Түүхийн хошин шогийн объект бол үхлийн өндөг юм. Аюултай туршилт (М

М.Булгаковын түүхүүд дэх хошигнолын сэрэмжлүүлэг " Үхлийн өндөг"Ба" нохойн зүрх»

20-иод оны дунд үе гэхэд "Ханцрын тухай тэмдэглэл", "Диаболиад" өгүүллэгүүд, "Цагаан хамгаалагч" романууд хэвлэгдэн гарсны дараа зохиолч хурц хошигнол үзэгтэй, гайхалтай уран зураач болон гарч ирсэн. Ийнхүү тэрээр "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг уран зохиолын арвин тээштэй бүтээхэд ойртдог. Эдгээр өгүүллэгүүд хэвлэгдсэн нь Булгаков тэр жилүүдэд уран зохиолд шинэ үзэгдэл болсон хошин шогийн шинжлэх ухааны зөгнөлт өгүүллэгийн төрөлд амжилттай ажиллаж байсныг харуулж байна гэж бид баттай хэлж чадна. Энэ нь уран зөгнөл байсан, амьдралаас салаагүй, хатуу реализмыг эрдэмтний уран зөгнөлтэй хослуулсан. Зураач Булгаковын байнгын хамтрагч болсон хошигнол нь өөрөө "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" өгүүллэгт гүн гүнзгий, нийгэм-философийн утга учрыг олж авсан.

Булгаковын өөрөөсөө асуулт асуух өвөрмөц арга барил нь анхаарал татаж байна. Үүнтэй холбогдуулан "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" зохиолын зохиолч бол 20-р зууны эхний хагаст Оросын хамгийн "асуулт" зохиолчдын нэг юм. Булгаковын бараг бүх бүтээлүүд үнэний мөн чанар, үнэний мөн чанар, хүний ​​​​оршихуйн утгын талаархи асуултын хариултыг эрэлхийлсэн байдаг.

Зохиолч тухайн үеийнхээ хамгийн тулгамдсан асуудлуудыг тавьсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тэд байгалийн хууль тогтоомж, хүний ​​​​биологи, нийгмийн мөн чанарын тухай хүмүүнлэг зураачийн бодлоор дүүрэн байдаг.

"Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" бол хүний ​​мөн чанар, түүний биологийн төрхийг өөрчлөх хүчирхийллийн оролдлого бүхий шинжлэх ухааны туршилтын аюулын талаар зохиогч нь анхааруулсан өвөрмөц түүх юм.

“Үхлийн өндөг”, “Нохойн зүрх” киноны гол дүрүүд нь шинжлэх ухааны сэхээтнүүдийн авьяаслаг төлөөлөгчид, шинжлэх ухааны нээлтүүдээрээ хүний ​​физиологийн “ариун дагшин”-д нэвтрэхийг оролдсон эрдэмтэн, зохион бүтээгчид юм. "Үхлийн өндөг" киноны баатар профессор Персиков, "Нохойн зүрх" киноны баатар Преображенский нарын хувь заяа өөр өөр байдаг. Нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчидтэй тааралдсан туршилтын үр дүнд тэдний хариу үйлдэл хангалтгүй байна. Үүний зэрэгцээ тэдний хооронд нийтлэг зүйл маш их байдаг. Юуны өмнө тэд шинжлэх ухааны тахилын ширээнд хүч чадлаа өргөдөг шударга эрдэмтэд юм.

Булгаков бол шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололтыг ашиглан хүний ​​оюун санааг боолчлох нь ямар их байж боломгүй зүйл болохыг үнэн зөвөөр харуулж чадсан анхны зохиолчдын нэг юм. Энэхүү санаа нь "Үхлийн өндөг" киноны улаан утас шиг урсдаг бөгөөд зохиолч нь орчин үеийн хүмүүст аймшигт туршилтын талаар сэрэмжлүүлдэг.

Булгаков "Нохойн зүрх" киноны эрдэмтдийн амьдралын хариуцлагын сэдвийг шинэчлэн авч үзсэн. Зохиогч нь бичиг үсэг тайлагдаагүй баллагчид эрх мэдлийг өгөх ёсгүй бөгөөд энэ нь түүнийг бүрэн доройтуулж болзошгүйг анхааруулав.

Хоёр өгүүллэгийн санааг хэрэгжүүлэхийн тулд Булгаков зохион бүтээгчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолыг сонгосон. Өвөрмөц байдлаараа түүхүүд нь хошин шогийн шинжтэй боловч нэгэн зэрэг илт буруутгах шинж чанартай байдаг. Хошин шог нь хазуулсан хошигнолоор солигдсон.

“Нохойн зүрх” өгүүллэгт хүний ​​суут жигшүүрт амьтан хүн болох гэж ямар ч үнээр хамаагүй оролддог. Муу амьтан үүний тулд оюун санааны хөгжлийн урт замыг туулах шаардлагатай гэдгийг ойлгодоггүй. Шариков өөрийн үнэ цэнэгүй, бичиг үсэг тайлагдаагүй, байгалийн аргыг ашиглах чадваргүй байдлаа нөхөхийг хичээдэг. Тэр дундаа хувцасны шүүгээгээ шинэчилж, лактай гутал өмсөж, хортой зангиа зүүдэг, эс бөгөөс костюм нь бохир, амтгүй байдаг. Хувцас таны гадаад төрхийг бүхэлд нь өөрчилж чадахгүй. Энэ нь түүний гадаад төрх байдал биш, харин түүний дотоод мөн чанар юм. Нохойн зантай, амьтны араншинтай хүн.

Профессорын гэрт тэрээр амьдралын эзэн мэт санагддаг. Орон сууцны бүх оршин суугчидтай зайлшгүй зөрчилдөөн үүсдэг. Амьдрал амьд там болж хувирдаг.

ЗХУ-ын үед олон албан тушаалтнууд дээд албан тушаалтнуудын эрх мэдэлд нийцүүлэн "бүх зүйлд өөрийн гэсэн хууль ёсны эрхтэй" гэж итгэдэг байв.

Ийнхүү профессорын бүтээсэн хүн төрхтэй амьтан шинэ засгийн газрын дор үндэслээд зогсохгүй толгой эргэм үсрэлт хийжээ: хашааны нохойноос хотыг золбин амьтдаас цэвэрлэх захирагч болж хувирав.

"Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" түүхүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь тэднийг Оросын ирээдүйн нийгмийн элэглэл биш, харин цаашдын хөгжилд юу тохиолдохыг сануулж буй зүйл гэж үнэлэх үндэслэлийг бидэнд өгч байна. ёс суртахууны үнэт зүйлд тулгуурлаагүй технологийн дэвшлийг бодлогогүй хөгжүүлсэн тоталитар дэглэм.

“Үхлийн өндөг” өгүүллэгийг Булгаков 1924 онд бичсэн. “Улаан панорама” (1925) сэтгүүлийн дөрвөн дугаарт түүхийг аль хэдийн товчилсон хэлбэрээр хэвлүүлсэн Булгаков “Амьдралын туяа” нэрийг “Үхлийн өндөг” болгон өөрчилжээ. . Энэ түүх бүхэлдээ "Недра" сэтгүүлийн 1925 оны 6-р дугаарт хэвлэгдсэн бөгөөд тэр жилдээ "Диаболиад" цуглуулгад багтжээ.

Уран зохиолын чиглэл, төрөл

Энэ түүх нь уран зохиол дахь модернист хөдөлгөөнд хамаардаг. Булгаков тэнд болж буй гайхалтай үйл явдлуудыг ойрын ирээдүйд шилжүүлэв (1928). Үүний ачаар уг түүх нь ЗХУ-ын амьдралын үйл явдал, Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг элэглэн тайлбарладаг дистопийн шинж чанарыг олж авдаг.

Асуудал

Хошин зохиол дээр гол асуудалнийгэм - улс орны ирээдүй. Булгаков шинэ улсын оршин тогтнох чадварт эргэлзэж байгаа бөгөөд "мөлхөгчдийн довтолгоо", тахал, өвчний дараа улс орон сэргэж чадна гэж найдаж байна.

Хүн төрөлхтний амьдрал ба түүхэн дэх санамсаргүй байдлын үүрэг, түүхэн дэх хувийн шинж чанар зэрэг философийн асуудлууд бас хөндөгддөг.

Зохиол ба зохиол

Түүхийн үйл явдлууд нь тодорхой он цагийн хэлхээстэй, он дарааллын үнэн зөв шинж чанартай байдаг. Үйл явдал 4-р сарын 16-нд (1928 оны Улаан өндөгний баярын маргааш) эхэлж, 8-р сарын 19-20-нд шилжих шөнө (Өөрчлөлтийн маргааш) довтолгоо дууссан. Амилалт (энэ тохиолдолд чөтгөрийн зүйл) ба ертөнцийг өөрчлөх, өмнөх төгс бус боловч хэвийн байдалдаа эргэн орох тухай ийм зөвлөмжүүд нь Булгаковын хувьсгалаас өмнөх өмнөх "хэвийн" амьдралд буцаж ирэх итгэл найдварыг илэрхийлдэг.

Профессорын насыг яг нарийн зааж өгсөн (58 настай), эхнэр нь Персиковоос зугтаж, мэлхийнүүдийг нь тэвчиж чадаагүй.

Хоёр нутагтан амьтдын чиглэлээр мэргэшсэн амьтан судлалын профессор Персиков микроскопын линз дэх хугарлын улмаас үүссэн цацрагийг санамсаргүйгээр олж илрүүлсэн бөгөөд түүний нөлөөн дор амьд организмууд ер бусын хэмжээтэй болж, эрчимтэй үрждэг. Удалгүй тахианы тахианы тархалт тус улсын бүх тахиа устгадаг. Бүгд найрамдах улсад тахианы аж ахуйг хурдан сэргээхийг хүсч буй "Улаан туяа" САА-н дарга Кремлээс цаас авч, профессороос гурван цацраг үүсгэдэг камерыг түр авчээ.

Хүрээлэнгийн амьтад муу муухайг мэдэрдэг: бах нь "аймшигт, сэрэмжлүүлгээр" жиргэж, концерт эхлүүлдэг. Рокк өндөгийг улаан туяагаар гэрэлтүүлж эхлэхэд ферм рүү нохой гаслан, мэлхий хашгирч, дараа нь шувууд эргэн тойрон дахь төгөлөөс нисч, мэлхий цөөрмөөс алга болно. Персиковт зориулж гадаадаас илгээмж авсан Рокк мэдэхгүй алдааны талаар тэд мэдэж байгаа бололтой. Өндөг нь эхлээд 15 аршин урттай, хүний ​​өргөнтэй хоёр анаконда болон гарч ирдэг. Тэдний нэг нь Роккийн тарган эхнэр Маняаг залгисны дараа Рокк саарал болж, түүнийг Москва руу явуулах хүсэлтээр Дугино өртөө рүү гүйв.

Хүлэмжээс могой, матрууд мөлхөж яваад төрийн улс төрийн захиргааны төлөөлөгч амиа алджээ. Мөлхөгчид сандарч орхисон зуухнаас болж галд шатаж буй Смоленск хотод заналхийлж байна. Амьтад Москва руу нүүж, замдаа асар олон тооны өндөглөдөг. Дайны байдал зарласан Москвагаас алтны нөөц, урлагийн бүтээлүүдийг яаравчлан гаргаж байна. Амьтадтай тулалдахаар морьт арми илгээгдсэн бөгөөд тэдний дөрөвний гурав нь Можайскийн ойролцоо үхэж, хийн отрядууд асар олон хүнийг хордуулсан.

Уурласан олон түмэн Персиковыг алж, камерыг нь устгасан бөгөөд Улаан туяа совхозын гурван камер галд шатжээ.

Тахианы тахианы өвчин, дараа нь хэвлээр явагчдын довтолгоо нь бүхэл бүтэн улс орны шийтгэл, үхлийн аюултай гамшиг гэж түүхэнд дүрслэгдсэн байдаг. Үүний баталгаа нь тахианы тахианы хил хязгаар юм. Хойд болон зүүн талаараа тахлыг далайгаар, өмнөд тал хээрээр зогсоосон. Гэхдээ гайхмаар зүйл бол тахал Польш, Румын улсын хил дээр зогссон явдал юм. Эдгээр газруудын цаг уурын өөр өөр байдлын тухай үгс нь жинхэнэ шалтгааныг илтгэж байна - Зөвлөлт засгийн газрын өвчин ямар ч хүчгүй улс төрийн өөр тогтолцоо юм.

Мөлхөгчдийн довтолгоо (хөлийн үг бөгөөд Булгаков хувьсгал, иргэний дайны үйл явдлуудтай холбоотой байсан нь эргэлзээгүй) хүчтэй хяруугаар зогссон бөгөөд энэ үед байгальд байж болохгүй. Энэ бол асар том мөлхөгчид шиг улс руу мөлхөж буй Зөвлөлтийн аюулыг зөвхөн Бурхан л зогсоож чадна. Их Эзэний (хүмүүсийн дунд Аврагч) Өөрчлөлтийн шашны баярын дараах шөнө хяруу цохисон нь гайхах зүйл биш юм.

Персиковгүйгээр камеруудыг сэргээх боломжгүй байсан нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар хийгдсэн бололтой.

Түүхийн баатрууд

Профессор Владимир Ипатиевич Персиков– шинжлэх ухаанд төвлөрсөн суут ухаантан. Тэрээр их сургуулийн амьтан судлалын профессор, Герцен гудамжинд байрлах Амьтан судлалын хүрээлэнгийн захирал юм.

Профессорын дүр төрх нь тааламжгүй, бүр зэвүүн, инээдтэй ч юм шиг. Булгаков толгойг гайхалтай гэж нэрлэдэг: "Түлхэгч шиг халзан". Булгаков цухуйсан доод уруул зэрэг нарийн ширийн зүйлд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд энэ нь нүүрэнд дур булаам өнгө, улаан хамар, хуучирсан нүдний шил, шаржигнах, шуугиантай хоолой зэрэгт анхаарлаа хандуулдаг. Персиков ямар нэг зүйлийг тайлбарлахдаа долоовор хуруугаа мушгидаг зуршилтай байв.

-аас салах гадаад ертөнц, түүнчлэн үнэнч гэрийн үйлчлэгч Марья Степановна профессорыг хамгийн хэцүү, өлсгөлөн, хүйтэн жилүүдийг даван туулах боломжийг олгодог. Гэхдээ яг энэ салангид байдал нь түүнийг муу хүн болгодог. Персиковыг 15 жилийн өмнө орхисон эхнэрийнхээ үхэл хүртэл түүнийг хайхрамжгүй орхисон бололтой.

Персиков жирийн хүмүүсийг айлгадаг; тэд түүнтэй "хүндэтгэсэн, айдастай" эсвэл том ч гэсэн хүүхэдтэй ярьж байгаа мэт инээмсэглэдэг. Персиков бол хоёрдмол шинж чанартай, тэр зөвхөн хүний ​​ертөнцтэй, зарим талаараа нөгөө ертөнцтэй холбоотой байдаг. Нэг үгээр хэлбэл Персиков бол бараг чөтгөрийн амьтан тул амьдралаас хол байгаа бөгөөд үүнийг сонирхдоггүй.

Персиков хоёр багц өндөг холилдсоныг мэдээд хүний ​​дүр төрхөө алддаг. Тэрээр олон өнгийн, цэнхэр-цагаан, өөр өөр өнгийн нүдтэй болдог. Нөгөөтэйгүүр, Персиковт ямар нэгэн механик зүйл бий: тэр автоматаар, нэгэн хэвийн үйлдэл хийж, ярьж, аюул тохиолдсон тохиолдолд Панкрат руу залгадаг.

Александр Семенович Рокк- Смоленск мужийн Никольское хотод байрлах "Улаан туяа" жагсаалын улсын фермийн дарга.

Энэ баатар тод овогтой. Панкрат Персиковт Рок Кремлээс цаас бариад ирсэн гэж хэлэхэд Персиков Рок ирээд Кремлээс цаас авчирч чадсанд гайхаж байна. Рокк хуучирсан хувцастай, түүний талд шар өнгийн бүрээстэй хуучин загварын Маузер байдаг.

Роккийн царай хүн бүрт туйлын таагүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Жижиг нүд нь гайхширч, өөртөө итгэлтэй харагдана, царай нь цэнхэр өнгөтэй байна.

Рокк 17 нас хүртлээ маэстро Петуховын концертын чуулгад лимбэчинээр ажиллаж, Екатеринославль хотын "Ид шидийн мөрөөдөл" кино театрт тоглож байжээ. Хувьсгал нь "энэ хүн үнэхээр агуу" гэдгийг харуулсан.

Персиков Рокк өндөгөөр "чөтгөр юу хийх болно" гэж тэр даруй таамаглав. Төгсгөлийн залуус Роккыг Антихрист гэж нэрлэдэг бөгөөд өндөг нь чөтгөр, тэд бүр түүнийг алахыг хүсдэг. Түүхийн төгсгөлд Рок бурхан мэдэх газар алга болсон нь түүний чөтгөрийн мөн чанарыг дахин нотолж байна.

Стилистик шинж чанарууд

Энэ түүх олон далд утгатай. Дэд текст нь гарчигт байгаа. "Амьдралын туяа" хэмээх анхны гарчиг нь инээдтэй юм, учир нь профессорын зохион бүтээсэн улаан туяа нь яг л улс орныг заналхийлж буй үхлийн туяа болж хувирдаг. Энэ нэр нь бүх золгүй явдал эхэлсэн улсын фермийн нэрийг цуурайтуулдаг - "Улаан туяа". "Үхлийн өндөг" гэдэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд өндөг нь амьдралын эхлэл, бэлэг тэмдэг болж, алдааны үр дүнд үхэлд хүргэж, дотор нь төрсөн амьдралыг (мөлхөгчид) үхэл болгон хувиргадаг.

Өндөг, тахиа нь баатруудын доог тохуу, зохиолчийн инээдмийн сэдэв болдог. "Ходынка дээр тахианы шарилыг шатаах нь" гэсэн бичээс нь эрх баригчдын буруугаас болж олон тооны хохирогчидтой Ходынка эмгэнэлт явдлын тухай дурсамжийг уншигчдад төрүүлдэг (тахианууд хүмүүсийн гэм зэмгүй хохирогч болдог).

Хүмүүс үхлийг хараад инээж, тахианы тахианы өвчнийг хошигнол, багт наадмын сэдэв болгон хувиргадаг. Хосууд "Өө, ээж ээ, би өндөггүй бол яах вэ? .." гэсэн бүдүүлэг дууг дуулдаг: "Бидний өндгөнд бүү шуна, чамд өөрийн гэсэн уриа лоозон гарч ирэв." Дүрмийн болон найруулгын алдаа нь "Тахианы гурил" жүжгийн эмгэнэлт явдал, өндөгний дэлгүүрийн "Чанарын баталгаатай" гэсэн бичээсийг саармагжуулдаг. "Тахианы хүүхдүүд" уран зохиолын бүтээл нь бүдүүлэг "гичий хөвгүүд"-тэй шууд холбоотой байдаг.

Роккагийн Персиковт утсаар өгсөн асуулт нь бас хоёрдмол утгатай: "Би өндөг угаах уу, профессор?"

Инээдмийн эффектийг бий болгохын тулд Булгаков албан ёсны бизнесийн хэв маягийн клич, кличуудыг идэвхтэй ашигладаг бөгөөд яаралтай комиссын (Доброкур) төсөөлшгүй нэрсийг бий болгодог. Булгаков баатрууддаа утга учиртай овог нэр өгдөг. Дээд комиссын мал аж ахуйн хэлтсийн даргыг Птаха-Поросюк гэдэг (хүнсний хөтөлбөрийн талаархи зөвлөмж).

Түүх дэх комикийг бүтээх гол арга техник нь инээдэм, бүдүүлэг юм.

Холбооны Боловсролын агентлаг боловсролын байгууллагаилүү өндөр Мэргэжлийн боловсрол"М.В.Ломоносовын нэрэмжит Померанийн улсын их сургууль"

Туршилтуран зохиол дээр

“М.А.Булгаковын бүтээл дэх хошигнол

("Диаболиад", "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" түүхээс сэдэвлэсэн)."

Ажил дууссан:

FFIJ-ийн 6-р курсийн оюутан, захидал харилцааны тэнхим.

Рудакова Ольга Николаевна.

Архангельск

II. М.А.Булгаковын бүтээл дэх хошигнол 4

1. М.А.Булгаков - зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч. 4

2. “Диаболиад” өгүүллэг. 5

2.1. Түүхийн товч хураангуй. 6

2.2. Гол ангиудын дүн шинжилгээ. 7

2.3. Үзэл суртлын агуулгын талаархи дүгнэлт. 8

3. "Үхлийн өндөг" үлгэр. 9

3.1. Өгүүллийн өрнөл. 9

3.2. Түүхийн семантик давхаргууд. арван нэгэн

4. “Нохойн зүрх” өгүүллэг. 12

4.1. Түүхийн товч тойм, ангиудын дүн шинжилгээ. 12

4.2. Зохиолчийн егөөдөл зохиолдоо юуг зорьсон бэ? 16

III. Дүгнэлт. 17

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт. 19

I. Оршил.

Хошигнол бол зохиолчийн хувьд харгис мэт санагдах үзэгдлийг сүйтгэх тохуурхлаас бүрдсэн хошин шогийг урлагт илэрхийлэх арга юм.

Янз бүрийн үзэгдэл, үйл явдлуудыг тохуурхсан элэглэлийн зохиолд үнэхээр дуртай учраас хошигнолтой холбоотой сэдвийг сонгосон.

Хошин шогийн хүч нь хошин шогийн аргуудын үр дүнтэй байдлаас хамаардаг - элэглэл, инээдэм, хэтрүүлэн ярих, бүдүүлэг, зүйрлэл, элэглэл гэх мэт. Бүхэл бүтэн ажил, эсвэл бие даасан дүр төрх, нөхцөл байдал, ангиуд нь хошигнол байж болно.

Энэ ажлын сэдвийг сонгосны дараа бид дараахь ажлуудыг тавьсан.

М.А.Булгаковын хошигнол ба түүний амьдралын талаархи мэдлэгээ системчлэх;

"Нохойн зүрх", "Диаболиад", "Үхлийн өндөг" гэсэн гурван өгүүллэгийн жишээн дээр М.А.Булгаковын хошин шогийн онцлогийг авч үзье;

Гурван өгүүллэг болон ерөнхийд нь хураангуйг үндэслэн дүгнэлт гарга.

Бид шүүмжлэлийн уран зохиолыг ашиглан нийтлэл бичдэг.

"XX зууны Оросын уран зохиолын тусламжтайгаар. А.В.Бараниковын Христомати" зохиолоос бид Булгаковын тухай мэдээллийг сонгосон. Бид Булгаковын тухай, түүний амьдрал, ажлын талаархи мэдээллийг "Сургуулийн сурагчдын гарын авлага" дээрээс авах болно. Бид түүхүүдийг уншиж, М.А.Булгаковын "5 боть дахь түүвэр бүтээл" номд үндэслэн дүн шинжилгээ хийх болно.

II. М.А.Булгаковын бүтээлүүд дэх хошигнол

1. М.А.Булгаков - зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч

Булгаков М.А. (1891-1940) Киевийн Оросын сэхээтнүүдийн хүүхдүүд сурч байсан Александрын нэгдүгээр гимназийг төгссөн. Сургалтын түвшин өндөр, заримдаа их сургуулийн багш нар хүртэл хичээл заадаг байсан.

1909 онд Булгаков Киевийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон. 1914 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн Дэлхийн дайн, энэ нь түүний болон түүний олон сая үе тэнгийнхний амар амгалан, баян чинээлэг ирээдүйн итгэл найдварыг үгүй ​​хийсэн. Булгаков их сургуулиа төгсөөд хээрийн эмнэлэгт ажилласан.

1916 оны 9-р сард Булгаковыг фронтоос татан авч, Смоленск мужийн Земство Никольскийн хөдөөгийн эмнэлгийн даргаар томилж, 1917 онд Вязьма руу шилжүүлэв.

Хоёрдугаар сарын хувьсгалминий хэвийн амьдралыг сүйтгэсэн. Октябрийн хувьсгалын дараа тэрээр цэргийн албанаас чөлөөлөгдөж, удалгүй Германы цэргүүдэд эзлэгдсэн Киевт буцаж ирэв. Тиймээс ирээдүйн зохиолч иргэний дайны эргүүлэгт оров. Булгаков сайн эмч байсан тул дайтаж буй талуудад түүний үйлчилгээ хэрэгтэй байв.

Владикавказ хотод 1919 оны эцэс, 1920 оны эхээр Булгаков Деникиний армийн эгнээнээс гарч, орон нутгийн сонинд хамтран ажиллаж, анагаах ухааныг үүрд орхижээ. Түүний анхны уран зохиолын зохиол болох "Бахархалын хүндэтгэл" хэвлэгджээ.

Утга зохиолын бүтээлч эрэл хайгуул нь дайнд оролцох дургүй байсантай холбоотой байв.

Цагаантнууд Владикавказаас ухрахын өмнөхөн Булгаков дахин халуурч өвдөж байв. 1920 оны хавар түүнийг эдгэхэд хот аль хэдийн Улаан армийн ангиудад эзлэгдсэн байв. Булгаков Хувьсгалт хорооны урлагийн хэлтэст хамтран ажиллаж эхлэв. Владикавказын сэтгэгдэл нь "Ханцуйны тэмдэглэл" өгүүллэгийн материал болсон.

Сатирик фельетон, эссэ зохиолуудад Булгаковын хошигнолын объект нь зөвхөн "НЭП-ийн хог хаягдал" болох шинэ баячуудын NEPmen төдийгүй зохиолчийн ажиглаж байсан соёлын түвшин доогуур хүн амын хэсэг болох Москвагийн нийтийн орон сууцны оршин суугчид, зах зээл юм. дуудлага худалдаа гэх мэт. Гэхдээ Булгаков мөн шинэ зүйл гарч ирж, амьдрал хэвийн байдалдаа эргэж орох шинж тэмдгийг олж хардаг.

Булгаков хошин зохиолдоо Оросын үндэсний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд нэвтэрсэн нээлт хийж, Оросын ардын зохиолч цолыг зүй ёсоор хүртжээ.

М.А.Булгаковын зарим өгүүллэг дэх хошин шогийн чиг хандлагыг авч үзье.

2. “Диаболиад” өгүүллэг.

1923-1925 онд Булгаков "Диаболиад", "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" гэсэн гурван хошин өгүүллэг ар араасаа бичжээ. Булгаков үгийн хамгийн нарийн, нарийн утгаараа орчин үеийн байдлаас бараг салаагүй зүйлсийг бүтээдэг. "Диаболиад" нь саяхан өнгөрсөн ч сайхан дурсагдсан дайны коммунизмын үеийн тухай өгүүлдэг; ижил тарчиг, өлсгөлөн, хүйтэн он жилүүдийн дүрслэлээр "Үхлийн өндөг" эхэлсэн; "Нохойн зүрх" -ийн дэвсгэр - NEP-ийн маш их хамааралтай шинж тэмдгүүд.

1924 оны 3-р сард уншигчдад гарсан анхны түүх бол "Диаболиад" байсан бөгөөд түүний нэр нь Булгаковын үеийн хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу аман ярианд хурдан орж, олон нийтийн нэр болжээ.

Энэ бүтээлдээ Булгаков Зөвлөлтийн байгууллагуудын хүнд суртлыг дүрсэлсэн байдаг. И.М.Нусинов Булгаковын ажлын тухай илтгэлдээ: "Зөвлөлтийн төрийн машинд төөрсөн өчүүхэн түшмэл бол Диаволиадагийн бэлгэдэл юм." Төрийн шинэ организм нь "Диаволиад", шинэ амьдралын хэв маяг нь ийм "муу,<…>»

2.1. Түүхийн товч тойм.

Энэ түүх "бяцхан хүн" Коротковын тухай өгүүлдэг. Спиматын үл анзаарагдам ажилтан яаралтай ажил хэргийн цаасан дээр Калсонер хэмээх ер бусын овогтой шинэ даргын гарын үсгийг будлиулжээ. Түүний Лонг Жонтой хийсэн уулзалт, менежерийн гайхалтай дүр төрх (гэрлээр гялалзсан толгой, толгойн орой дээр гэрлийн чийдэн анивчдаг, "зэсийн сав газар" гэх мэт дуу хоолой), мөн түүний сансар огторгуйд шууд хөдөлж, цочирдох чадвар. өөрчлөлтүүд - Коротковыг бүрэн тайвшруулж, таныг оновчтой сэтгэх чадвараас холдуулдаг. Хуссан Лонг Жонн "давхар", түүний "Асирийн сахалтай, нарийхан хоолойтой" дүү, Коротковын нүдийг ээлжлэн татдаг Лонг Жон нар баатрын галзуурлын буруутан бололтой.

Гэвч үнэн хэрэгтээ Коротковыг галзуурал, үхэл рүү түлхдэг зүйл бол Лонг Жонс биш, харин түүний тайлбарлаж чадахгүй байгаа үйл явдлын санамсаргүй утгагүй байдал, харин эргэлзээ, тодорхойгүй байдал, бодит бус байдлын ерөнхий мэдрэмж юм. амьдрал.

Шүдэнз, сүмийн дарсанд өгдөг цалин; Аймшигтай даргын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй театрын дүр төрх - эдгээр бүх онцлог шинж чанарууд нь тус бүрдээ аймшигтай биш, нэг аймшигтай бүхэл бүтэн нэгдмэл байдалд нэгтгэгдэж, Коротковын хамгаалалтгүй байдал, түүний ертөнц дэх аймхай ганцаардлыг илчилдэг. Галзуурах айдас бол эрүүл оюун санааны бодол бөгөөд энэ нь баатарыг даатгадаг. "Диаболиад"-д бодит байдал нь дэмий хоосон байдаг бөгөөд хүн "бодит байдлыг эвдэж, гажуудуулсан буруугаа хүлээн зөвшөөрч, түүнд бууж өгөхөд" илүү хялбар байдаг. "Диаболиад" зохиолд зохиолчийн бүтээлийн байнгын лейтмотивүүдийн нэг нь цаасны ид шидийн үүрэг, амьдралын бичиг хэргийн нууцлалыг тодорхойлсон байдаг. Хэрэв анх Булгаков хошигнож байсан бол хуйвалдааны хөгжил нь хошигнол биш юм, учир нь таны хэн болохыг баталгаажуулсан баримт бичиг байхгүй бол та хэн ч биш юм.

Шалтгаан-үр дагаврын холбоо тасарсан - шар айраг Коротковын хүзүү рүү шидэж, түүнтэй гэрлэхийг хүсэх үед цаас байгаа (эсвэл байхгүй) нь шар айраг исгэх хайрын үйл явдалтай ямар холбоотой байж болох вэ? Коротков өөрийн жинхэнэ нэр бүхий бичиг баримтгүй тул үүнийг хийж чадахгүй. Цаасан хуудас нь зөвхөн хүмүүсийн харилцааг тодорхойлох чадвартай биш, баримт бичиг нь үйлдлийг шийтгэж, эцэст нь хүнийг бүрдүүлдэг. "Чи намайг газар дээр нь буудчих, гэхдээ тэнд ямар ч бичиг баримт байгаа бол надад шууд өгөөч ..." гэж бухимдсан Коротковын яриа нь бүдүүлэг юм. Баатар амьдралынхаа "зөв байдал" ба албан ёсны дагуу амьдралаа солиход бэлэн болжээ. Түүнийг "байр"-аас нь салгаж, бичиг цаас хулгайлсан нь баатрыг амьдралаас галзуу үсрэлт, үхэл рүү түлхэхэд хангалттай юм.

2.2. Гол ангиудын дүн шинжилгээ.

Бичлэгтэй огт холбоогүй мэт санагдах байгууллагыг дүрсэлсэн "Диаболиад" зохиолдоо Булгаков уран зохиолын амьдралын уран зохиолын сэдвийг товчхон ч танилцуулав. "Альпийн сарнай" төөрдөг байшинд эргэлзсэн Коротков Ян Собиескитэй учир битүүлэг бөгөөд айдас төрүүлэм ярианд гацсан тэр дүр зургийг эргэн санацгаая: "Та биднийг юугаар баярлуулах вэ? Фельетон? Эссэ?<…>Тэд бидэнд хэр их хэрэгтэй байгааг та төсөөлж ч чадахгүй."

Энэ ангид Булгаков нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан Лето эсвэл Гудокт ажиллаж байсан үеийг дурьдсан бололтой. Намтар түүхийн дэд текст үе үе, товчхондоо, "Диаболиад"-ын үйл явдлыг "гэрэлтүүлэх" мэт тод гялалзах нь уран зохиолын материалд шинэ чанарыг өгдөг.

Энэ түүх бүхэлдээ динамик, богино үзэгдлүүд, агшин зуурын харилцан яриа, эрч хүчтэй үйл үгсээр "бүтээсэн" бөгөөд энэ нь үйлдлийг өдөөж байгаа мэт бөгөөд эцэст нь аль хэдийн бүх хурдаараа яарч, аль хэдийн галзуу хурдыг нэмэгдүүлж, эргүүлж байна. Хөдөлгөөн, хурд, хурд ("яаралдсан", "шайсан", "цохисон", "унасан", "бүтэлгүйтсэн" гэх мэт)

"Диаболиад"-ын сүүлийн хуудсан дээр өнөөг хүртэл нам гүмхэн байсан Коротков гэнэт "бүргэдний харц", "тулааны хашгираан", "үхлийн эр зориг" гарч ирдэг бөгөөд энэ нь баатарт хүч чадал өгдөг. Тэгээд тэр үхдэг" гэсэн хэллэг нь "ичимхий" бичээчийн ухамсрын гүнд нуугдаж байсан зүйлийг тэр дор нь гаргаж ирэв. Төгсгөлд нь урьд өмнө нуугдаж байсан нэр хүндийн мэдрэмж гэнэт гарч ирдэг. Үүнд өөрийгөө бүрэн илэрхийлж, Коротков "үндсэн" бодлоо "ичихээс илүү үхсэн нь дээр" гэж хэлээд нас барав. 2

Энд чөтгөр, чөтгөрийн уран зөгнөл (үүнтэй зэрэгцэн нэлээд боломжит нөхцөл байдалд өдөр тутмын сэдэл байдаг), энд комик эффект хийх хүсэл эрмэлзэл ("Одод могой исгэрэв", эсвэл "Нөхөр де Рүүни" гэсэн хэллэгээр) байна. гэх мэт).

САТИР М.А. Булгаков.

(“Үхлийн өндөг”, М.А. Булгаковын “Нохойн зүрх”).

Наян жилийн өмнө залуу Михаил Булгаков "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" өгүүллэгүүдийг бичиж байсан бөгөөд бид өнөөг хүртэл гайхахаас залхдаггүй, бид үргэлж хөөрч дахин уншдаг. Бүтээлч эрэл хайгуулд Булгаковын өвөрмөц сэтгэлгээ, ярианы хэв маяг бий болдог. Түүний элэглэл зохиолд маш гунигтай нөхцөл байдлын талаар хөгжилтэй ярихыг мэддэг, хувь тавилангийн эргэлт, хүний ​​хачирхалтай байдлыг гайхшруулж чаддаггүй хөгжилтэй, туршлагатай оюунлаг ярилцагчийн дур булаам хошигнол байдаг. Энэхүү зохиолын хэмнэл, аялгуу нь цаг хугацаанаас үүдэлтэй. Зохиогч Чеховын хэлснээр урт зүйлийн талаар товч бичихийг мэддэг нь ойлгомжтой. Алдарт шог зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Е.Замятин Булгаковын "Диаболиад" өгүүллэгийн талаар "Өдөр тутмын амьдралаас улбаатай уран зохиол, кинон дээр гардаг шиг зургийг хурдан солих" гэж сайшаасан нь үндэслэлгүй юм. Булгаковын төлөвшсөн зохиолын өвөрмөц шинж чанар юу болсныг бид анх удаа энд тэмдэглэв.

Пушкин хэлэхдээ: "Хуулийн илд хүрэхгүй газар хошигнолын гамшиг тэнд хүрдэг." “Үхлийн өндөг”, “Нохойн зүрх” кинонд хошигнол 1920-иод оны бодит амьдрал руу хол, гүн гүнзгий нэвтэрч, энэ амьдрал, хүмүүсийг санаанд оромгүй өнцгөөс харуулсан шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолууд тусалсан. Булгаков "Киев-Город" (1923) зохиолдоо тэр үед зохион бүтээгээгүй, харин Английн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Герберт Уэллс аль хэдийн дүрсэлсэн "атомын бөмбөг" гэж дурдсаныг санацгаая. “Үл үл үзэгдэгч хүн” зохиолын зохиолчийн нэр мөн “Үхлийн өндөг”-д гардаг. Булгаков бол анхааралтай уншигч байсан бөгөөд 1920-иод онд эрчимтэй хөгжиж буй шинжлэх ухааны уран зохиолыг үл тоомсорлож чадахгүй байв.

Гэхдээ түүний хувьд уран зохиол нь өөрөө төгсгөл биш, зөвхөн өөрийн дуртай бодлоо илэрхийлэх, өдөр тутмын амьдрал, хүмүүсийг санаанд оромгүй өнцгөөс харуулах арга зам бөгөөд шинжлэх ухааны хувь заяаны тухай гурвалсан зохиолын ерөнхий төлөвлөгөөнд үйлчилдэг. "Киев-Город" эссе, "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" өгүүллэгүүд, "Адам, Ева хоёр" жүжигт тусгагдсан. Достоевский зохиолчдод: "Урлагт фантастик нь хязгаартай, дүрэм журамтай байдаг" гэж зөвлөсөн байдаг.

Булгаков энэхүү зөвлөгөөг чадварлаг, бүтээлчээр дагаж мөрддөг. Тэрээр гайхамшиг, гайхалтай шинжлэх ухааны шинэ бүтээлийг бий болгох боломжийг олгодог боловч үүнийг бодит байдалд байрлуулж, энэ бодит байдлын хууль тогтоомж, зохион бүтээсэн бус бодит хүмүүсийн оюун санааны хөдөлгөөн, бодлын логикт үнэнч байдаг. Булгаковын гайхалтай зохиолд Свифтийн гунигтай шог зохиолыг санагдуулдаг гэнэтийн, гүн далд гуниг, эргэлзээтэй мэргэн ухаан, эмгэнэлт явдал байдаг. Энэ нь "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" түүхийг гайхалтай найдвартай, нэгэн зэрэг зөгнөлтэй болгодог.

"Үхлийн өндөг" зохиолыг зохиолч 1924 оны намар эхлүүлж, 10-р сард дуусгасан. Тэр даруй бүх төрлийн адал явдал түүнтэй хамт эхлэв. Нэр нь өөрөө хоёрдмол утгатай, элэглэл тул удаан хугацааны турш бодож, өөрчилсөн. 1921 онд Москвад "Нохойн хайрцаг, эсвэл Ничевокийн бүтээлч товчооны эмхтгэл" хэмээх хамгийн сониуч цуглуулга хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэнд "Рок" хэмээх өдөөн хатгасан гарын үсэг гарч ирэв. Булгаков Г.Гейнегийн "түүхийн үхлийн өндөг" гэсэн хэллэгийг тодорхой мэддэг байсан. Гэхдээ эхэндээ тэр түүхийг "Профессор Персиковын өндөг" гэж нэрлэжээ. Дараа нь энэ нь бас хоёрдмол утгатай уншсан бололтой - "Rock's өндөг".

Зохиолч энэ түүхийг "үзэгний нээлт" гэж удаан хугацааны турш өөр нэг фельетон гэж үзжээ. Гэсэн хэдий ч цензур, эрх баригчид “Үхлийн өндөг”-ийн талаар өөр бодолтой байсан. Булгаковын өдрийн тэмдэглэлд "Надад "Үхлийн өндөг" хэмээх бүдүүлэг түүх маш их бэрхшээлтэй тулгардаг ... Цензурыг давах уу" гэж бичжээ. Зохиогчийн айдас харамсалтай нь тэр даруй зөвтгөгджээ. ЗХУ-ын цензур өгүүллийн текстэд 20 гаруй "засвар" хийж, өөрчлөлт оруулсан (энэ нь Булгаковын хэвлэлүүдийн дийлэнх нь гар бичмэлээс хэзээ ч сэргээгдээгүй бөгөөд гар бичмэл өөрөө Оросын Улсын номын сангийн архиваас нууцлаг байдлаар алга болсон. хуулбарыг АНУ-д авах боломжтой), гол хэсэг нь "Үхлийн өндөг" байсан Булгаковын "Диаболиада" номыг хураав. Айсан Недра хэвлэлийн газар роялти төлөхөө хойшлуулав.

Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэлээс тэрээр улс төрийн эмзэг өгүүллэгийнхээ төлөө цөллөгөөс айж байсан нь тодорхой харагдаж байна. Гэхдээ Булгаков "Үхлийн өндөг" -ийн төгсгөлд илүү их санаа зовж байсан: "Би үүнийг яаран бичсэн тул түүхийн төгсгөл муудсан." Энэ ойлгомжтой, гэхдээ ядаргаатай зохиолчийн "алдаа" -ыг Горький анзаарав: "Би Булгаковт маш их таалагдсан, гэхдээ тэр үлгэрийн төгсгөлийг Москвагийн эсрэг хийсэн мөлхөгчдийн кампанит ажил хийгдээгүй, гэхдээ ямар аймшигтай сонирхолтой вэ Энэ зураг!" Түүний орон сууцны хөрш В.Левшингийн дурсамжид өгүүлснээр, хэвлэлийн газраас саатсан урьдчилгааг утсаар асуухдаа Булгаков Горькийн уншихыг хүссэн "Үхлийн өндөг"-ийн төгсгөлийг яг таг хийв: "Утасны" хувилбарт. Энэ түүх аварга том боа нарын сүрэг ойртож буй Москваг нүүлгэн шилжүүлэх гайхалтай дүр зургаар төгсөв." Зохиолчийн зохиолыг уншсан нэгэн сонсогчийн гэрчлэл ч мөн хадгалагдан үлджээ: "Эцсийн зураг бол үхсэн Москва, Их Иванын хонхны цамхагийг тойрон ороосон асар том могой... Сэдэв нь инээдтэй юм!" Гэхдээ зохиолчийн дахин дахин хянан засварласан төгсгөл нь Булгаковын гайхалтай хошигнолын хурц, гүн гүнзгий гүн ухаан, улс төрийн утгаар юу ч өөрчлөөгүй.

"Үхлийн өндөг" өгүүллэгт "Диаболиад" киноны нэгэн адил Булгаков туршилт хийж, онигоо, онигоо цацаж, арга барилаар чадварлаг тоглож, элэглэл, улс төрийн хурц хэлмэгдүүлэлтээс зайлсхийхгүйгээр янз бүрийн бүтээлч арга барилыг туршиж үздэг. Профессор Персиковын зочдын нэг, эелдэг аюулгүй байдлын офицерын тухай: "Түүний хамар дээр болор эрвээхэй шиг пинснез сууж байна" гэж хүчтэй хэлэв. Киевийн их сургуульд хандивласан эрвээхэйний өвөрмөц цуглуулгын тухай өөрийн оюутан залуу нас, шавьж судлалд дуртай байсан тухай дурсамж ч бий. Гэхдээ энэ нь цорын ганц цэг биш юм. 1920-иод оны "гоёл чимэглэлийн" зохиолд, ялангуяа тухайн үеийн Булгаковын найз байсан зохиолч, жүжгийн зохиолч Юрий Олешагийн хувьд ийм сайхан зүйрлэл, үр дүнтэй хэллэгүүд олон байдаг. Дараа нь эрвээхэй цуглуулагч Владимир Набоков маш хүчтэй бичжээ. Гэсэн хэдий ч "Үхлийн өндөг" зохиолын хөгжилтэй зохиолч өөрийн гунигтай, мөрөөдөмтгий орчин үеийн Андрей Платоновын хэлсэн үнэнийг сайн мэддэг байсан: "Зохиолч зүйрлэлээр тоглосноор нэг зүйрлэлийг ялдаг."

Булгаков өөр зүйл ялахыг хүссэн. NEP-ийн эрин үед оршин тогтнохын төлөөх өдөр тутмын тэмцлийн бүх нарийн төвөгтэй байдлыг мэдэж байсан зохиолч, эмч, сонины ажилтан профессор Персиковтой хамт үйл ажиллагааны гэнэтийн үр дүнг микроскопоор харж байсан түүний түүхийн нэг хэсгийг эргэн санацгаая. Эрдэмтний зохион бүтээсэн улаан "амьдралын туяа" -ын тухай: "Улаан судал дээр, дараа нь бүхэл бүтэн диск бөөгнөрөн, зайлшгүй тэмцэл шинээр төрсөн хүмүүс бие биентэйгээ ширүүн довтолж, тэднийг урж, залгив Төрсөн хүмүүс оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд нас барсан хүмүүсийн цогцосууд байсан бөгөөд эдгээр нь нэгдүгээрт, тэд энгийн амебуудаас хоёр дахин их байсан, хоёрдугаарт, тэд ямар нэгэн онцгой хор хөнөөлтэй, авхаалжтай байсан хурдан, тэдний псевдоподууд ердийнхөөсөө хамаагүй урт байсан бөгөөд тэд тэмтрүүлтэй наймалж шиг хэтрүүлэггүйгээр тэдэнтэй ажилладаг байв.

Бид гэрчийн дуу хоолойг сонсдог, түүний аялгуу нь ноцтой, сэтгэл хөдөлгөм, учир нь бид мэдээжийн хэрэг зөвхөн амебагийн ертөнцийн тухай биш юм. Зохиолч ямар нэг зүйлийг олж харсан, ойлгосон, бидэнд нээлтийнхээ талаар хэлэхийг хүсч байгаа тул гайхалтай хэллэг, зүйрлэлд автсан тоглоомуудаас зайлсхийдэг, энэ нь түүнд хэрэгтэй зүйл биш юм. Булгаковын өөрийнх нь хэв маяг тэс өөр болохыг бид шууд олж харлаа. Горький Сорренто дахь "Булгаковын "Үхлийн өндөг" нь ухаантай, овсгоотой бичсэн" гэсэн түүхийг уншаад үүнийг анх ойлгосон хүмүүсийн нэг байв. Горькийн сэтгэлгээнд хэв маягаас илүү их зүйл байсан.

Булгаковын хувьд оюун ухаан, авхаалж самбаа, уран зөгнөл нь өөрөө төгсгөл биш бөгөөд тэрээр өдөр тутмын амьдралын "тоо томшгүй олон муухай байдал", бичиг үсэг үл мэдэгч сонины бардам байдлыг дүрсэлж, хүмүүсийн сэтгэл санааны гүнд, түүхэн утга учрыг шингээж өгдөг; тухайн үеийн үйл явдлын тухай. Мөн түүний уран сайхны зохиол нь сонины фельетоноос хэдийнэ хол байгаа ч сэтгүүлчийн туршлага энд бас хэрэг болох юм (Булгаковын Мейерхолдын "Биомеханик бүлэг"-ийн тухай хурц фельетоныг "Хожуу" В.Мейерхолдын нэрэмжит "Үхлийн" театрын товхимолын тайлбартай харьцуул. Өндөг"). Энэхүү инээдтэй онигоо нь маш ноцтой зорилготой болохыг бид анзаарч байна.

Үүнийг орчин үеийн хүмүүс ч харсан. Зохиолчдын тухай ярихаа больё, харин 1928 оны 2-р сарын 22-ны өдрийн ОГПУ-ын төлөөлөгчийн тайланд: “Тэнд бузар булай газар байна, талийгаач нөхөр Ленинд муу муухай толгой дохиж, үхсэн бах нь үхсэн ч гэсэн хорон санаатай байдаг. Түүний нүүрэн дээрх илэрхийлэл нь чөлөөтэй тархдаг - үүнийг ойлгох боломжгүй, энэ нь залуу хүмүүст хайртай." Энэ бол "Үхлийн өндөг" -д эрх баригчдын хариу үйлдэл байсан бөгөөд тэд бүх зүйлийг шууд ойлгож, уурлав.

Булгаковын "Ханцрын тухай тэмдэглэл"-д гашуун ёжтой өгүүлсэн байдаг: "Үнэн нь зөвхөн зовлонгоор л гардаг... Энэ үнэн, тайтгарч, үнэнийг мэдсэнийхээ төлөө ямар ч мөнгө төлдөггүй, харин ч харамсдаг үнэн." Түүний гайхалтай хошин авъяас нь зохиолчийг түүний хувьд маш ноцтой, хамгийн чухал үг болох "үнэн" гэж хэлэхэд саад болоогүй юм. Үйл явдал, хүмүүс, үзэл бодлын хурдацтай эргэлтийн төвд байгаа шог зохиолч Булгаков өөрөөсөө болон уншигчдаасаа сайн мэдээний Понтий Пилатын ирээдүйн дүр болох "Үнэн гэж юу вэ?" Гэсэн мөнхийн асуултыг асуудаг. 1920-иод оны хүнд хэцүү үед тэрээр энэ асуултад "Цагаан хамгаалагч", "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" хэмээх хошин өгүүллэгүүдээр хариулсан.

Эдгээр түүхүүд нь хуучин сургуулийн профессорууд, тэдэнд бүрэн ойлгогдоогүй шинэ эрин үед агуу нээлтүүд хийж, байгалийн агуу хувьсалд хувьсгалт өөрчлөлтийг ихэмсэгээр авчирсан гайхалтай эрдэмтдийн тухай юм. Магадгүй Булгаковын шинжлэх ухааны тухай хошин дилогийг Гётегийн Фауст зохиолын мөнхийн сэдвийн талаар ухаалаг бөгөөд нэгэн зэрэг ноцтой хувилбар гэж нэрлэж болох юм. Гүнд итгэмээргүй хөгжилтэй түүхүүдэмгэнэлт явдал, хүний ​​дутагдлын тухай гунигтай эргэцүүлэл, эрдэмтэн, шинжлэх ухааны хариуцлага, үл тоомсорлох мунхагийн аймшигт хүчний тухай нуугдаж байна. Сэдвүүд нь бидний харж байгаагаар мөнхийн бөгөөд өнөөдөр ч утгаа алдаагүй байна.

Доктор Фауст дахин нэг удаа эргэж ирэв. Профессор Персиков, Преображенский нар Москвагийн удамшлын сэхээтнүүдийн суурьшсан Пречистенкагаас Булгаковын зохиолд ирэв. Саяхан Москвагийн иргэн Булгаков эртний нийслэлийн энэ эртний дүүрэг болон түүний гэгээрсэн оршин суугчдыг мэддэг, хайрладаг байв. Тэрээр 1924 онд Обухов (Чисти) лейн хотод суурьшсан бөгөөд "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" зохиолуудыг бичсэн. Энд оюун санаа, соёлын хувьд түүнтэй ойр хүмүүс амьдардаг байв. Эцсийн эцэст, Булгаков "Оросын сэхээтнүүдийг манай орны хамгийн сайн давхарга" гэж зөрүүдлэн харуулахыг өөрийн уран зохиолын үүрэг гэж үздэг байв. Зохиолч сурсан эксцентрик Персиков, Преображенский нарыг хайрлаж, өрөвддөг.

Пречистенкийн сонгодог сэхээтнүүд яагаад гайхалтай хошигнолын объект болсон бэ? Эцсийн эцэст, бүр сүүлдээ Булгаков түүнийг маш их бухимдуулж буй энэ хуучин Москваг гаргахын тулд жүжиг эсвэл "Пречистенка" роман бичих болно."

Орчин үеийн нэгэн зохиолчийн тухай дурссан: "Түүний хошигнол заримдаа гүн ухааны тохуурхлын хэмжээнд хүртэл өсдөг, өөрөөр хэлбэл илчлэх шинж чанартай байдаг." Булгаковын хошигнол нь ухаалаг, алсын хараатай, зохиолчийн хүмүүс, түүхэн үйл явдлын талаархи гүн гүнзгий ойлголт нь түүнд эрдэмтний авъяас чадвар, хувийн өөгүй шударга байдал, ганцаардал, ихэмсэг үл ойлголцол, шинэ бодит байдлыг үгүйсгэх нь эмгэнэлтэй, гэнэтийн үр дагаварт хүргэж болзошгүйг түүнд хэлэв. Тиймдээ ч “Үхлийн өндөг”, “Нохойн зүрх” өгүүллэгт ёс зүйн зарчимгүй “цэвэр” шинжлэх ухаан, түүнийг бүтээгчид гэж өөрсдийгөө төсөөлж байсан “санваартнууд”-ыг өршөөлгүй егөөдсөн байдаг. "Адам Ева хоёр" жүжгээр үргэлжилсэн шинэ амьдрал өрнөсөн.

Эмчийн туршлага, мэдлэг нь зохиолчид эдгээр түүхийг бүтээхэд тусалсан боловч Булгаковын анагаах ухаанд эргэлзсэн хандлагыг санах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст тэр цаг хугацаа өнгөрч, манай эмч нар Мольерын эмч нар шиг инээлдэх болно гэж тэр хэлэв. "Нисдэг Голланд хүн" хэмээх хуучираагүй фельетондоо тэр өөрөө тэднийг шоолон инээв. Булгаковын сүүлчийн тэмдэглэлийн дэвтэрт "Анагаах ухаан нь түүний алдааны түүх үү?"

“Үхлийн өндөг”, “Нохойн зүрх” өгүүллэгүүд нь шинжлэх ухаан, тэр дундаа анагаахын шинжлэх ухааны буруу ойлголтод зориулагдсан болно. Зохиолч өөрөө энэ нь ямар жанр болохыг ойлгосонгүй: "Энэ юу вэ, эсвэл ноцтой юм уу?" Тийм ээ, энэ бол түүх, гүн гүнзгий, ялангуяа зоригтой хошигнол, эмгэнэлт уран зөгнөл юм. Гол нь фельетон арга барилаас зайлсхийдэггүй, заримдаа товхимол, гүтгэлэгт ойртдог ч гэсэн энэ нь маш ноцтой бөгөөд гунигтай байдаг. Зохиогч өөрөө үүнийг сайн ойлгож, өдрийн тэмдэглэлдээ: "Энэ бүх мөлжлөгийн төлөө тэд намайг "тийм ч алслагдсан газар" руу илгээж магадгүй гэж айж байна. "Нохойн зүрх "Ах дүүс"-ийг буруутгаж байцаалтад дуудсан юм."-зохиолчид Лежневийн тусламжтайгаар "сменовехитүүдийн хэрэг"-ийн дагуу цөллөгдөх гэж байсан боловч дахин ямар нэг зүйл саад болсон. 1925 онд В.В. Вересаев Булгаковын тухай: "Цензур түүнийг хайр найргүй устгадаг. Саяхан тэрээр "Нохойн зүрх" хэмээх гайхалтай бүтээлийг хуулсан бөгөөд түүний сэтгэл бүрэн алдаж байна. Тэгээд тэр бараг ядуу амьдарч байна."

Цензур нь ажлаа мэддэг байсан. Гайхалтай профессор Персиковын гунигтай хувь тавилан нь зөвхөн батгатай бахдаа дуртай байсан ("Мэлхий эхнэрийг орлож чадахгүй гэдгийг мэддэг" хамгаалалтын албаны нэргүй малгай түүнд өрөвддөг) тул олон эмгэнэлт үйл явдлын шалтгаан болсон. Учир нь тэрээр Понтий Пилат шиг гараа угааж, өөрийн аюултай "амьдралын туяа" -аа дуулгавартайгаар мэргэжлийн "удирдагч" Рокка Александр Семеновичийн гарт өгсөн бөгөөд өөртөө туйлын итгэлтэй, хачирхалтай, боловсролгүй хүн юм. Зохиолчийн эгч Надежда, зөвхөн тэр ч биш, энэ эмгэнэлт дүрээс Троцкийн эсрэг дэнлүүний дайралтыг харсан. Одоогийн судлаачид мэдээж түүнтэй санал нийлж, Персиков дахь Лениний онцлогийг хардаг. Эдгээр нь зүгээр л таамаглал юм. Хэдийгээр ийм байсан ч зохиомол баатрууд ийм дур зоргоороо тодорхойлсон прототипүүдтэй ямар ч тэнцүү биш юм. Өөр нэг зүйл бол эдгээр нь маш их юм өөр өөр хүмүүсБулгаковын түүхэнд, бодит амьдрал дээрх шиг тэд салшгүй хосууд болдог бөгөөд энэ нь тэдний болон бидний эмгэнэл юм.

Тэдний зоригтой гарт "амьдралын туяа" үхлийн эх үүсвэр болж хувирсан бөгөөд үүнээс тоо томшгүй олон хэвлээр явагчид төрж, Москвад очиж, Персиков болон бусад олон хүмүүсийн үхэлд хүргэв. Ихэмсэг тайвшралын хамгийн их уруу таталт, эелдэг, бичиг үсэггүй засгийн газрын харгис дарамтанд автсан шинжлэх ухаан дахин чичирч, ухарч, ялзрал, эв нэгдэлгүй байдлын хүчнүүд үүссэн цоорхой руу цутгаж, шинжлэх ухааныг гишгэж, дугаарласан хотууд руу хөөж, "шарашка" ба "хайрцаг" . Эрдэмтэд, эдгээр "ард түмний хүүхдүүд" өөрсдийгөө болон азгүй хүмүүсийг хайхрамжгүй ханддаг тоталитар засаглалтай ёс суртахуунгүй эвсэж, гаригийн, бүр сансар огторгуйн хэмжээг амархан олж авдаг үндэсний эмгэнэлт явдлыг төрүүлэв. Энэ бол "Үхлийн өндөг" зохиолын зохиолчийн Достоевскийгээс өвлөн авсан гэмт хэрэг, шийтгэлийн мөнхийн сэдэв бөгөөд эмгэнэлт элэглэлээр тайлагджээ.

Аливаа авъяаслаг зохиолчийн нэгэн адил Булгаков энэ жижигхэн ертөнцөд уран бүтээлдээ илүүдэхгүй, бүх нарийн ширийн зүйл нь чухал бөгөөд санамсаргүй зүйл биш юм. "Үхлийн өндөг" түүх нь цус, гал, харанхуй, үхлийн эмгэнэлт бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Түүнд рок, эмгэнэлт хувь тавилан ноёрхдог бөгөөд зохиолч Тютчевын "Амьдрал бол харвасан шувуу шиг" гэсэн сэтгэл хөдөлгөм мөрийг өгүүллэгт оруулснаар энэ аялгууг бэхжүүлдэг. Энэ бол шинжлэх ухааны бүтэлгүйтлийн үнэ юм.

Мөн мөнх амьдралын бэлэг тэмдэг болсон зуны нарны тод дүр төрх энд онцгой чухал юм. Шинжлэх ухааны эксцентрик Персиковын хөшиг татсан гунигтай өрөө түүний эсрэг байна. Энд "мэдлэгийн чөтгөр" (Пушкин) амьдардаг юм шиг санагддаг. Өрөө нь хүйтэн, ганцаардмал мэт санагдана, тэр ч байтугай ширээ хүртэл аймшигтай бөгөөд "түүний хамгийн захад чийглэг, харанхуй нүхэнд хэн нэгний нүд маргад шиг анивчиж байв." Азгүй профессор өөрөө зөвхөн бичиг үсэг мэдэхгүй манаач Панкратад л бурхан мэт санагддаг.

Хамгийн сонирхолтой нь Персиковын "амьдралын туяа" нь хиймэл юм. Суудлын оюун санааны үр жимс нь амьд нарнаас төрөх боломжгүй бөгөөд зөвхөн хүйтэн цахилгаан туяанд үүсдэг. Зөвхөн Булгаковын тодорхой дүрсэлсэн үхэгсэд л ийм туяанаас гарч болно. Гайхамшигт Персиковын туршилт нь амьдралын байгалийн хөгжлийг тасалдуулж байсан тул энэ нь ёс суртахуунгүй, аймшигтай хүчийг сулруулж, бүтэлгүйтэх болно. Түүхийн эпилог нь бас чухал юм: амьд, мөнхийн байгаль нь мангасуудын довтолгооноос өөрийгөө хамгаалж, амьдралд дайсагнасан хүчний эсрэг цөхрөнгөө барсан тэмцэлдээ хожуу ухаан орсон хүмүүст тусалсан.

Зохиолын бүтээлч байдал, өгүүллэгийн зохиогчийн хошин шогийн авъяас чадвар нь гайхалтай бөгөөд энд нэг ч мөр хуучирсан эсвэл ач холбогдлоо алдсангүй, NEP-ийн үеийн Москвагийн өнгөлөг панорама нь түүний үймээн самуун, сонин хэвлэл, театрууд, ёс суртахууны зургууд нь түүхэн үнэн зөв, жинхэнэ уран сайхны ур чадвараараа гайхалтай юм. Түүгээр ч барахгүй өнөөдөр Хирошима, Чернобыль болон бусад гаригийн аймшигт гамшгийн дараа "Үхлийн өндөг" -ийг ирээдүйн их үймээн самууны тухай гайхалтай таамаглал болгон уншдаг (цэргүүд болон оршин суугчдын орхисон шатаж буй Смоленск, Вязьма, Можайскийн ойролцоох цөхрөлтгүй хамгаалалтын тулалдаанууд, сандрал, нүүлгэн шилжүүлэлтийг санаарай. Москвагийн) ба маш ухаалаг, зөгнөлийн сэрэмжлүүлэг нь "Адам Ева хоёр" зөгнөлийн жүжигт тохиолдлоор давтагдсангүй.

Булгаков 1936 онд эхлүүлж, дуусгаагүй "ЗХУ-ын түүхийн курс" сургуулийн сурах бичигт Бородиногийн тулалдааныг хожим нь ижил хэв маягаар дүрсэлсэн нь сонин байна: "Бородиногийн ойролцоох талбайнууд галзуурсан газар болжээ. Морин цэргүүдийн мөргөлдөөн, дэглэмийн бие бие рүүгээ нисэх, төмөр явган цэргийн довтолгоо, Орос, Франц хоёр хоёулаа жадтай тулалдаанд нэг ч буун дуу гаргаагүй." Зохиолч дэлхийн 2-р дайн эхлэх хүртэл амьдарсан бөгөөд тэрээр дайн Оросын нутаг дэвсгэрт зайлшгүй ирэх болно гэдгийг ойлгож, "хүн бүр үүнд бэлэн байх ёстой" гэдгийг ойлгосон. Ирээдүйн дайсны довтолгооны үлгэр жишээг өгч, үүний эсрэг улс даяар тэмцэж буйг харуулсан түүний "Үхлийн өндөг" хэмээх анхны өгүүллэгийг өнөөдөр унших нь илүү сонирхолтой юм.

Гэхдээ энэ бол иргэний дайн, Оросын бослогын тухай аймшигт, утгагүй, өршөөлгүй, гэхдээ харамсалтай нь шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтээр бүтээгдсэн түүх юм. Оросын сэхээтнүүдийн буруу их... Персиковын туяа байгаагүй бол мангасууд төрөхгүй байсан. Хэрэв түшлэгийн эрдэмтэн Карл Маркс зузаан ботиудаа бичээгүй бол тэдний гайхалтай, сүнсгүй сурталчлагч Ленин тэдгээрийг Оросын бодит байдал, сэтгэл зүйд тохируулаагүй бол аймшигт цуст үймээн гарахгүй байсан.

20-р зуунд хагас галзуу үзэл сурталчид, ганцаардсан сараачилагчдын албан тасалгаа, номын сангийн чимээгүй байдалд удаан хугацаанд зажилж байсан хийсвэр санаа, тэр дундаа шинжлэх ухааны санаанууд гэнэт салж, материаллаг хүч болж хувирав. Булгаковын аав түүхч байсан бөгөөд түүний багш Карамзин хүн бүрт "Францын сүүлчийн хувьсгал царцаа шиг үр үлдээсэн: муухай шавжнууд тэндээс мөлхөж байна" гэж зөгнөн анхааруулсан. Михаил Булгаков хувьсгалын үхлийн өндөг нь Раскольниковын зөгнөлийн мөрөөдлийн трихина шиг удаан хугацааны туршид бузар муу, хэрүүл маргаан, үймээн самуун, гал түймэр, цусыг өдөөх болно гэдгийг харуулсан бөгөөд манай ард түмэн, тэр дундаа сэхээтнүүд өнөөг хүртэл бүрэн дүүрэн чадаагүй байна. үзэл суртал, улс төрөөс сэргэж, өөрсдийн анхны ертөнцийг үзэх үзлээр хараахан зовж амжаагүй байна.

Профессор Персиковын алдаа, үхлийн тухай гунигтай түүх нь амьдралын ялалтаар төгсдөг бөгөөд түүний зайлшгүй эмгэнэл нь түүхийн инээдэмтэй өнгө аяс, хошин шогийн уран сэтгэмжийн гялалзсан мэдрэмжээр тэнцвэрждэг. Уйтгар гуниг инээдээр шийдэгддэг. Зохиогчийн бодол санаа гүн гүнзгий бөгөөд нухацтай боловч "Үхлийн өндөг" нь жинхэнэ хөгжилтэй, ажигч, ёжтой сэтгэхүйн тоглоомоор дүүрэн бөгөөд туйлын зугаатай юм.

"Үхлийн өндөг" киноны азгүй туршилтчин Рокк өөрийн үржүүлсэн аварга том анаконда могойтой уулзсан дүр зураг нь ялангуяа сайн байдаг: "Таггүй, нээлттэй, мөстэй, нарийхан нүд нь толгойн дээвэр дээр сууж байв. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хорон санаа анивчив." Александр Семенович лимбэгээ уруул руугаа өргөөд, "Евгений Онегин"-ийн вальсыг секунд тутамд дуугарч эхлэв. Дараа нь бидний мэдэж байгаагаар мунхаглал, бардам зангийн төлөөх аймшигт боловч шударга шийтгэл байсан. Оросын бослого золгүй профессор Персиков болон түүний гайхалтай бүтээлийг газрын хөрснөөс арчиж хаяв. Булгаковын Оросын сэхээтнүүдийн сүр жавхлан, ядуурлын тухай зөгнөлийн түүхэнд хүн бүр өөрийн үйлс, итгэл үнэмшлээрээ шагнагддаг.

"Нохойн зүрх" бол Булгаковын хошигнолын шилдэг бүтээл бөгөөд энэ гайхалтай боловсорч гүйцсэн бүтээлийн дараа зөвхөн "Мастер ба Маргарита" киноны Москвагийн дүрүүд л боломжтой байв. Энд зохиолч Гогол багшийнхаа "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл"-ээ дагаж, нэг бүлэгт нийгэмд оюун санааны хувьд зэрэмдэглэгдсэн хүнийг нохойн нүдээр харуулж, "Нохой бол ухаантай хүмүүс" гэж бичсэн байдаг. Мөн тэрээр ухаалаг, ярьдаг нохойн тухай бичсэн романтик Владимир Одоевский, Эрнст Теодор Амадей Хоффманнуудын талаар мэддэг. Гэвч 1922 онд гунигтай Австрийн Франц Кафка "Нохойн судалгаа" хэмээх бүдүүлэг түүхийг бичсэнийг тэр мэдэхгүй.

“Нохойн зүрх” зохиолын зохиолч эмч, мэс засалч мэргэжилтэй тэрээр тухайн үеийн шинжлэх ухааны сэтгүүлүүдийн “залуужуулах”, нэрээр гайхалтай эрхтэн шилжүүлэн суулгах талаар их ярьдаг байсан нь ойлгомжтой. "хүн төрөлхтнийг сайжруулах." Тиймээс Булгаковын уран зөгнөл нь зохиолчийн уран сайхны авьяасын гайхамшигт бүтээл нь бүрэн шинжлэх ухаан юм.

Өгүүллийн сэдэв нь хүн бол нийгмийн оршихуйн хувьд, түүний дээр тоталитар нийгэм, төр нь хүнлэг бус асар том туршилт хийж, онолын удирдагчдынхаа гайхалтай санааг хүйтэн харгислалтайгаар шингээж байна. Хувь хүний ​​энэхүү дахин төрөлтөд "шинэ" уран зохиол, урлаг үйлчилдэг. Зөвхөн нэг бахархалтай Зөвлөлтийн дууг санацгаая:

Шонгийн дагуу бардам алхаж,
Гол мөрний хөдөлгөөнийг өөрчилдөг
Өндөр уулс хөдөлж байна
Зөвлөлтийн энгийн хүн.

Энэ бол элсэн цөл, сүйрлийг ардаа орхисон Шариковын тухай магтаалын хөгжилтэй дуу бөгөөд Сталины байнгын хөгжилтэй хамтрагч И.О.Дунаевскийн "Хөгжилтэй нөхөр", "Кубань Казакууд" ба "Цирк". Ийм хөгжилтэй энгийн байдал нь ямар ч хулгайгаас ч дор юм.

Тиймээс "Нохойн зүрх" зохиолыг түүхийн эр зоригийн дор хүний ​​оюун санааны гайхалтай өөрчлөлтийг харуулсан уран сайхны антропологи, эмгэг анатомийн туршилт гэж уншиж болно. Эндээс Булгаковын ухаалаг, хүмүүнлэг хошигнол огтхон ч гардаггүй шугам тод харагдаж байна. Учир нь хүн өөрөө буруутай байсан ч хүний ​​азгүйтлийг бодолгүйгээр шоолж, инээж болохгүй. Хувь хүн устаж, буталж, түүний олон зууны ололт амжилт - оюун санааны соёл, итгэл үнэмшил, гэр бүл, гэр орон зэргийг устгаж, хориглодог. Шариковууд өөрсдөө төрөөгүй ...

Өнөөдөр бид тоталитар дэглэмийн Гулаг "үзэг"-д садист аргаар өсгөсөн онцгой согогтой амьтан болох "Хомо совететик"-ийн талаар маш их ярьж, бичиж байна (Гүн ухаанч публицист А.Зиновьев болон бусад хүмүүсийн холбогдох бүтээлийг үзнэ үү). Гэхдээ энэ яриа биднээс биш эртнээс эхэлсэн гэдгийг бид мартдаг. Мөн дүгнэлт нь өөр байсан.

Философич Сергей Булгаков "Бурхдын баяраар" (1918) номондоо "Нохойн зүрх" номын зохиолчийн анхааралтай уншсан бөгөөд хүмүүсийн сэтгэл санаа, гадаад төрх дэх аймшигт гажуудлыг сонирхож, аймшигтайгаар ажиглажээ. Хувьсгалт эриний тухай: "Нөхөд" заримдаа надад сүнсгүй, оюун ухааны бага чадвартай, Дарвины төрөл бүрийн сармагчингууд болох homo socialisticus мэт санагддаг гэдгийг би та нарт хүлээн зөвшөөрч байна." Нам төрийн номенклатура, “шинэ” сэхээтнүүдийн тухай ярьж байна. Михаил Булгаков нийгмийн зураач, агуу сатирик, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчийн хувьд эдгээр "өөрчлөлтийн" талаар ярьсан. Гэсэн хэдий ч түүний түүхийг бөмбөрцөгт буулгах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

“Нохойн зүрх” олон утгатай бүтээл бөгөөд хүн бүр өөрийн бодол, цаг үеийнхээ дагуу уншдаг. Жишээлбэл, одоо уншигчдын анхаарлыг Төгс Хүчит кино, театр, телевизийн тусламжтайгаар Шариков руу тууштай татаж, маш хүчтэй параллел, ерөнхий дүгнэлт рүү түлхэж байгаа нь тодорхой байна. Тийм ээ, энэ дүр нь гүн өрөвдөхгүй, гэхдээ Шарик нохойгүйгээр түүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм гэж энэ хос бие биенээ тайлбарлаж байна.

Эцсийн эцэст нохой нь зөвхөн зальтай, эелдэг, харамч биш юм. Тэр ухаалаг, ажиглагч, тэр ч байтугай ухамсартай - эмэгтэйчүүдийн эмчийн өрөөнд ичиж унтсан. Нэмж дурдахад Шарик маргаангүй хошигнол авьяастай: түүний гарцнаас харсан хүний ​​амьдрал нь тухайн үеийн амьдрал, дүрүүдийн тохуурхсан, тохуурхсан нарийн ширийн зүйлд маш сонирхолтой байдаг. Түүнд "Өө, нүд нь барометр шиг чухал зүйл юм - сэтгэлд нь маш хуурай байдаг ..." гэсэн нарийн бодолтой байсан. Нохой бол улс төрийн сэтгэлгээнд харь хүн биш бөгөөд "Тэгээд хүсэл зориг гэж юу вэ, утаа, мирж, зохиомол ... Энэ азгүй ардчилагчдын дэмий хоосон яриа..." гэсэн зальтай үгсийг бид өдөр бүр сонсдог. “Ардчилагчид” шүдээ цатгалан шуугиулж буй утгагүй яриа, “Чөтгөрийн хайрцаг”-наас бид улс төрийн ёс суртахуунгүй тоглоом, үлгэр домгийн тоглоомыг харж байна.

Шарик мөн шинэ "амьдралын эзэд"-ийн маш энгийн сэтгэл зүйг ойлгосон бөгөөд үүнийг "Би Матреонагаасаа залхаж байна, би фланел өмд өмсөхөөс залхаж байна, одоо миний цаг ирлээ." Би одоо дарга, хэчнээн хулгай хийсэн ч бүх зүйл, бүх зүйл эмэгтэйчүүдийн биед зориулагдсан, хорт хавдартай хүзүү, Абрау-Дурсо (шампанск. - Б.Э.) Учир нь би залуудаа хангалттай өлсөж байсан би, гэхдээ хойд нас гэж байдаггүй." Тэр цагаас хойш энэхүү "номенклатура" сэтгэл зүй бараг өөрчлөгдөөгүй ч ууртай, дур булаам "Матрионас" өнөөдөр цэнхэр фланел "нөхөрлөл" өмдөө үнэтэй франц дотуур хувцасаар сольж, Toyota, Peugeot машинуудыг фитнесс клуб, нэрийн дэлгүүр, массажист, тайчигчдад хүргэж байна. ., суши баарууд, “удирдагчид”, “үзэл баримтлалын дагуу” хулгайлсан доллар, төрийн өмчийг албан өрөөндөө зөөж байхад...

Зохиолч нохойг өхөөрдөм болгож, түүнд Преображенская застав дахь залуу насныхаа гэгээлэг дурсамжийг өгч, золбин нохдыг үнэ төлбөргүй авч, нууран дээр завиар зугаалж буй инээдтэй ягаан нохдын тухай яруу найргийн мөрөөдлөө өгдөг. Бид давтан хэлье, Булгаковт санамсаргүй эсвэл илүүдэхгүй зүйл байдаггүй бөгөөд энэ чухал зүйл бол залуу, хайхрамжгүй тоглоомуудын газар нь Шарикыг "Зогс дохио" бохир пабд согтуугаар зодоон хийж амиа алдсан "донор" Клим Чугункинтэй тодорхой холбодог. ” Преображенская заставын ойролцоо.

Преображенскийн муу санаагаар нэгдэж, ухаантай, хүмүүнлэг зан чанартай нохой нь Шариковын муурны муу, муухай боомилогч болж хувирав. Энэ бол зохиолчийн сэтгэлгээний нэг дүрээс нөгөө дүрд шилжих хөдөлгөөн бөгөөд тэдний уран сайхны үнэлгээ юм. Уншигч та уран нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, харьцуулах нь гарцаагүй.

Булгаков анх түүхээ "Нохойн аз жаргал. Аймшигт түүх" гэж нэрлэжээ. Гэхдээ түүний гол дүр нь нохой эсвэл Шариков биш, харин хуучин сургуулийн профессор байв. Тэрээр Москва даяар алдаршсан авга ах, эмэгтэйчүүдийн эмч Николай Михайлович Покровскийг эргэн харж, өнгөлөг Филипп Филиппович Преображенскийг бүтээжээ. Зохиолчийн анхны эхнэр Татьяна Николаевна Лаппа хэлэхдээ: "Би уншиж эхлэхэд тэр яг л ууртай байсан, тэр үргэлж ямар нэгэн зүйл шуугиулдаг, хамрын нүх нь гөлгөр байсан "Тэр царайлаг байсан. Тэр Михайлд маш их гомдсон. Доберман пиншер нохойтой байсан." Гэвч Булгаковын ууртай профессор жинхэнэ загвараасаа маш хол явсан.

Бидний үед аль хэдийн гадаадын судлаачид загваруудын жагсаалтыг өргөжүүлж, "Нохойн зүрх" -ээс ямар нэгэн улс төрийн "нууц бичвэр" -ийг уншихыг оролдсон. Тэгээд энэ нь тэдний бодож олсон зүйл юм.

Преображенский бол В.И.Ленин, Борментал бол залуужихаар эмч дээр ирсэн хөгшин хайрт хатагтай А.М., Швондер бол үслэг малгайтай Л.Б.Каменев, алдарт коммунист одон орон судлаач. Стернберг, залуу охин Вяземская бол дараа нь жүжгийн зохиолч Булгаковын амьдралд дахин гарч ирсэн В.Н.Яковлевагийн Москвагийн намын хорооны нарийн бичгийн дарга юм. Энэ бүхэн нь инээдтэй, тэр ч байтугай ухаантай боловч уран зохиолын зугаа цэнгэлийн уран зохиол, таамаглалын салбарт хамаардаг.

"Нохойн зүрхэнд" ямар ч "нууц бичээс" байдаггүй, Булгаковын дүрүүд нь өөрөө сайн бөгөөд чухал ач холбогдолтой бөгөөд "Москвагийн оюутан" Филипп Преображенский нь "Казаны оюутан" Владимир Ульяновтой ямар ч байдлаар төстэй байдаггүй. Зохиогчид ямар нэгэн зүйл тулгахгүйгээр номонд байгаа зүйлийг унших хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч хэн ч төсөөлөхийг хориглодоггүй. “Нохойн зүрх” бол агуу ном учраас утга учиртай, хүн бүр өөрийн түвшин, бодол санаандаа тохируулан уншиж, тухайн үеийнхээ оюун санааг дагаж, тэндээс өөрийнхөө зохиолыг олж уншдаг. "Мастер Маргарита хоёр" -ын хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг юм. Гэхдээ Булгаковын түүх дур зоргоороо ногдуулсан ямар ч схемээс илүү баялаг, сайн гэдэг нь тодорхой юм. Бид өөрөөсөө асуулт асууя: Өнөөдрийн түүхийг уншигчид Москвагийн намын дарга Л.Б.Каменев эсвэл түүний Ленинградын буржгар үстэй Г.Е. Гэхдээ Булгаковын профессор нь харагдахуйц амьдардаг, итгэл үнэмшилтэй, өнгөлөг, түүний зан чанар нь өвөрмөц, тиймээс уян хатан, зөрчилдөөнтэй, оюун ухааны нэгдэл, эрдэмтэн, мэс засалчийн авъяас чадвар, энгийн байдал, маш сөрөг шинж чанартай байдаг. Энэ дүр төрхийг түүний яриа, амьд яриа, ууртай бодлын хөдөлгөөнөөр дамжуулан өгдөг. Энэ бол амьдралын энгийн баяр баясгалан, бардамнал, гүн төөрөгдөл, томоохон алдаанаас үл хамааран хүн юм. Түүхийн судалгаагүйгээр харагдахуйц, ойлгомжтой.

Эцсийн эцэст, хөгшрөлтийн хатагтай нар, эрч хүчтэй хөгшчүүлийг залуужуулах ашигтай үйл ажиллагаанаас хүн төрөлхтнийг эрс сайжруулахад шилжихээр төлөвлөж байсан генетик, евгеникийн тулгуур багана бардам, сүр жавхлант профессор Филипп Филиппович Преображенскийг илүү өндөр оршихуй гэж үздэг. агуу санваартан, зөвхөн Шарик. Шинэ бодит байдал, шинэ хүмүүсийн тухай түүний бардам, хорон санаатай шүүмжлэл нь зохиогчид биш харин дүрд хамаарах боловч эргэлзээтэй профессорын үгэнд бидний хүсч байгаагаас илүү бодит үнэн байдаг.

Дунд эргэм насны Преображенскийн ганцаардал, тэтгэвэрт гарах хүсэл эрмэлзэл, тав тухтай орон сууцанд тайван бус ертөнцөөс нуугдаж, өнгөрсөнд зөвхөн "өндөр" шинжлэх ухаанд амьдрах хүсэл нь зохиолчийн дүрийн талаархи үнэлгээг аль хэдийн өөртөө агуулж байна. сөрөг үнэлгээ (Булгаковын Пилатын ганцаардлыг санаарай), түүний маргаангүй гавьяа, анагаах ухааны авъяас чадвар, оюун санааны өндөр соёл, мэдлэгийг илт өрөвдөж байсан ч. Түүний санамсаргүй унасан "тохиромжтой үхэл" гэдэг үг Преображенскийн тухай маш их зүйлийг хэлдэг. Тэд амьдрал, хүмүүст сэтгэлгүй ханддаг.

Гэвч ямар нэг “шинэ” хүний ​​захиалгаар байгаль дэлхийгээ өөрөө сайжруулж, амьдралтай уралдаж, засч залруулж, “шинэ” хүн бүтээхээр шийдсэн профессорын тайвшралыг түргэн шуурхай, харгис шийтгэсэн. Үнэнч Борментал дэмий л биширсэн: "Профессор Преображенский, чи бол бүтээгч!!" Буурал Фауст мэдээлэгч, архичин, демагогийг бүтээж, түүний хүзүүн дээр сууж, аль хэдийн аз жаргалгүй профессорын амьдралыг Зөвлөлтийн жирийн там болгон хувиргасан. Зальтай Швондер энэ үхлийн алдааг л овжин ашиглажээ.

Профессор Преображенскийг гэм зэмгүй эсвэл хувиа хичээсэн, муусайн Шариков, ерөнхий бүдүүлэг байдал, шинэ амьдралын эмх замбараагүй байдлаас болж зовж шаналж буй цэвэр эерэг баатар гэж үздэг хүмүүс Булгаковын хожмын "Адам Ева хоёр" хэмээх гайхалтай жүжигт цэвэр хуучин профессоруудын тухай хэлсэн үгийг санаж байх хэрэгтэй. "Үнэндээ, хөгшин хүмүүс ямар ч санаа хайхрамжгүй байдаг, нэг нь гэрийн үйлчлэгчийг цагт нь кофегоор үйлчилдэг ... Би санаанаас айдаг, гэхдээ хөгшин профессор үүнийг тоноглох хүртэл! техникийн хувьд ...". Эрдэмтдийн сайн зэвсэглэсэн улс төрийн үзэл санааны цуст дэлхийн тэмцэл зайлшгүй болж хувирсан 20-р зууны дараагийн түүх бүхэлдээ энэхүү зөгнөлийн үнэн зөвийг батлав.

Бүрэн цэцэглэн хөгжсөн профессор Преображенский юу хүсч байна вэ? Магадгүй ардчилал, парламентын засаглал, нээлттэй байдал? Энэ нь ямар ч байсан ... Энэ бол түүний жинхэнэ үгс бөгөөд энэ тухай түүхийг тайлбарлагчид яагаад ч юм дуугүй байдаг: “Цагдаа энэ, зөвхөн энэ нь энгэрийн тэмдэг эсвэл улаан малгайтай (Зөвлөлтийн цагдаагийн тэр үеийн толгойн өмсгөл. - МЭӨ) хүн бүрийн хажууд цагдаа байрлуулж, энэ цагдааг манай иргэдийн дуу хоолойны импульсийг зохицуулахыг албад." Аймшигтай, хариуцлагагүй үгс...

Эцсийн эцэст, хэдэн жилийн дараа ийм "цагдаа" бараг бүх хүнд хуваарилагдаж, сүйрэл үнэхээр дуусч, хүмүүс гунигтай хувьсгалт дууллыг дуулахаа больж, Дунаевскийн хөгжилтэй дуунд шилжиж, Днепрогес, Магниткаг барьж эхэлснийг бид бүгд мэднэ. , метро гэх мэт. Гэхдээ ямар үнээр! Преображенский түүнд байгалийн гаралтай кофег цаг тухайд нь өгч, шинжлэх ухааны гайхалтай туршилтуудыг нь харамгүй санхүүжүүлсэн тохиолдолд энэ үнийг зөвшөөрч байна. Эндээс хоригдлуудын хөдөлмөрийг (Булгаковын "Алтан хот" фельетон дахь Гулаг хоригдлуудын бүтээгдэхүүний тайлбарыг үзнэ үү), тэр байтугай эдгээр хоригдлуудад хийсэн эмнэлгийн туршилтыг хүртэл цэвэр шинжлэх ухааны нэрийн дор ашиглах нь тийм ч хол биш юм. Эцсийн эцэст, профессорын дурдсан евгеник, "хүн төрөлхтнийг сайжруулах" шинжлэх ухаан нь ийм туршилт хийхийг зөвшөөрдөг төдийгүй тэдгээрт үндэслэсэн байдаг.

Зохиолч гайхалтай мэс засалч Преображенскийн шийдвэрлэх хагалгааг хэн нэгний амьдрал, хувь заяанд аймшиггүй дайралт, аймшигт цохилт гэж дүрсэлсэн байдаг. Бүтээгч аажмаар алуурчин, "онгодтой дээрэмчин", "сайн хооллосон цус сорогч" болж хувирдаг: "Хутга өөрөө түүний гарт үсрэн орсны дараа Филипп Филипповичийн царай аймшигтай болжээ." Шинжлэх ухааны тахилчийн цагаан дээл цусанд байдаг. ОГПУ-д байцаагдаж байхдаа зохиолч: "Нохойн зүрхний үлгэр" бүтээлийг бүтээхдээ миний бодож байснаас хамаагүй илүү сэдэвтэй болсон гэж би бодож байна." Гэхдээ гол асуудал бол профессорын тухай Булгаковын түүх өнөөдөр ч гэсэн сэдэвтэй байгаа нь харамсалтай... Тэгэхээр энэ өхөөрдөм дүрд мөн л илэн далангүй хошигнол, ёс зүйгүй, эго үзэлтэй шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын гүн гүнзгий, зөгнөлт шүүмжлэл агуулагдаж байна. "Тэд ойг огтолжээ - чипс нисч байна." Эцсийн эцэст, дэлхий дахинд цөмийн зэвсэг, Чернобыл, ДОХ-ыг "өгөсөн" нь Шариков биш юм...

ЗХУ-ын шинээр гарч ирсэн Фауст ухаан орж, өөрийн бүтээл болох жигшүүрт гомункул Шариковыг анхны байдалд нь оруулж, байгаль, хүний ​​эсрэг "шинжлэх ухааны" хүчирхийллийн ёс суртахуунгүй байдлыг ойлгосон нь сайн хэрэг. Спинозаг зохиомлоор зохиож, ямар ч эмэгтэй хүн хүссэн үедээ төрүүлж чаддаг байхад!.. Эцсийн эцэст, хатагтай Ломоносов түүний алдартай нэгийг Холмогорьд төрүүлсэн юм!" Зөн билэг нь хожим ч гэсэн бардам харалган байдлаас үргэлж дээр байдаг.

Эндээс зохиолч Достоевскийн сэдвийг боловсруулж, "Хэн ч гэсэн гэмт хэрэг үйлдэхгүй, хөгшрөх хүртэл цэвэр гараар амьдар" гэсэн чухал дүгнэлтэд хүргэдэг. Эцсийн эцэст энэ бол "Нохойн зүрх" -д маш нарийн тодорхойлсон "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы гол санаануудын нэг юм. Гэмт хэрэг, шийтгэлийн түүх Булгаковын анхны зохиолоос эхэлсэн бөгөөд үүгээр дуусдаггүй.

Учир нь бид үүнтэй ижил санаатай Булгаковын "Эрхэмсэг де Мольерийн амьдрал" романд тааралддаг бөгөөд үүнд хөгжилтэй мэргэн Гассенди "Нохойн зүрх"-ийн эпикурийн профессорыг давтан хэлдэг: "Ямар ч сайн эмч танд эрүүл мэндийг хэрхэн хадгалахыг хэлж өгнө "Сэтгэлийн амар амгаланд хүрэхийн тулд би чамд хэлье: гэмт хэрэг үйлдэхгүй, хүүхдүүд минь, та нар гэмшихгүй, харамсах ч үгүй, зөвхөн тэд л хүмүүсийг аз жаргалгүй болгодог." Дүрүүдийн үгсийн цаана 1920-иод оны хошин өгүүллэгүүдэд аль хэдийн илэрхий байсан, "Мастер Маргарита хоёр" зохиолд бүрэн илэрхийлэгдсэн зохиолчийн дуртай санааг мэдэрч болно.

"Үхлийн өндөг" киноны нэгэн адил Преображенскийн тухай өгүүллэгт үзэсгэлэнтэй дэвсгэр, зохиолчийн дуртай галын дүр төрх, дүр төрх, арын үйл явдлуудыг нарийн тодорхойлсон дүр төрх (зальт зарчимгүй Швондер ба түүний увайгүй компани, хулгайч, дэггүй Шариков, хүсэл тэмүүлэлтэй тогооч) Энэ нь маш чадварлаг зохиож, бичсэн эпилог бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн түүх нь ухаалаг, хөгжилтэй зугаа цэнгэлийн шилдэг бүтээл юм. "Нохойн зүрх" зохиолоос зохиолч хэрхэн өнгөцхөн фельетоныг зохиолоосоо байнга хөөж, өндөр бүтээлч байдалд хүрч, гайхалтай зураач, агуу хошигнол Гоголь, Щедрин, урам зоригтой сэтгэгч Достоевскийн зохистой өв залгамжлагч болсныг тодорхой харж болно. . Энэ бол Мастер Маргарита хоёрт хүрэх зам юм. Зохиолч дараа нь уг түүхийг "бүдүүлэг" гэж нэрлэсэн боловч энэ нь мэдээжийн хэрэг, ямар ч хориг, хил хязгаарыг мэддэггүй, шударга, хүчтэй, гүн хошигнол юм.

Тийм ч учраас “Нохойн зүрх” нь ЗХУ-ын үед М.А.Булгаковын хамгийн далд, нууцлаг бүтээл байсан байх. Чимээгүй байх хуйвалдаан 1968 онд гадаадад уг түүхийн гэмтэлтэй "дээрэмчин" хуулбарыг хэвлэсний дараа улам ширүүсэв. Тэр ч бүү хэл хэвлэлээр, олон нийтийн үг хэллэгээр өөгшүүлсэн зүйлийн нэрийг дурдахыг ч хориглосон. Тэнэг үү? Тийм ээ, гэхдээ энэ бол Зөвлөлтийн логик юм. Нэмж дурдахад, тоталитар засгийн газар өөрийг нь илчилж, тохуурхсан товхимолыг тууштай дуугүй болгосон нь өөрийн гэсэн нууц түүхтэй. албан ёсны баримт бичиг, "Нохойн зүрх"-ийн уншигч, сонсогчдын дурсамж, "Никитин субботникууд" утга зохиолын нэгдлийн хурлын тэмдэглэл, ГПУ-ын мэдээлэгч нарын нууц тайлан.

Булгаков маш сайн мэддэг байсан онцгой анхааралШариковын сургамжтай түүхийн "эрхтэн". Тэрээр Москвагийн "Накануне" сонины редакцид, өөрөөр хэлбэл ОГПУ-ын нутаг дэвсгэрт түүхийг уншихыг зохион байгуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ хамгийн гол нь Булгаков "Нохойн зүрх" -ийг тухайн үеийн уран зохиолын баримт болгохыг хүсч, аль болох олон зохиолчдыг зохиолтой нь танилцахыг хичээсэн. Тэрээр анх удаа 1925 оны 2-р сард Недра хэвлэлийн газрын редакцийн зөвлөлийн хурлын үеэр Н.С.Ангарскийн байранд энэ түүхийг уншсан. Вересаев, Тренев, Никандров, Соколов-Микитов, Вс Иванов, Подячев нар тэр үеийн уран зохиолын цэцэг.

OGPU-ийн мэдээлснээр "Нохойн зүрх" -ийг мөн "Ногоон чийдэн" утга зохиолын дугуйлан, П.Н. Андрей Белый, Борис Пастернак, София Парнок, Александр Ромм, Владимир Луговской болон бусад яруу найрагчид "Зангилаа" кинонд гарч ирэв. Энд залуу филологич А.В.Чичерин Булгаковтой уулзав: "Михаил Афанасьевич Булгаков, маш туранхай, гайхалтай жирийн (Белый эсвэл Пастернактай харьцуулахад!) Мөн "Зангилаа" нийгэмлэгт ирж, "Үхлийн өндөг", "Нохойн зүрх" -ийг уншсан. Салютгүй бол Гоголь ийм тоглоомд атаархаж чадна гэж би бодож байна.

Зохиолч 1925 оны 3-р сарын 7, 21-нд Никитин Субботникуудын цугларалт дээр түүхийг уншиж өгчээ. Анхны хурал дээр яриагүй, дараа нь зохиолч ах нар саналаа хэлж, протоколд (Улсын утга зохиолын музей) хадгалагдаж байсан. Тэдний хэлсэн үгийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна.

"М.Я. Шнайдер - Эзоп хэл бол эрт дээр үеэс танил болсон зүйл юм: энэ бол бодит байдлын онцгой [монтаж] үр дүн юм. Өгүүллийн дутагдал нь үйл явдлын өрнөлийг ойлгохын тулд хэт их хүчин чармайлт юм. Хүн үнэмшмээргүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. өрнөлөөр тоглох талаас нь авч үзвэл, энэ нь өөрөө байхаар зориглосон анхны уран зохиолын бүтээл юм Уран зохиолд юу тохиолдож байсан бол зураач алдаа гаргасан: тэр өөрийн үед байсан өдөр тутмын инээдмийн жүжигт дэмий хандсангүй.

"Үхлийн өндөг" (1924) бол тус улсын соёлын амьдралын онцгой үед М.А.Булгаковын бичсэн түүх юм. Дараа нь хүн амын өргөн хүрээг эгзэгтэй нөхцөлд улс орны оршин тогтноход шаардлагатай ажлуудыг гүйцэтгэхэд түлхэц өгөх зорилгоор олон бүтээл туурвижээ. Тиймээс олон янзын нэг өдрийн зохиолчид гарч ирсэн бөгөөд тэдний бүтээлүүд уншигчдын санах ойд үлджээ. Зөвхөн урлаг төдийгүй шинжлэх ухаан ч гэсэн урсгалд орсон. Дараа нь бүх дэвшилтэт шинэ бүтээлүүд аж үйлдвэрийн үйлчилгээнд шилжсэн хөдөө аж ахуй, тэдгээрийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн газрын шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь үзэл суртлын хяналтанд байсан бөгөөд үүнийг (бусад зүйлсийн дотор) Булгаков "Үхлийн өндөг" кинонд шоолж байсан.

Энэ үйл явдал 1924 онд бүтээгдсэн бөгөөд 1928 онд өрнөсөн үйл явдал өрнөдөг. Анхны нийтлэл нь "Недра" сэтгүүлд гарсан (1925 оны № 6). Энэхүү бүтээл нь өөр өөр нэртэй байсан - эхлээд "Амьдралын туяа", үүнээс гадна өөр нэг нь байсан - "Профессор Персиковын өндөг" (энэ нэрний утга нь түүхийн хошигнол өнгө аясыг хадгалах гэсэн утгатай байсан), гэхдээ ёс зүйн шалтгаанаар энэ нэр байсан. өөрчлөх.

Түүхийн гол дүр болох профессор Персиков нь жинхэнэ прототипүүдийн зарим шинж чанарыг алсаас багтаасан байдаг - ах дүү Покровский эмч нар, Булгаковын хамаатан садан, тэдний нэг нь Пречистенка дээр ажиллаж, амьдарч байсан.

Нэмж дурдахад, "Үхлийн өндөг" -ийн үйл явдал өрнөж буй Смоленск мужийг энэ бичвэрт дурьдсан нь тодорхой шалтгааны улмаас: Булгаков тэнд эмчээр ажиллаж байсан бөгөөд Москва дахь байранд нь Покровскийн гэрт богино хугацаанд зочилжээ. Дайны коммунизмын үеийн ЗХУ-ын нөхцөл байдал ч бодит амьдралаас харагдаж байна: дараа нь нийгэм улс төрийн тогтворгүй байдлаас болж хүнсний хомсдол үүсч, мэргэжлийн бус байдлаас болж удирдлагын бүтцэд үймээн самуун гарч, шинэ засгийн газар бүрэн гүйцэд хийгээгүй байна. олон нийтийн амьдралыг удирдаж чадсан.

Булгаков "Үхлийн өндөг" кинонд хувьсгалт эргэлтийн дараах улс орны соёл, нийгэм-улс төрийн байдлыг хоёуланг нь шоолж байна.

Төрөл ба чиглэл

"Үхлийн өндөг" бүтээлийн төрөл бол түүх юм. Энэ нь хамгийн бага хэмжээний өгүүллэгийн шугам, дүрмээр бол харьцангуй бага хэмжээний өгүүллэгээр тодорхойлогддог (романтай холбоотой).

Чиглэл - модернизм. Булгаковын дүрсэлсэн үйл явдлууд нь гайхалтай боловч үйл явдал бодит газар өрнөж байгаа ч дүрүүд нь (зөвхөн профессор Персиков төдийгүй бусад бүх хүмүүс) шинэ орны нэлээд амьдрах чадвартай иргэд юм. Шинжлэх ухааны нээлт бол гайхалтай биш, зөвхөн гайхалтай үр дагавартай. Гэхдээ бүхэлдээ түүх нь бодитой боловч түүний зарим элементүүд нь бүдүүлэг, элэглэлээр будагдсан байдаг.

Уран зөгнөл, реализм, хошигнол хоёрын энэхүү хослол нь модернизмын онцлог шинж чанар бөгөөд зохиолч нь зоримог туршилтуудыг хийдэг. уран зохиолын ажил, тогтсон сонгодог хэм хэмжээ, канонуудыг тойрч гарах.

Модернист хөдөлгөөн нь нийгэм, соёлын амьдралын онцгой нөхцөлд, өмнөх төрөл, чиг хандлага хуучирч, урлаг нь шинэ хэлбэр, шинэ санаа, илэрхийлэх арга замыг шаарддаг үед гарч ирэв. “Үхлийн өндөг” бол яг л модернист шаардлагад нийцсэн бүтээл юм.

Юуны тухай?

"Үхлийн өндөг" бол эрдэмтэн амьтан судлалын профессор Персиковын гайхалтай нээлтийн тухай түүх бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс болон эрдэмтэн өөрөө нулимс дуслуулж дууссан түүх юм. Лабораторид байгаа баатар нь зөвхөн толин тусгал шилийг гэрлийн цацраг бүхий тусгай хослолоор олж авах боломжтой цацрагийг олж илрүүлдэг. Энэ туяа нь амьд организмд нөлөөлдөг тул хэмжээ нь нэмэгдэж, ер бусын хурдаар үржиж эхэлдэг. Профессор Персиков болон түүний туслах Иванов нар нээлтээ "дэлхийд" гаргах гэж яарахгүй байгаа бөгөөд үр дагавар нь гэнэтийн, бүр аюултай байж магадгүй тул үүн дээр ажиллаж, нэмэлт туршилт хийх шаардлагатай байна гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч хагас бичиг үсэгт тайлагдсан боловч амьд сэтгүүлч Бронскийн бичсэн "амьдралын туяа"-ны тухай дуулиан шуугиантай мэдээлэл хэвлэлд хурдан нэвтэрч, худал, батлагдаагүй баримтаар дүүрэн нийгэм даяар тархав.

Эрдэмтний хүслийн эсрэг нээлт мэдэгдэв. Персиковыг Москвагийн гудамжинд сэтгүүлчид бухимдуулж, түүнд шинэ бүтээлийнхээ талаар хэлэхийг шаарджээ. Хэвлэлийн ажилчдын бөөгнөрөлөөс болж лабораторид ажиллах боломжгүй болж, тагнуул ч ирж, профессороос цацрагийн нууцыг олж мэдэхийг оролддог.

Үүний дараа Персиковын байшин, лабораторийг НКВД хамгаалж, сэтгүүлчдийг дотогш нэвтрүүлэхгүй, профессорыг чимээгүй ажиллах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Гэвч удалгүй тус улсад тахианы халдварын тархалт гарч, хүмүүс тахиа, өндөг идэх, амьд тахиа, тахианы мах худалдаалахыг хатуу хориглодог. Тахианы тахал өвчинтэй тэмцэх онцгой комисс хүртэл байгуулагдсан. Гэтэл хууль зөрчиж, хэн нэгэн тахиа, өндөг зарсан хэвээр байгаа бөгөөд удалгүй түргэн тусламжийн машин ирж, эдгээр бүтээгдэхүүнийг худалдан авагчдыг тосож авдаг.

Улс орон сэтгэл хөдөлж байна. Эпидемийн өдрийг тохиолдуулан олон нийтийн өнөөгийн сэтгэл санааны байдалд нийцсэн сэдэвчилсэн бүтээлүүдийг бүтээдэг. Энэ нь намжиж эхлэхэд Рокк хэмээх нэгэн үзүүлэнгийн фермийн дарга "амьдралын туяа" -ын тусламжтайгаар тахианы үржүүлгийг сэргээхээр төлөвлөж буй Кремлийн тусгай баримт бичгийг профессор Персиковт ирдэг.

Кремлийн баримт бичиг нь Роккад "амьдралын туяа" ашиглах талаар зөвлөгөө өгөх тушаал болж хувирсан бөгөөд тэр даруй Кремлээс дуудлага иржээ. Персиков бүрэн судлагдаагүй цацрагийг тахианы аж ахуйд ашиглахыг эрс эсэргүүцэж байгаа ч хүссэн үр дүндээ хүрч чадах Rokk камер өгөх ёстой. Баатар камеруудыг Смоленск мужийн нэгэн фермд аваачиж, тахианы өндөг захиалж өгдөг.

Удалгүй гурван хайрцаг ер бусын, толботой өндөгнүүд гадаад боодолтой ирдэг. Рокк үүссэн өндөгийг цацраг дор байрлуулж, хэн ч ангаахай тахиа хулгайлахгүйн тулд тэднийг ажиглаж байхыг харуулд хэлэв. Дараагийн өдөр нь өндөгний хальс олддог боловч дэгдээхэйнүүд байдаггүй. Манаач нь үйл явцыг анхааралтай ажигласан гэж тангарагласан ч бүх зүйлд манаачийг буруутгадаг.

Сүүлчийн тасалгаанд өндөгнүүд нь бүрэн бүтэн хэвээр байгаа бөгөөд Рокк ядаж тэднээс тахиа гарна гэж найдаж байна. Тэрээр завсарлага авахаар шийдэж, эхнэр Маньяатайгаа хамт цөөрөмд сэлж байна. Цөөрмийн эрэг дээр тэрээр хачирхалтай тайван байдлыг анзаарч, дараа нь асар том могой Маня руу гүйж, нөхрийнхөө нүдэн дээр түүнийг залгив. Энэ нь түүнийг саарал болж, галзуурахад хүргэдэг.

Смоленск мужид хачирхалтай зүйл болж байгаа тухай хачирхалтай мэдээ GPU-д хүрэв. GPU-ийн хоёр ажилтан Щукин, Полаитис нар улсын ферм рүү очоод тэндээс юу ч тайлбарлаж чадахгүй бухимдсан Роккийг олж харав.

Агентууд Шереметевийн хуучин эдлэн газар болох улсын фермийн барилгыг шалгаж үзээд улаавтар цацраг бүхий хүлэмжийн камер, асар том могой, хэвлээр явагчид, тэмээн хяруулын сүргүүдийг олжээ. Щукин, Полаитис нар мангасуудтай тулалдаж үхдэг.

Смоленск мужаас сонины редакторууд морь шиг хэмжээтэй хачин шувууд, асар том хэвлээр явагчид, могойн тухай хачирхалтай мессеж хүлээн авч, профессор Персиков хайрцагтай хайрцаг хүлээн авчээ. тахианы өндөг. Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн болон түүний туслах Смоленск мужид анакондагийн тухай яаралтай мессеж бүхий хуудсыг харав. Рокка, Персиков нарын захиалга холилдсон нь тэр даруй гарч ирэв: хангамжийн менежер могой, тэмээн хяруул, зохион бүтээгч нь тахианы мах авчээ.

Тэр үед Персиков бах устгах тусгай хор зохион бүтээж байсан бөгөөд тэр үед асар том могой, тэмээн хяруултай тэмцэхэд тустай байжээ.

Улаан армийн хийн зэвсэглэсэн цэргүүд энэ гамшгийн эсрэг тэмцэж байгаа ч Москва түгшүүртэй хэвээр байгаа бөгөөд олон хүн хотыг орхин зугтахаар төлөвлөж байна.

Галзуу хүмүүс профессорын ажилладаг хүрээлэнд нэвтэрч, лабораторийг нь сүйтгэж, бүх зовлон зүдгүүрт түүнийг буруутгаж, асар том могойнуудыг гаргасан хүн гэж бодож, манаач Панкрат, гэрийн үйлчлэгч Марья Степановна болон өөрийгөө алжээ. Дараа нь тэд хүрээлэнг шатаажээ.

1928 оны 8-р сард гэнэт хүйтэн жавар орж, тусгай хүчнийхэн дуусгаагүй сүүлчийн могой, матруудыг устгав. Могойн ялзарсан цогцос, мөлхөгчдийн довтолгоонд өртсөн хүмүүсийн улмаас үүссэн тахал өвчний дараа 1929 он гэхэд ердийн хавар эхэлжээ.

Талийгаач Персиковын нээсэн цацрагийг хэн ч, тэр байтугай түүний хуучин туслах, эдүгээ жирийн профессор Иванов хүртэл авч чадахгүй.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

1. Владимир Ипатиевич Персиков- өвөрмөц туяаг нээсэн гайхалтай эрдэмтэн, амьтан судлалын профессор. Түүний нээлт хараахан батлагдаагүй, судлагдаагүй байгаа тул баатар туяаг ашиглахыг эсэргүүцдэг. Тэрээр болгоомжтой, шаардлагагүй үймээн самуунд дургүй бөгөөд аливаа шинэ бүтээлийг ашиглах цаг ирэхээс өмнө олон жилийн туршилт шаарддаг гэж үздэг. Түүний үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцсоны улмаас түүний амьдралын ажил түүнтэй хамт мөхдөг. Персиковын дүр нь Зөвлөлтийн дарангуйллын үед үхэх хувь тавилантай байсан хүмүүнлэг, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ёс зүйг бэлэгддэг. Ганцаардсан авьяасыг сониноос зурсан өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй, гэгээрээгүй, хөтлөгдсөн олон түмэнтэй харьцуулдаг. Булгаковын хэлснээр бол дангаараа улс орныг босгох мэдлэг ч, авъяас ч үгүй ​​тэнэг, харгис хэрцгий хүмүүс ЗХУ-аас хөөгдсөн оюуны болон соёлын элитгүйгээр хөгжингүй, шударга төрийг байгуулах боломжгүй юм.
2. Петр Степанович Иванов- Профессор Персиковын туслах, түүнд туршилт хийхэд нь тусалдаг, шинэ нээлтийг нь биширдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр тийм ч авьяаслаг эрдэмтэн биш учраас профессорыг нас барсны дараа "амьдралын туяа" авч чадаагүй юм. Энэ бол үнэхээр чухал хүний ​​ололт амжилтыг өөрийн цогцос дээгүүр гишгэхээс өөр аргагүйд хүрэхэд хэзээд бэлэн байдаг оппортунист дүр төрх юм.
3. Альфред Аркадьевич Бронский- хаа сайгүй байдаг, хурдан, авхаалжтай сэтгүүлч, Зөвлөлтийн олон сэтгүүл, сонины хагас бичиг үсэгт тайлагдсан ажилтан. Тэрээр Персиковын орон сууцанд хамгийн түрүүнд орж, түүний ер бусын нээлтийн талаар мэдсэн бөгөөд дараа нь профессорын хүсэл зоригийн эсрэг энэ мэдээг хаа сайгүй тарааж, баримтыг чимэглэж, гуйвуулжээ.
4. Александр Семенович Рокк- хуучин хувьсгалч, одоо Улаан туяа совхозын дарга. Боловсролгүй бүдүүлэг хэрнээ зальтай хүн. Тэрээр профессор Персиковын илтгэлд оролцож, өөрийн нээсэн "амьдралын туяа" -ын тухай ярьж, тахианы популяцийг тахианы тахианы дараа дахин сэргээх санааг энэхүү шинэ бүтээлээр гаргажээ. Бичиг үсэг тайлагдаагүйн улмаас Рокк ийм шинэчлэлийн аюулыг бүрэн ухамсарладаггүй. Энэ бол шинэ засгийн газрын жишигт нийцсэн шинэ төрлийн хүмүүсийн бэлгэдэл юм. Хамааралтай, тэнэг, хулчгар, гэхдээ тэдний хэлснээр зөвхөн Зөвлөлт улсын дүрмээр тоглодог "цохилттой" иргэн: эрх баригчдын дундуур гүйж, зөвшөөрөл хайж, шинэ шаардлагад дасан зохицохыг дэгээгээр эсвэл луйвараар оролддог.

Сэдвүүд

• Гол сэдэв нь шинжлэх ухааны шинэ бүтээлтэй харьцахдаа хүмүүсийн хайхрамжгүй байдал, үүнтэй харьцах үр дагаврын аюулын талаар ойлголтгүй байх явдал юм. Рок шиг хүмүүс явцуу бодолтой, ямар ч аргаар хамаагүй зорилгодоо хүрэхийг хүсдэг. Тэд дараа нь юу болох нь хамаагүй, зөвхөн маргааш сүйрэл болж хувирах үр ашгийг л сонирхож байна.
• Хоёрдахь сэдэв нь нийгмийн асуудал: удирдлагын бүтцэд төөрөгдөл, үүнээс болж аливаа гамшиг тохиолдож болно. Эцсийн эцэст боловсролгүй Рокк совхозыг удирдах эрхгүй байсан бол гамшиг тохиолдохгүй байсан.
• Гурав дахь сэдэв нь шийтгэл хүлээдэггүй байдал, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн асар их нөлөө, сенсаацын араас хариуцлагагүй хандах явдал юм.
• Дөрөв дэх сэдэв нь мунхаглал бөгөөд үүний үр дүнд олон хүн шалтгаан-үр дагаврын холбоог ойлгоогүй, ойлгох хүсэлгүй болсон (энэ гамшгийн төлөө тэд профессор Персиковыг буруутгаж байгаа ч үнэндээ Рокк болон түүнд тусалсан эрх баригчид буруутай).

Асуудал

• Дарангуйлагч эрх мэдлийн асуудал, түүний нийгмийн бүх салбарт хор хөнөөлтэй нөлөө. Шинжлэх ухааныг төрөөс тусгаарлах ёстой, гэхдээ Зөвлөлтийн засаглалын үед энэ нь боломжгүй зүйл байсан: үзэл суртлаар дарагдсан, гажуудуулсан, хялбаршуулсан шинжлэх ухааныг сонин, сэтгүүл болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан бүх хүмүүст харуулсан.
• Нэмж дурдахад Fatal Eggs-ийн талаар ярилцдаг нийгмийн асуудалЭнэ нь шинжлэх ухааны сэхээтнүүд болон ерөнхийдөө шинжлэх ухаанаас хол байгаа хүн амын бусад хэсгийг нэгтгэх гэсэн Зөвлөлтийн системийн бүтэлгүй оролдлого юм. Персиковыг сэтгүүлчид, тагнуулчдаас хамгаалж байсан НКВД-ийн ажилтан (үнэндээ эрх баригчдын төлөөлөгч) энгийн бөгөөд бичиг үсэг тайлагдаагүй харуул Панкраттай хэрхэн нийтлэг хэл олж байгааг өгүүлсэн нь дэмий хоосон биш юм. Зохиогч нь тэд түүнтэй оюуны түвшинд ижил түвшинд байгааг илтгэж байна: цорын ганц ялгаа нь нэг нь хүрэмнийхээ зах дор тусгай тэмдэгтэй, нөгөө нь тийм биш юм. Зохиогч нь боловсрол дутмаг хүмүүс өөрсдөө ойлгохгүй байгаа зүйлээ хянах гэж оролддог ийм хүч ямар төгс бус болохыг сануулжээ.
• Түүхийн нэг чухал асуудал бол тоталитар эрх мэдлийн нийгэмд хариуцлагагүй байдал бөгөөд энэ нь Рокк "амьдралын туяа" -д хайхрамжгүй хандсаны бэлгэдэл бөгөөд Рокк өөрөө хүч, "амьдралын туяа" нь төрөөс хүмүүст хэрхэн нөлөөлж буй байдал юм ( үзэл суртал, суртал ухуулга, хяналт), мөн өндөгнөөс гарсан хэвлээр явагчид, хэвлээр явагчид, тэмээн хяруул - ухамсар нь гажуудсан, гэмтсэн нийгэм өөрөө. Нийгмийг удирдах огт өөр, илүү үндэслэлтэй, оновчтой арга замыг профессор Персиков болон түүний шинжлэх ухааны туршилтууд нь бүх нарийн мэдрэмж, анхааралтай байдлыг харгалзан болгоомжтой байхыг шаарддаг. Гэвч улс төрийн нарийн ширийнийг бие даан ойлгохыг хүсдэггүй, олон нийтийг удирдан чиглүүлдэг учраас яг энэ аргыг устгаж, бүрмөсөн алга болгодог.

Утга

"Үхлийн өндөг" бол Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн тухай, түүний шинэлэг байдлаас шалтгаалан түүний төгс бус байдлын тухай хошигнол юм. ЗСБНХУ бол нэг том, шалгагдаагүй шинэ бүтээлтэй адил бөгөөд нийгэмд аюултай бөгөөд үүнийг хэрхэн зохицуулахыг хэн ч мэдэхгүй байгаа тул янз бүрийн доголдол, бүтэлгүйтэл, гамшиг тохиолддог. "Үхлийн өндөг"-ийн нийгэм нь лабораторид туршилтын амьтад бөгөөд хариуцлагагүй, шударга бус туршилтанд өртөж, ашиг тусаас илүүтэйгээр хор хөнөөл учруулдаг. Боловсролгүй хүмүүст энэ лабораторийг удирдахыг зөвшөөрдөг бөгөөд тэдгээр нь нийгэм, шинжлэх ухаан болон амьдралын бусад салбарыг удирдах чадваргүйн улмаас гүйцэтгэж чадахгүй байгаа ноцтой ажлуудыг тэдэнд даатгадаг. Үүний үр дүнд туршилтын иргэд ёс суртахууны мангасууд болж хувирах бөгөөд энэ нь улс орны хувьд эргэлт буцалтгүй гамшигт үр дагаварт хүргэх болно. Үүний зэрэгцээ, гэгээрээгүй олон түмэн бэрхшээлийг даван туулахад нь үнэхээр тусалж чадах, шинэ бүтээлийг үндэсний хэмжээнд хэрхэн ашиглахыг мэддэг хүмүүс рүү хайр найргүй дайрдаг. Оюуны элитийг устгаж байгаа ч түүнийг орлох хүн алга. Персиковыг нас барсны дараа хэн ч түүнтэй хамт алдагдсан шинэ бүтээлийг сэргээж чадахгүй байгаа нь маш бэлгэдэл юм.

Шүүмжлэл

А.А.Платонов (Климентов) энэ ажлыг хувьсгалт үйл явцыг хэрэгжүүлэх бэлэг тэмдэг гэж үзсэн. Платоновын хэлснээр Персиков бол хувьсгалт санааг бүтээгч, түүний туслах Иванов бол энэ санааг хэрэгжүүлэгч, Рокк бол хувьсгалын санааг гажуудуулсан хэлбэрээр ашиглахаар шийдсэн хүн юм. мөн байх ёстой шигээ биш (ерөнхий ашиг тусын тулд) - үүний үр дүнд хүн бүр хохирсон. "Үхлийн өндөг" киноны дүрүүд Отто фон Бисмарк (1871 - 1898) нэгэнтээ: "Хувьсгалыг суут хүмүүс бэлдэж, шүтэн бишрэгчид хийж, түүний үр жимсийг новшнууд эдэлдэг" гэж дүрсэлсэн байдаг. Зарим шүүмжлэгчид "Үхлийн өндөг"-ийг Булгаков хөгжилтэй байхын тулд бичсэн гэж үздэг байсан ч RAPP (Оросын Пролетар зохиолчдын нийгэмлэг)-ийн гишүүд уг бүтээлийн улс төрийн үндэслэлийг харгалзан үзэж, уг номыг эсэргүүцэж байв.

Филологич Борис Соколов (1957 онд төрсөн) профессор Персиков ямар прототиптэй болохыг олж мэдэхийг оролдсон: энэ нь Зөвлөлтийн биологич Александр Гурвич байж болох юм, гэхдээ бид түүхийн улс төрийн утгаас үзвэл энэ нь Владимир Ленин юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!