чулууны тусламжтайгаар жүжгийн баатрууд болох Титил, Митил нар ертөнцийг байгаагаар нь хардаг - сүнслэг, үзэсгэлэнтэй (заримдаа аймшигтай), хүн төрөлхтөнд үл мэдэгдэх нууцаар дүүрэн байдаг. Энэ ертөнцөд өнгөрсөн, одоо, ирээдүй ойрхон бөгөөд бие биенээ нэвт шингээдэг: Титил, Митил нар нас барсан төрөл төрөгсөд болон төрөөгүй ахтайгаа уулздаг. Хүн зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, бүх өвөг дээдэс, үр удмынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг, учир нь түүний гэр бүл бүхэлдээ цорын ганц, эцэс төгсгөлгүй нэг шугам юм.

Жүжгийн зохиолч хүүхдүүдийг өөрийн баатрууд болгодог, учир нь тэдний ухамсар уян хатан, дэлхийн нууцыг хамгийн сайн хүлээн авдаг, байгальд ойр байдаг. Тэд хэрхэн чин сэтгэлээсээ хайрлаж, баярлахаа мэддэг, бүдүүн ерөөлийн дүрд жүжигт гардаг гай зовлон, муу муухайд хараахан өртөөгүй байна (жишээлбэл, баян байхын жаргал, юу ч хийхгүй байхын жаргал гэх мэт).

Метерлинкийн бүтээсэн космогоник нь дэлхийн бүх хүч, хуулийг нэгтгэдэг: шөнийн аймшиг, дайнаас эхлээд дэлхийн хамгийн тод мөн чанар хүртэл - Эхийн хайр, Шударга ёс, Ойлголтын баяр баясгалан; Хүүхдүүд өвөг дээдэс, үр удамтайгаа хамт Шөнийн газар доорх хаант улсад, дэлхийн оргилд ургамал, амьтдын сүнстэй уулздаг. Тэд дэлхий дээр өөрт нь тусалдаг олон тооны хүч байдгийг мэддэг, эсвэл эсрэгээрээ - тэд хүмүүст гомдож, тэднээс өшөө авахыг хүсдэг (хүмүүсийн устгадаг мод, амьтдын сүнс гэх мэт).

Жүжигт Метерлинк ирээдүйн тухай өөдрөг дүр зургийг гаргажээ: Ирээдүйн хаант улсад төрөхөө хүлээж буй хүүхдүүд удахгүй дэлхий дээр үзэсгэлэнтэй машин, цэцэг, жимс жимсгэнэ авчирч, өвчин эмгэг, шударга бус байдал, бүр үхлийг ялах болно. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн хувьд маш чухал ажил гарч ирэв: Титил, Митил хоёр аз жаргалын шувуу болох Цэнхэр шувууг олж, дэлхий дээр авчрах ёстой. Үүний тулд тэд дэлхийг судалдаг. Гэхдээ энэ ертөнц болон түүнд оршин суудаг сүнс нь хүмүүсийн дотор байдаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа хүүхдийн гэрт эхэлж, төгсдөг. Өөрсдөө хийх аялал нь зүүдэндээ болсон боловч сэрсний дараа Титил, Митил хоёр өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг мартдаггүй бөгөөд одоо тэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэ байдлаар хардаг: Гэрлийн Сүнс урьдчилан таамаглаж байсанчлан тэдний Юмны үзэл бодол өөрчлөгдөж, одоо зөвхөн тэд л сэрж, бусад хүмүүс дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн, нигүүлслийг хараагүй унтаж байсан мэт санагдаж байна.

Дэлхий ертөнц, хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг "сүнслэгжүүлдэг" жүжгээр Маетерлинк хүмүүс "сэрэх", эргэн тойрноо харж, дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн, хүний ​​хайр, нинжин сэтгэлийн үнэ цэнийг харах, түүнтэй эвтэй найртай амьдрах хэрэгтэйг харуулж байна. дэлхий дээрх тэдний хөршүүд болон түүний устгалгүйгээр дэлхийг судлах.

Эргэн тойрноо хараад бүх зүйлийг хараарай

Уран зохиолын үлгэр нь уран зохиолын чиглэл юм. Скандианы онцлог шинж чанарууд уран зохиолын үлгэр: Х.К.Андерсен, А.Линдгрен. Скандинавын уран зохиолын үлгэрийн тод төлөөлөгч Тува Янсоны бүтээл. Мооминваллейгийн үлгэрийн ертөнц.

Энэ жүжгээр Горький гишгүүрийн сэдвийг үргэлжлүүлж, дахин бодож, дуусгасан боловч зохиолч философийн асуултуудын хариултыг хайж байгаа бөгөөд тэдгээрийн гол нь "Аль нь дээр вэ: энэрэн нигүүлсэх үү, үнэн үү?" Гэсэн асуулт юм илүү хэрэгтэй."

"Гүн" бол Островскийн хамгийн гүн бөгөөд ухаалаг жүжгүүдийн нэг бөгөөд амьдралын тэнгисийн ангалд живж буй сул дорой, эелдэг хүний ​​сэтгэлийн тухай өгүүлдэг. Амьд, олон янзын дүрүүдийн цуваа, дүрүүдийн шинж чанар. Зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх, жүжгийг үгүйсгэх.

Роман Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" нь зөвхөн түүхэн үйл явдлаар зогсохгүй түүхэн болон зохион бүтээсэн олон янзын дүр төрхөөрөө асар том бүтээл юм. Наташа Ростовын дүр төрх нь хамгийн дур булаам, байгалийн дүр төрх юм.

Оросын яруу найргийн зүрх болсон Сергей Есенин хормын төдийд богинохон гэгээлэг амьдралыг туулсан. Дөнгөж 30 настай. Тэрээр уншигчдадаа яруу найргийн баялаг өв үлдээсэн. Есенин анхны уншигчдадаа мартагдсан сайхан газар нутгаар хөтөлж, тэднийг байлдан дагуулсан.

Александр Леонтьев бол Оросын уран зохиолын шилдэг уламжлалыг баримтлагч юм. "Платформ" уянгын шүлгийн өрнөл, түүний орон нутгийн сэдэв, зүйрлэл, эргэцүүлэл, дүрсэлсэн зүйлийг бэхжүүлэх. Таны амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлж болзошгүй болгоомжгүй үйлдэл.

Үлгэрт цаг хугацааны илэрхийлэл, түүний хуйвалдаантай нягт уялдаа холбоотой, өрнөл дэх тусгаарлалт. Үйл явдлын дараалал нь үлгэрийн уран сайхны цаг шиг. Үлгэрт орон зайн илэрхийлэл, түүний "хэт дамжуулалт". Үлгэрийн цаг үеэс бодит байдал руу шилжих өвөрмөц байдал.

Катеринагийн хувь заяа. Жүжиг A.N. Островский "Аянгын шуурга". Түүний хүч чадал нь "харанхуй хаант улс"-ын эсрэг ганцаараа боссон боловч салж чадахгүй шувуу шиг үхсэнд оршдог. Үл ойлголцол, үзэн ядалт, бардамнал хаа сайгүй ноёрхсон.

Уран зохиолын үзэгдэл болох бэлгэдэл, түүний ойлголт. Чеховын жүжгийн байгалийн сэдвүүд: цахлай шувуу, цэцэрлэг, цөөрмийн зураг. Газарзүйн болон материаллаг тэмдэг, дууны тэмдэг, өнгөт тэмдэглэгээ, тэдгээрийн зохиолчийн жүжгийн уран сайхны систем дэх байр суурь.

Аугаа эх орны дайны үед эхчүүд маш их зовж, хүнд сорилтуудыг даван туулсан. Эх орны дайн, дайны дараах үед. Орчин үеийн зохиолч В.Астафьев: "Ээж ээ, та нар яагаад хүний ​​үхэлд захирагдах болов?"

Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романаараа Оросын нийгмийг дахин нэгтгэхийг хүссэн. Гэхдээ би яг эсрэг үр дүнд хүрсэн. Хэлэлцүүлэг эхэлсэн: Базаров сайн уу, муу юу? Эдгээр хэлэлцүүлэгт гомдсон Тургенев Парис руу явав.

М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн бүх муу муухайг илчилсэн орчин үеийн нийгэм. Зохиогч нийгмийн ёроолд унасан хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр хүмүүс амьдралдаа бүдэрч унасан эсвэл эвдэрч, хүн бүр тэгш эрхтэй хоргодох байранд орсон бөгөөд гарах найдвар алга.

А.Ахматова яруу найрагтаа “дуу хоолой”-ны дүрийг нэвтрүүлж, түүнд гайхалтай чанаруудыг бэлэглэж, олон талт, хоёрдмол утгатай байдлыг янз бүрийн хослолоор харуулдаг. Энэ зургийн дуу чимээ, хүч чадал, гүнийг бүхэлд нь өөрчлөх бүтээлч замяруу найрагч.

Эдгээр Островскийн баатруудад нийтлэг зүйл их байдаг: нислэгийн цангах, эрх чөлөөг хүсэх; "харанхуй хаант улс"-ыг эсэргүүцсэн тэдний эсэргүүцэл. Гэвч тэдний гол ялгаа нь энэхүү эсэргүүцлийн илэрхийлэлд байгаа юм. Катерина бол Ларисагаас хамаагүй хүчтэй хүн юм.

V.Ya-ийн хэлснээр үлгэр ба шашин шүтлэг, шашны хүрээний хоорондын холбоо. Проппу. Нийгмийн онцлогүлгэр ба домог. Охид, эмэгтэйчүүдийг шоронд хорих сэдэл. Асуудал, эсэргүүцэл. Ягагийн төрлүүд, түүний гол хэрэгслүүд: ой, овоохой. Ид шидийн бэлэг, үлгэрт могойн дүр төрх.

Оросын зохиолч Антон Чеховын амьдрал, хувь хүн, бүтээлч байдлын тухай товч тойм, түүний өв залгамжлал дахь драмын бүтээлийн байр суурь. Чеховын жүжгийн шинэлэг зүйл, түүний дүрүүдийн дотоод ертөнцийг шинжлэх, зохиолчийн сүүлчийн жүжгүүдийн хайрын сэдэв.

Верхаерен бол яруу найргийн сэтгэлгээний өргөн цар хүрээ, уран бүтээлийнх нь уужим, олон авиа, мөн монументаль дүр бүтээх хүсэл эрмэлзлээрээ агуу урлагийг бүтээгч юм. Верхэрений "Үүрийн гэгээ" жүжгийн онцлог. Хувьсгал ба ирээдүйн тухай жүжиг. Жүжгийн Эрээнийн дүр.

19-р зууны 30-аад оноос хойш Ф.И. Тютчев яруу найргийн гүн ухааны сэдвүүдийг сонирхож эхлэв. Үүнийг олон шүлэгт ("Чи юу гэж орилоод байна, шөнийн салхи", "Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн тэврэв", "Галууд", "Сүүлчийн гамшиг") илэрхийлэгддэг.

Финляндын зохиолч Тове Янсоны бичсэн жижиг, сайхан сэтгэлтэй амьтад болох Мүүминүүдийн тухай үлгэрийн түүхүүд. "Ид шидийн өвөл", "Зул сарын гацуур мод", "Хаврын дуу", "Муминтролл ба сүүлт од", "Шидтэний малгай" үлгэрийн дүн шинжилгээ. Баатруудын асуудал нь хүүхдийн асуудалтай төстэй юм.

А.Погорелскийн романтик үлгэрт ёс суртахууны үнэт зүйлсийг батлах нь: үнэнч шударга байдал, аминч бус байдал, мэдрэмжийн оргил, сайн сайханд итгэх итгэл. Хувийн дотуур байрны бяцхан сурагчийн бодит амьдрал дээр болж буй үйл явдлууд. Газар доорх хаант улсын гайхалтай амт.