Илгэн цаас - цаас гарч ирсэн түүх. Илгэн цаас хэзээ гарч ирсэн бэ? Илгэн цаасны тухай сонирхолтой баримтууд
Тухайн үед Персүүд арьс ширийг аль хэдийн урт хугацааны туршид бичгийн материал болгон ашиглаж байжээ. Хаанаасаа "сахуу" (διφθέρα) нэрээр Грек рүү эрт нүүж ирсэн бөгөөд тэнд хонь, ямааны боловсруулсан арьсыг бичихэд ашигладаг байжээ.
Сүүлчийн хагалгааны үеэр шохойн нунтаг илгэн цаасанд үрж, өмнөх эмчилгээний явцад арилгаагүй өөх тосыг шингээдэг. Түүнчлэн шохойн нунтаг нь илгэн цаасыг илүү хөнгөн, жигд өнгөтэй болгож, бэх тархахаас сэргийлдэг. Илгэн цаасыг цайруулахын тулд гурил, цагаан эсвэл сүүг үрж байв.
Дахин боловсруулах
7-9-р зууны хооронд олон илгэн гар бичмэлийг хусаж, дахин ашиглахын тулд угаасан боловч эх бичвэрийг унших боломжтой хэвээр байна. Дахин боловсруулсан илгэн цаасыг палимпсест гэж нэрлэдэг байв. Дахин боловсруулах үйл явц хөгжиж, хусах илүү дэвшилтэт технологи гарч ирснээр эх бичвэр алга болсон.
Төрлийн
Миглиора ди Курчи "Илгэн цаасны түүх ба технологи" бүтээлдээ илгэн цаас үргэлж цагаан байдаггүй гэж бичжээ: "15-р зууны мастер Ценнини нил ягаан, индиго, ногоон, улаан зэрэг янз бүрийн өнгөөр илгэн цаас будах жор өгдөг. мөн тоор."
Дундад зууны эхэн үед Византийн гар бичмэл, тухайлбал, Россан, Синопын кодууд эсвэл Венийн Эхлэлийг дуурайлган, ялангуяа тансаг гар бичмэлүүдэд зориулж мастерууд, цагаанаас гадна өнгөт, ихэвчлэн нил ягаан, илгэн цаас хэрэглэж, дээр нь мөнгө, цаасаар бичдэг байв. алт. Шар илгэн цаас (лат. Codex crocatus; матараас - гүргэм) эсвэл хар.
Үүнд, жишээлбэл, "Мөнгөн код" (лат. Codex Argenteus ) - Вульфилагийн Библийг готик хэл рүү орчуулсан гар бичмэл; Энэ нь өнгөт илгэн дээр мөнгөн дэвсгэртээр бичигдсэн бөгөөд Шведийн Уппсала хотод хадгалагддаг. Оросын үндэсний номын санд Византийн хатан хаан Теодорагийн гараар хийсэн домог ёсоор нил ягаан илгэн дээр алтаар бичсэн Грекийн дөрвөн сайн мэдээ байдаг.
бас үзнэ үү
"Илгэн цаас" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичих
Тэмдэглэл
Холбоосууд
- // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907. (2011 оны 1-р сарын 27-нд авсан)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Илгэн цаасыг тодорхойлсон ишлэл
"Бэлэн байна, ноёнтон" гэж генерал хэлэв. Кутузов толгой сэгсэрч: "Энэ бүхнийг нэг хүн яаж зохицуулж чадах вэ" гэж хэлээд Денисовыг үргэлжлүүлэн сонсов."Би Наполеоны захиасыг баталлаа" гэж Денисов Хус офицерт шударга, эрхэм үг хэлж байна.
- Чиний бие сайн байна уу, Кирилл Андреевич Денисов, ахлах улирлын мастер? - Кутузов түүний яриаг таслав.
- Нэгийн нагац ах, ноёнтон.
- ТУХАЙ! "Бид найзууд байсан" гэж Кутузов баяртайгаар хэлэв. "За, хонгор минь, энд төв байранд байгаарай, бид маргааш ярилцана." - Денисов руу толгой дохин тэр эргэж, Коновницын авчирсан цаас руу гараа сунгав.
"Эзэн тантай өрөөнүүдэд тавтай морилно уу" гэж жижүүр генерал сэтгэл хангалуун бус дуугаар хэлэв, "Бид төлөвлөгөөгөө сайтар бодож, хэдэн баримт бичигт гарын үсэг зурах хэрэгтэй." "Хаалганаас гарч ирсэн туслах ажилтан орон сууцанд бүх зүйл бэлэн болсон гэж мэдэгдэв. Гэхдээ Кутузов аль хэдийн чөлөөтэй өрөөнд орохыг хүссэн бололтой. Тэр нүд ирмэв...
"Үгүй ээ, надад үйлчил гэж хэлээрэй, хонгор минь, энд ширээ байна, би харъя" гэж тэр хэлэв. "Битгий орхи" гэж тэр нэмж хунтайж Андрей руу эргэв. Ханхүү Андрей үүдний танхимд үлдэж, жижүүр генералыг сонсов.
Мэдээллийн үеэр ханхүү Андрей урд хаалганы гадаа эмэгтэй хүний шивнэх, торгон даашинзны шаржигнахыг сонсов. Хэд хэдэн удаа тэр зүг рүү харахад тэр хаалганы цаана, ягаан даашинзтай, толгой дээрээ нил ягаан торгон ороолттой, махлаг, шаргал хацартай, аяга тавагтай үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг дарга орохыг хүлээж байгаа нь илт байв. Кутузовын туслах нь хунтайж Андрейд шивнэн тайлбарлав, энэ бол байшингийн эзэгтэй, тахилч бөгөөд түүний эзэнд талх, давс өгөхийг зорьсон юм. Нөхөр нь Эрхэмсэг ноёнтой сүмд загалмайтай уулзсан, тэр гэртээ байгаа ... "Маш хөөрхөн" гэж адьютант инээмсэглэн нэмж хэлэв. Кутузов эдгээр үгсийг эргэж харав. Кутузов жижүүр генералын илтгэлийг (түүний гол сэдэв нь Царев Займишегийн удирдлаган дахь албан тушаалыг шүүмжилсэн) яг долоон жилийн өмнө Аустерлицын цэргийн зөвлөлийн мэтгэлцээнийг сонссон шигээ Денисовыг сонсов. Тэр чихтэй учраас л сонссон бололтой, чихэнд нь далайн олс байсан ч сонсохоос өөр аргагүй; Харин жижүүр генералын хэлж чадах зүйл нь түүнийг гайхшруулж, сонирхоод зогсохгүй тэдний хэлэх бүхнийг урьдаас мэдэж байсан бөгөөд зөвхөн сонсох ёстой учраас л бүгдийг нь сонсдог нь илт байв. залбирлын үйлчлэлийг дуулахыг сонсох хэрэгтэй байв. Денисовын хэлсэн бүхэн практик, ухаалаг байсан. Жижүүр генералын хэлсэн үг бүр илүү ухаалаг, ухаалаг байсан ч Кутузов мэдлэг, оюун ухааныг хоёуланг нь үл тоомсорлож, асуудлыг шийдэх ёстой өөр зүйлийг - оюун ухаан, мэдлэгээс үл хамааран өөр зүйлийг мэддэг байсан нь илт байв. Ханхүү Андрей ерөнхий командлагчийн нүүрэн дээрх илэрхийлэлийг анхааралтай ажигласан бөгөөд түүний цорын ганц илэрхийлэл нь уйтгартай байдал, хаалганы цаана эмэгтэй хүний шивнэх нь юу гэсэн үг болохыг сонирхож, ёс суртахуунтай байх хүсэл байв. Кутузов ухаан, мэдлэг, тэр байтугай Денисовын харуулсан эх оронч сэтгэлгээг үл тоомсорлодог нь илт байсан, гэхдээ тэр оюун ухаан, мэдрэмж, мэдлэгийг үл тоомсорлодоггүй (учир нь тэр тэдэнд үзүүлэхийг оролдоогүй) гэхдээ өөр зүйлээр тэднийг жигшиж байсан нь илт байв. . Тэр тэднийг хөгшрөлт, амьдралын туршлагаар нь үл тоомсорлов. Энэхүү тайланд Кутузовын бие даан хийсэн тушаал нь Оросын цэргүүдийг дээрэмдсэнтэй холбоотой юм. Мэдээллийн төгсгөлд жижүүр Эрхэмсэг ноёндоо ногоон овъёос огтолсны төлөө газрын эзний хүсэлтээр армийн командлагчдаас торгууль ногдуулах тухай баримт бичгийг гарын үсэг зурсан баримт бичгийг гардуулав.
Энэ асуудлыг сонсоод Кутузов уруулаа цохиж, толгой сэгсэрэв.
- Зуух руу... гал руу! Хонгор минь, би чамд нэг удаа хэлье" гэж тэр хэлэв. "Энэ бүхэн шатаж байна." Талх хадаж, эрүүл мэндийн төлөө мод түлээч. Би үүнийг захиалахгүй, зөвшөөрөхгүй ч би үүнийг бас хэлж чадахгүй. Үүнгүйгээр энэ нь боломжгүй юм. Тэд мод хагалж, чипс нисдэг. - Тэр цаас руу дахин харав. - Өө, Германы нямбай байдал! - гэж тэр толгой сэгсэрлээ.
"За, ингээд л боллоо" гэж Кутузов сүүлчийн цаасан дээр гарын үсгээ зураад, хүндээр босож, цагаан махлаг хүзүүнийх нь нугалааг тэгшлээд, хөгжилтэй царайгаар хаалга руу чиглэв.
Тахилч нүүр рүү нь цус урсаж, таваг шүүрч авав, тэр удаан хугацаанд бэлтгэсэн ч цагтаа үйлчилж чадаагүй хэвээр байв. Тэгээд тэр намуухан бөхийлгөж Кутузовт бэлэглэв.
Кутузов нүдээ анив; тэр инээмсэглээд эрүүнээс нь бариад:
- Тэгээд ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Баярлалаа хонгор минь!
Тэр өмднийхөө халааснаас хэд хэдэн алтан эдлэл гаргаж ирээд тавган дээр тавив.
-За чи яаж амьдарч байна даа? - гэж Кутузов хэлээд өөрт зориулсан өрөө рүү явав. Попадья улаан нүүрэндээ хонхорхойтой инээмсэглэн түүнийг дагаж дээд өрөөнд оров. Адьютант гонхонд хунтайж Андрейд гарч ирээд өглөөний цай уухыг урив; Хагас цагийн дараа хунтайж Андрей Кутузов руу дахин дуудагдсан. Кутузов сандал дээр нөгөө л товчгүй пальтотой хэвтэж байв. Тэрээр гартаа франц ном барьж, хунтайж Андрейгийн үүдэнд хутгаар тавиад өнхрүүлэв. Энэ бол хунтайж Андрейгийн боодол дээрээс харсан шиг хатагтай де Женлис ["Хунгийн баатрууд", хатагтай де Женлис) "Les chevaliers du Cygne" байсан юм.
"За, суу, энд суу, ярилцъя" гэж Кутузов хэлэв. -Харамсалтай, маш гунигтай. Гэхдээ найз минь, би чиний аав, өөр эцэг гэдгийг санаарай... - Хунтайж Андрей Кутузовт эцгийнхээ үхлийн тухай, Халзан ууланд харсан зүйлийнхээ талаар мэддэг бүхнээ хэлжээ.
- Юу... тэд биднийг юунд хүргэв! - Оросын нөхцөл байдлыг хунтайж Андрейгийн түүхээс тодорхой төсөөлж байсан нь мэдээжийн хэрэг Кутузов сэтгэл хөдөлсөн хоолойгоор хэлэв. "Надад цаг өгөөч, надад цаг өгөөч" гэж тэр ууртай царайгаар нэмж, түүний санаа зовсон энэ яриаг үргэлжлүүлэхийг хүсээгүй нь тодорхой бөгөөд "Би чамайг надтай байлгахын тулд дуудсан."
"Танай ноёнтонд баярлалаа" гэж хунтайж Андрей хариулав, "гэхдээ би төв байранд ажиллахаа больсон байх гэж айж байна" гэж Кутузов анзаарсан инээмсэглэн хэлэв. Кутузов түүн рүү асуусан харцаар харав. "Хамгийн гол нь" гэж хунтайж Андрей нэмж хэлэв, "Би дэглэмд дассан, офицеруудад дурласан, хүмүүс надад хайртай байсан бололтой." Би полкоос гарахдаа харамсах болно. Хэрэв би чамтай хамт байх нэр хүндээс татгалзвал надад итгээрэй...
Ухаалаг, эелдэг, нэгэн зэрэг эелдэг шоолонгуй илэрхийлэл Кутузовын махлаг царайнд гэрэлтэв. Тэр Болконскийн яриаг таслан:
- Уучлаарай, чи надад хэрэгтэй болно; гэхдээ чиний зөв, чиний зөв. Энэ нь бидэнд хүн хэрэгтэй газар биш юм. Дандаа олон зөвлөх байдаг ч хүн байхгүй. Хэрэв бүх зөвлөхүүд тан шиг дэглэмд алба хааж байсан бол дэглэмүүд ижил биш байх байсан. "Би чамайг Аустерлицээс санаж байна ... санаж байна, санаж байна, би чамайг тугийн хамт санаж байна" гэж Кутузов хэлэхдээ хунтайж Андрейгийн нүүрэнд баяр хөөртэй өнгө гарч ирэв. Кутузов түүний гараас татан хацраа өргөхөд хунтайж Андрей хөгшин хүний нүдэнд нулимс цийлэгнэж байгааг дахин харав. Хунтайж Андрей Кутузовыг нулимс дуслуулан суллаж, түүнийг алдсанд нь өрөвдөж, өрөвдөж, өрөвдөж байгааг нь мэдэж байсан ч хунтайж Андрей Аустерлицын тухай дурсамжинд баярлаж, зусардаж байв.
-Бурхантай хамт яв. Таны зам бол нэр төрийн зам гэдгийг би мэднэ. - Тэр түр зогсов. "Би чамайг Букарестэд өрөвдсөн: би чамайг явуулах ёстой байсан." - Тэгээд яриагаа өөрчилснөөр Кутузов Туркийн дайн ба энх тайвны тухай ярьж эхлэв. "Тийм ээ, тэд намайг маш их зэмлэсэн" гэж Кутузов хэлэв, "дайны төлөө ч, энх тайвны төлөө ч ... гэхдээ бүх зүйл цагтаа болсон." Tout vient a point a celui qui sait katılımre. [Хүлээж мэддэг хүмүүст бүх зүйл цагтаа ирдэг.] Тэнд эндээс цөөхөн зөвлөхүүд байсангүй... - гэж тэр үргэлжлүүлээд өөрийг нь завгүй байлгаж байсан зөвлөхүүд рүүгээ буцаж ирэв. - Өө, зөвлөхүүд, зөвлөхүүд! - тэр хэлсэн. Хэрэв бид бүгдийн үгийг сонссон бол тэнд, Туркт энх тайван тогтоохгүй, дайныг дуусгахгүй байх байсан. Бүх зүйл хурдан байдаг, гэхдээ хурдан зүйл удаан хугацаа шаарддаг. Хэрэв Каменский үхээгүй бол алга болох байсан. Тэрээр гучин мянгатын хамт цайз руу дайрав. Цайз авах нь хэцүү биш ч аян дайнд ялах нь хэцүү байдаг. Үүний тулд та шуурга, дайралт хийх шаардлагагүй, гэхдээ танд тэвчээр, цаг хугацаа хэрэгтэй. Каменский Рущук руу цэргүүдээ илгээж, би тэднийг ганцаараа (тэвчээр, цаг хугацаа) илгээж, Каменскийн илүү цайзуудыг авч, туркуудыг адууны мах идэхийг албадав. - Тэр толгой сэгсэрлээ. - Францчууд ч бас тэнд байх болно! "Миний үгэнд итгээрэй" гэж Кутузов урам зоригоор цээжиндээ цохиж, "Тэд надаас адууны мах идэх болно!" "Түүний нүд дахин нулимстай болж эхлэв.
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Виктор САМОДЕЛОВ.
Илья НИКОЛАЕВын эвлүүлэг.
Төрөл бүрийн түүхэн сургуулийн төлөөлөгчдийн хооронд тодорхой үйл явдлын талаар маргаан гарахад эртний баримт бичгүүдэд хандах нь заншилтай байдаг. Үнэхээр ч амьд үлдсэн баримтууд нь түүхийн сэргээн босголтод маш чухал юм. Гэхдээ дундад зууны үеийн олон баримт бичгийн үнэн зөв эсэхэд ноцтой эргэлзээ төрж байна. Үүний шалтгаан нь материаллаг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь бидний өнгөрсөн үеийн тухай заримдаа үнэлж баршгүй мэдээллийг хадгалах хязгаарлагдмал чадвартай байдаг. Түүхийн жишгээр бол энэ нь харьцангуй богино хугацаа буюу хэдэн зуун жил юм.
Хэдэн жилийн өмнө Москвад Оросын сэтгэгч, түүхч Н.А.-ын мэндэлсний 150 жилийн ойд зориулсан ойн уншлага болж байв. Морозов, соёл иргэншлийн асуудлаарх олон улсын бага хурал. Илгэн илтгэлүүдийн дунд Игорь Шумахын “Илгэн цаас” бүтээл судлаачдын анхаарлыг татав. Зохиогч нь байгалийн шинжлэх ухаан, технологийн түүхийн үүднээс олон түүхэн баримт бичгийн эртний тухай одоо байгаа буруу ташаа ойлголтыг үнэмшилтэйгээр үгүйсгэв. Хүн төрөлхтний өнгөрсөн түүхийг хуурамчаар үйлдэгчдийн эсрэг түүний нотлох баримтууд өнөөдөр хүчинтэй хэвээр байна.
ХҮЛЭЭН АВСАНИлгэн цаасыг МЭӨ II зуунаас бичгийн хэрэглэгдэхүүн болгон өргөн ашиглаж эхэлсэн гэж үздэг. Энэ материал нь Ахлагч Плиний (МЭ 23-79) хэлснээр МЭӨ 2-р зуунд гарч ирсэн. Энэ нь Баруун Бага Азийн Пергам хотоос нэрээ авсан бөгөөд гадаад төрх нь 197-159 онд Пергамын хаан II Евментэй холбоотой юм. МЭӨ д. Захирагч 200,000 гаруй товхимол бүхий алдарт Пергамон номын санг байгуулжээ. Пергамоны гар урчууд хурга, ямааны арьсаар нимгэн илгэн цаас яаж хийхийг мэддэг байв. Энэ үзэл нь түүхийн шинжлэх ухаанд давамгайлж, бүх нэвтэрхий толь, сурах бичигт дурдсан байдаг.
Лавлах зорилгоор. Илгэн цаас хийхийн тулд 6 долоо хоногоос дээш настай тугал, хонины арьс, хонины арьсыг ашигласан. Үүнийг нэлээд хөдөлмөр их шаардсан технологиор боловсруулсан: 6 хоногийн турш урсгал усанд дэвтээж, дараа нь ноосыг алтадмал шохойтой чийгтэй нүхэнд 12-20 хоногийн турш ялзруулж суллав. Үүний дараа арьсыг хальсалж, илүүдэл шохойг арилгахын тулд овъёос эсвэл улаан буудайн хивэгээр исгэжээ. Дараа нь тэдгээрийг ургамлын хандаар идээлж байв. Арьс зөөлрөхөд гөлгөр болсон; дараа нь тэд өмнө нь шохойдуулсан арьсыг уушгинаар үрэв. Энэ илгэн цаасыг мөн "илгэн цаас" гэж нэрлэдэг. Сайжруулсан технологи ашиглан илгэн цаасыг гуужуулсан арьсаар хийсэн. Гаднах давхарга - үсний талаас - арьсан урлалд зориулж идээлж, шевретт болгон хувиргаж, дотоод давхаргаас (махан талаас) илгэн цаас гаргаж авдаг.
Эхлээд илгэн цаасаар гүйлгэх цаас хийдэг байсан бол удалгүй дэвтэр болгон эвхэж, эдгээр дэвтэрээс ном оёж эхлэв.
Орос улсад 1649 оны Зөвлөлийн код хадгалагдан үлдсэн (текстийг 1767 онд Кэтриний хууль тогтоох комиссыг хуралдуулах үеэр олжээ). Энэ нь Москвагийн зэвсгийн танхимд байрладаг. Энэхүү гар бичмэлийн дүр төрх нь 22-26 сантиметр зузаантай гүйлгэх хуудас юм. Энэ нь бие биендээ наасан 959 ширхэг илгэн цааснаас бүрдэх 30 метр урт тууз юм. 19-р зуунд Их Британи, АНУ-д патентын баримт бичгийг илгэн цаасан дээр зурсан.
СУДАЛГААБайгалийн шинжлэх ухаан, технологийн түүхийн салбарт илгэн цаас 15-р зууны дунд үеэс өмнө гарч ирж болохыг харуулж байна. Өөр ямар ч үед түүний гадаад төрхийг бий болгох технологи, эдийн засгийн урьдчилсан нөхцөл байгаагүй. 15-р зуунд худалдаачид анхны хөрөнгийн хангалттай хуримтлалтай байсан тул арьс ширний бизнест хөрөнгө оруулалт хийж эхлэв.
Хүхрийн хүчлээр гаргаж авсан төмрийн цөсний бэхээр илгэн цаасан дээр бичсэн гар бичмэлүүдийг 1625 оноос хойшхи цаг, нил ягаан өнгийн цаасан дээр бичсэн гар бичмэлүүдийг 1650 оноос хойшхи цаг үетэй холбосон байх ёстой.
15-р зуунаас өмнөх илгэн цаасан дээр бичсэн гар бичмэлүүд автоматаар хуурамч болох нь харагдаж байна! Ийм гар бичмэл олон бий. ЗСБНХУ-д хадгалагдаж буй Славян-Оросын гар бичмэлийн нэгдсэн каталогоос үзэхэд. XI-XIII зуун". (М., 1984), одоо манай улсад улсын хадгалалтад 494 гар бичмэл байна. Тэд бүгд хуурамч бололтой. Бусад орны эртний гар бичмэлүүдийн хувьд ч мөн адил.
"Грек", "Еврей", "Латин" эртний илгэн цааснууд 15-р зууны хоёрдугаар хагасаас л "мартагдахаас" эхэлж, 16-р зуунд идэвхтэй хэвлэгдэж, тараагдсан. Эрт дээр үед Пергамонд илгэн цаас хийх технологи гарч ирээгүй, харин 15-р зууны хоёрдугаар хагаст энэ нь гайхмаар зүйл биш юм.
Бичгийн хэл дээрх үгийн дүр төрх нь ихэвчлэн тухайн объектын харагдах хугацааг тусгадаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү англи бичгийн хэлэнд хонины арьс нь илгэн цаас (бичих материал) гэсэн утгыг олж авсан бөгөөд дээр нь албан ёсны тогтоол, тушаал гэх мэт бичигдсэн байдаг. арван тавдугаар зуунд. Тэр зуунд илгэн цаас болгон ашигладаг идээлж ямааны арьс - илгэн цаас гэдэг үг англи хэл дээр гарч ирэв. Орос улсад илгэн цаас импортолдог байсан тул "илгэн цаас" гэдэг үгийг зөвхөн 16-р зуунд тэмдэглэсэн байдаг.
Ватиканы номын сан байгуулагдсан өдрийг албан ёсоор 1475 оны 6-р сарын 15-нд Ромын Пап лам IV Сикстус энэ асуудлаар бух гаргасан гэж үздэг. 1480 онд Кембрижийн их сургууль илгэн цаасан ном, гар бичмэлийг зээлийн барьцаанд авч эхэлжээ. Энэ нь илгэн цаас зөвхөн 15-р зууны дунд үед л гарч ирснийг илтгэж байгаа бололтой. Дашрамд дурдахад, Гутенбергийн хэвлэсэн Библийн нэг хувийг авахад 300 орчим хонины арьс шаардлагатай гэсэн тооцоо бий.
Одоо нил ягаан өнгийн илгэн дээрх түүхэн баримт бичгийн тухай. Мөнгөний нитратыг анх 1648-1660 онд Иоганн Глаубер гаргаж авч судалжээ. Иймээс 6-р зуунд одоогийн үзэж байгаа шиг ягаан өнгийн илгэн дээр мөнгөн дэвсгэртээр бичсэн Готик бичгийн дурсгал болох Codex Argenti-г бүтээх боломжгүй байсан! Үүнийг 1665 онд Юниус лам Кёльн хотын ойролцоох Вердун сүмд "нээсэн" тул түүний үйлдвэрлэл 1650 оноос өмнө эхэлсэн гэж таамаглаж болно.
Ийм өвөрмөц "олдвор" хийх сэдэл нь бас тодорхой: үүнгүйгээр Хабсбургийн гүрэн үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. V-X зуунТэдний өвөг дээдэс нь Юлий Цезараас Агуу Константинаар дамжсан гэгддэг эзэн хаан биш харин харь шашинт Готууд байв. Нил ягаан өнгийн илгэн дээрх бүх дундад зууны үеийн гар бичмэлүүд нь технологийн үндэслэлээр 1650 оноос хойшхи цаг хугацаатай байх ёстой.
Хүчиллэг (төмрийн цөс) бэхээр бичсэн олон гар бичмэлийг хуурамч гэж үзэх ёстой. Өмнө дурьдсан Иоганн Глаубер (1604-1668) анх 1625 онд төмрийн сульфатаас хүхрийн хүчлийг гаргаж авсан. Хүчиллэгийг үргэлж шилэн таглаатай зузаан ханатай шилэн саванд хадгалах ёстой. Тиймээс хүхрийн хүчлийн үйлдвэрлэл нь шилэн эдлэлийн гадаад төрхтэй шууд холбоотой байдаг. Шилэн савыг химийн туршилтанд анх ашигласан хүн бол Глаубер юм. Тийм ч учраас түүний өмнө хүчил олж аваагүй байж магадгүй юм.
Илгэн цаасан дээр бичихийн тулд төмрийн цөсний бэхийг ашигласан бөгөөд түүний гол найрлага нь "царс алим" буюу царс модны навч, нимгэн найлзуурууд дээр ургадаг бөмбөрцөг хэлбэртэй, өвдөлттэй ургалт юм. Энэ өсөлт нь цөсний хорхой нь өсөн нэмэгдэж буй нахиа руу өндөглөдөг бөгөөд түүний эргэн тойронд зөөлөн, цайвар ногоон бөмбөг үүсдэг. Эдгээр "самар"-ыг наранд эсвэл галын дэргэд борооны усанд буталж, дэвтээсэн. Заримдаа борооны усны оронд цагаан дарс эсвэл цуу хэрэглэдэг байсан. Энэ бол төмрийн цөсний бэхний анхны бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Хоёрдахь чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол төмрийн сульфат, мөн витриол, төмрийн сульфат эсвэл "үхлийн давс" юм. Үүнийг үйлдвэрлэсэн эсвэл олсон байгалийн хэлбэрИспанид энэ нь төмөрлөг хөрсөөс чийгийн ууршилтын бүтээгдэхүүн болж үүссэн. 16-р зууны эцэс гэхэд хуучин төмөр хадаасыг хүхрийн хүчилд хийж vitriol гаргаж авсан байх магадлалтай. Витриолыг дэвтээсэн бэхний самартай хольсон. Үүссэн шингэн аажмаар цайвар хүрэнээс хар болж хувирав. Тэд мөн наалдамхай байдлын үүднээс бус харин бэхний зуурамтгай чанарыг харгалзан нунтагласан араб бохь нэмсэн: галууны ширэм нь өөрөө бичдэгчээс ялгаатай нь наалдамхай бэх шаарддаг (араб бохь нь Египет, Бага Азиас Европт нийлүүлдэг хатаасан хуайсны шүүс юм). Тиймээс "хүчиллэг" бэхээр бүтээгдсэн бүх гар бичмэлүүд бодитойгоор 1625 оноос хойш бичигдсэн байдаг.
ОЛОНТүүхчдийн иш татдаг эртний баримт бичгийн тухай домог нь цаасны гарал үүслийн жинхэнэ түүхээр илчлэгдсэн байдаг. Европчуудын бичиж, бичиж сурсан бичгийн материал болох Европын өөдөс цаас 14-р зуунд л гарч ирсэн. Цаасыг дарж, хэвлэхэд тохиромжтой - 16-р зуунд, Флоренцын Донато Браманте 1508 онд босоо хэвлэгчийг зохион бүтээсний дараа.
Уламжлалт түүх нь цаасыг эртний Хятадаас гаралтай гэж үздэг. Хятадад түүхий эд нь торгоны хаягдал, торгоны хүр хорхойн хог хаягдал, хуучин торны хаягдал байсан гэж үздэг. Тэдгээрийг дэвтээж, гараар чулуун хооронд нунтаглав. Ийм аргаар олж авсан целлюлозыг гөлгөр гадаргуу дээр цутгаж, өөр өнгөлсөн чулуугаар дардаг. Целлюлоз нь хөгширч, хатаж, эсгий шиг бялуу болжээ.
МЭӨ 2-р зуунд. д. Хятадууд тэдний хэлснээр яламны буталсан холтос, дэвтээсэн хулсны ишийг хэрэглэж эхэлжээ. Үүний үр дүнд МЭӨ 105 онд Хятадын цаас гарч ирэв. д. албан тушаалтан Цай Лун эзэн хаанд албан ёсоор илтгэл тавив. Тэгээд цаасан дээр бичдэг будаг нь загасны цавуу, заартай хольсон хөө тортогоор хийсэн бэх байсан.
1907 онд Хятадууд 868 онд модон матрицаар хэвлэсэн гэж үздэг цаасаар хийсэн зурагтай буддын шашны "Очир эрдэнийн судар"-ыг Дунхуанаас олжээ. Энэ ном нь бараг 5 метрийн урттай гүйлгэж наасан долоон хуудаснаас бүрдэнэ. Уг номонд Ван Чи багш хайчилж, "нас барсан эцэг эхийнх нь дурсгалд зориулж" хэвлэсэн гэсэн захиасыг агуулдаг.
1957 онд Хятадын умард нутгийн Шааньси мужид Баоцао агуйгаас цаасны хаягдал олдсон булш олдсон тухай мэдээ иржээ. Уг цаасыг судалж үзээд МЭӨ 2-р зуунд хийгдсэн болохыг тогтоожээ.
1966 онд зүүн өмнөд Солонгосын Буддын шашны сүмээс 8-р зууны эхний хагаст хамаарах цаасан дээрх бичвэр олджээ.
Ийм мэдээллийг түүхийн ном зохиолоос олж болно. Гэхдээ тэд байгалийн шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй зөрчилдөж байна. Эцсийн эцэст цаасны тухайд химийн материалын шинжлэх ухаан 800-1000 жилийн дараа термодинамикийн хувьд тэнцвэргүй материал болох цаас бүрэн ялзрах ёстой гэж үздэг.
ТИЙМЭЭС 11-р зуунаас өмнөх цаасан хөшөө зарчмын хувьд байж болохгүй! 2-р зуунд Хятадад цаас байсан уу, үгүй юу гэдгийг тодорхой хэлэх боломжгүй. Эцсийн эцэст, энэ цаас өнөөдөр байгальд ямар ч хадгалалтын нөхцөлд байж чадахгүй. Энэ нь байгалийн суурь шинжлэх ухааны нэг болох термодинамикийн хуулиас үүдэлтэй.
1772-1784 онд Хятадад Манжийн хаад ямар нэгэн шалтгаанаар түүхийн бичвэрүүдийг хуурамчаар үйлдэж байжээ. Үүний үр дүнд МЭӨ 2-р зуунд хятад цаас "үзэгдсэн". д. - яг л илгэн цаас шиг - Европт. 20-р зууны Азийн хуурамч бичигчид "эртний" цаасны олдворуудаар 18-р зууны үеийн Азийн хамтран зүтгэгчдээ дэмжиж байв.
Эртний араб хөвөн цаас байгаагүй. Лалын гар бичмэлүүд 18-р зууны сүүлчээс "гайхамшигтай" олдож эхэлсэн. Ийнхүү 1332-1406 онд амьдарч байсан гэх Арабын нэрт түүхч, гүн ухаантан Ибн Халдун 1868 онд л хэвлэгджээ.
1771 оны нэвтэрхий толь бичигт европ буюу маалинган (өөдөс) цаас 14-р зуунд гарч ирсэн гэж бичсэн байдаг. 1911 онд хэвлэгдсэн Британника нэвтэрхий толь бичигт цаасыг 14-р зууны хоёрдугаар хагаст албан тасалгааны ажилд ашиглаж эхэлсэн гэж тодотгожээ.
Орос хэлэнд цаас (бичих материал) гэдэг үгийг 15-р зуунд нээжээ. Энэ нь 1481 оны Prologue оруулгад "навч", "арав" гэсэн үгсийн хамт гарч ирдэг.
Европт маалинган цаас маалинган үйлдвэрлэлийн хаягдлаас гарч ирэв. Цаасны харагдах байдал нь 14-р зуунд Европ дахь худалдаачдын үйл ажиллагааны өсөлттэй давхцаж байна. Цаасыг бий болгоход хүргэсэн зүйл бол бичиг цаасны хэрэгцээ байсан гэж бид хэлж чадна. Хэрэгцээ нь нийлүүлэлтийг тодорхойлсон. Маалинган даавуугаар хийсэн анхны цаасыг Итали, Франц, Германд үйлдвэрлэж эхлэв. Англид - 1495 онд, Шотландад - 1591 онд, Бельги, Голландад - зөвхөн 1686 онд. Москвад 1576, 1655 онд цаас хийх оролдлого гарчээ.
Эхний цаас жигд бус, сул байв. Ийм цаасан дээр хүн бичиж болно. Гэхдээ маш хурдан унасан. Өөх цаас нь биологийн эсэргүүцэл багатай байсан бөгөөд хөгц нь цаасны утаснуудыг хурдан устгадаг.
Донато Браманте (1444-1514) 1508 онд шураг шахагчийг зохион бүтээсэн бөгөөд түүгээрээ медаль, зоос хийхэд ашигладаг байжээ. Энэхүү шинэ бүтээлийг тахир токарийн тусламжтайгаар (1480 онд нэвтрүүлсэн) боломжтой болгосон. Энэ машин нь хөлийн дөрөө механизмтай, бүлүүртэй дугуйгаар дамждаг туузан дамжуулагчтай, эргүүлэгчийг хоёр гараараа ажиллах боломжийг олгодог хөдлөх тулгууртай байв.
16-р зууны дунд үед Жак Бессон "Хэрэгслийн театр" кинонд цилиндр ба конус хэлбэрийн эрэг хайчлах зориулалттай шураг хайчлах машиныг анх удаа дүрсэлсэн байдаг. токарьзагвар ашиглан дугуй бус модон эд зүйлсийг эргүүлэхэд зориулагдсан. Шураг хайчлах машинЖак Бессон металл шураг, самар, дараа нь сайжруулсан босоо пресс хийх боломжтой болсон.
1555 онд Парисын гаалийн газарт босоо зоос шахдаг машин суурилуулжээ. Англид хэрэглэж байсан анхны шураг прессийг 1561 онд Францаас Элой Местрелл оруулж иржээ.
Зөвхөн 16-р зууны хоёрдугаар хагаст шураг шахагч гарч ирснээр дээр нь дарагдсан цаасыг үнэ төлбөргүй худалдаалж эхэлсэн бөгөөд үүнийг удаан хугацаанд хадгалах боломжтой болсон. Ном, бичгийн цаас зардаг номын дэлгүүрүүд анх 1580 онд Москвад гарч ирэв.
Цаас үүссэн түүхэнд үндэслэн 16-р зууны үеийн цаасан гар бичмэлүүд нь эртний хуурамч зүйл гэж маргаж болно. Ийм хуурамч зүйл бол цаасан дээр бичигдсэн Оросын "хамгийн эртний" ном юм - "Сирийн Ефраимын сургаал" (1381 он), цаасан дээрх араб гар бичмэл (866 он), Грек гар бичмэлүүд 1079, 1090, 1095. .
Эцэст нь хэлэхэд дахиад нэг тэмдэглэл. Гутенберг зөвхөн 15-р зууны дундуур гарч ирсэн илгэн цаасан дээр номоо хэвлэж чаддаг байв. Гэвч Гутенберг номоо цаасан дээр хэвлэж чадаагүй, учир нь хэвлэхэд тохиромжтой дарагдсан цаас 16-р зуунд гарч ирсэн.
Ийнхүү хүн төрөлхтний технологийн хөгжлийн түүхээс харахад материаллаг зөөвөрлөгч (илгэн цаас, дараа нь цаас) дээр бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний бичмэл мэдээлэл нь 15-р зуунаас, онцгой тохиолдолд 14-р зууны эцэс хүртэл байдаг. Хуурамч бичиг баримтаас эрт он цагийг тогтоохыг оролдсон бичмэл баримтууд нь ихэвчлэн улс төр, үзэл суртлын ашиг сонирхлоос үүдэлтэй байдаг.
Лариса Федорова
Урьдчилан хэвлэсэн номын түүхээс
Гуравдугаар зүйл
8. Илгэн цаасан дээрх номууд.
Илгэн цаас - энэ бол том, жижиг төл малын арьсаар хийсэн идээгүй арьс юм үхэр(тугал, хурга, хүүхэд), бага зэрэг - гахайн махнаас. Ромд энэ материалыг ихэвчлэн нэрлэдэг байсан мембран , болон үйлдвэрлэгчид - мембранари .
5-р зууны Грекийн түүхчийн хэлснээр. МЭӨ д. Ктесиас, арьс ширийг тэр үед Персүүд аль хэдийн бичгийн материал болгон ашиглаж байжээ. Тэндээс тэр нэрээр явдаг сахуу Грек рүү нүүж, тэнд хонь, ямааны боловсруулсан арьсыг бичвэр болгон ашигладаг байв.
Энэ нэр нь Пергамын хаант улсын нийслэл Пергам хотын нэрнээс гаралтай. Энэ хот 12-р зуунд байгуулагдсан. МЭӨ 3-2-р зуунд нийслэл байсан. МЭӨ.
Эртний Пергамоны сэргээн босголт
Энэ нь тухайн үеийн гар урлал, худалдаа, соёлын томоохон төвүүдийн нэг байв. Соёлын дурсгалт газруудын дотроос зөвхөн Александрийн номын сангаас арай доогуур номын санг тэмдэглэх нь зүйтэй. Пергамон номын санг МЭӨ 2-р зуунд II Евменес хаан (МЭӨ 197 - 158) байгуулжээ. Археологичид номын сан байсан газрыг олсон - энэ нь дугуй хэлбэртэй, 45 метрийн тойрог бүхий гар бичмэлийн агуулах, том уншлагын танхим байв. Номын сангийн барилга зүүн зүг рүү харсан. Эртний нэрт архитектор Витрувийгийн хэлснээр энэ нь номыг өмнөд болон баруун зүгийн чийглэг салхинд амархан гарч ирдэг хөгцөөс хамгаалж, уншигчид ихэвчлэн номын санд суралцдаг өглөөний уншлагын танхимын байгалийн гэрэлтүүлгийг сайжруулсан.
Илгэн цаас болж хувирсан бичих хамгийн түгээмэл материалын нэгийг зохион бүтээснээр (та өөр нэрийг олж болно: түүх, сурвалж судлалын бүтээлүүдэд энэ нь ихэвчлэн байдаг. илгэн цаас - лат. пергамен), Плиний хэлсэн холбоотой түүх. Түүний гэрчлэлийн дагуу II Евменес хаан Пергамон хотод Александрийн алдарт номын сангаас дордохгүй номын сан байгуулахаар шийджээ. Египетийн хаан Птолемей V тусгай зарлигаар Египетээс экспортлохыг хориглож, тэр мөчийг хүртэл Газар дундын тэнгис дэх хамгийн түгээмэл бичгийн материал байсан папирусыг худалдаалахыг хориглов. Дараа нь Пергамонд папирусыг орлуулах эрэл хайгуулын үр дүнд илгэн цаас зохион бүтээжээ (хожим нь "Пергамон дүрэм" гэж нэрлэдэг).
Эрдэмтэд энэ түүхийн үнэн зөв эсэхийг эргэлзэж байна. Пергамын гар урчууд тусгай нууцыг эзэмшсэн байх магадлалтай бөгөөд үүний ачаар тэд папирусаас давуу шинж чанартай бичгийн материалыг гаргаж чадсан юм.
Илгэн цаас үйлдвэрлэх нь маш их хөдөлмөр шаардсан үйл явц байв. Түүхий арьсаа эхлээд усанд дэвтээж зөөлрүүлж, хамгийн бүдүүн, хатуу ширүүн үсийг нь авдаг байсан. Дараа нь тэд шохой эсвэл үнс нэмээд дахин дэвтээнэ. Энэ нь мах, ноосны үлдэгдлийг арьснаас амархан арилгахын тулд хийгдсэн. Ийм эмчилгээ хийлгэж, усаар угааснаас хойш хэдхэн (3-10) хоногийн дараа арьсыг хүрээ дээр сунгаж, мастер тусгай хавирган сар хэлбэртэй хусуур ашиглан нэг талдаа үлдсэн ноосыг, нөгөө талд нь үлдсэн махыг салгав.
Арьсыг аажмаар сунгах явцад хатааж, дараа нь уушгинд өнгөлж, тэгшлэв.
Сүүлчийн хагалгааны үеэр шохойн нунтаг илгэн цаасанд үрж, өмнөх эмчилгээний явцад арилгаагүй өөх тосыг шингээдэг. Үүнээс гадна шохойн нунтаг нь илгэн цаасыг илүү хөнгөн, жигд өнгөтэй болгосон. Илгэн цаасыг цайруулахын тулд гурил, цагаан эсвэл сүүг мөн үрж байв.
Үр дүн нь нимгэн, бага зэрэг шаргал арьстай, хоёр талдаа адилхан гөлгөр, цэвэрхэн байв. Илгэн цаас нимгэн байх тусмаа үнэ цэнэтэй байв. Хамгийн нимгэн илгэн цаасыг төрөөгүй хурганы арьсаар хийсэн.
Илгэн цаасан дээр хоёр тал байдаг - цагаан, гөлгөр (арьсны өмнөх дотоод тал) ба барзгар, шаргал өнгөтэй (арьсны гаднах, үсэрхэг тал). Гэсэн хэдий ч амьд үлдсэн дээжүүд бүгд гаж нөлөө үзүүлдэггүй.
Дундад зууны эхэн үед илгэн цаас үйлдвэрлэх ажлыг зөвхөн лам нар хийдэг байсан: сүм хийдүүдэд ном хуулж, шаардлагатай бичгийн материалыг тэдгээрт үйлдвэрлэдэг байв.
Илгэн цаас нь папирусаас хамаагүй үнэтэй байв. Үүнээс хийх том ном, бүхэл бүтэн мал сүргийг нядлах шаардлагатай байсан бөгөөд нэг ном нь бүхэл бүтэн эд хөрөнгөтэй тэнцэх хэмжээний үнэтэй байв. Жишээлбэл, Библийн бүрэн хэмжээний дурсгалт хэлбэрийг гаргахын тулд 500 орчим амьтны арьс шаардлагатай байв.
Илгэн цаасны давуу тал нь маргаангүй байсан: энэ нь илүү уян хатан, атираагаар хугардаггүй, илүү бат бөх, илүү бат бөх байсан бөгөөд үүнээс хийсэн гүйлгээг байнга эргүүлэх эсвэл хадгалах нөхцөлийг өөрчлөх замаар устгадаггүй; Урвуу талдаа бэх “хөгжихөөс” айхгүйгээр хоёр талдаа бичих боломжтой байсан.
Энэ бүхэн нь номыг гүйлгэхээс илүү тохиромжтой хэлбэрээр бүтээх, түгээхэд хувь нэмэр оруулсан - кодууд ( код - бие биендээ бэхлэгдсэн тусдаа хуудас цааснаас бүрдсэн ном; ). Энэ үгийн түүх сонин юм. Латин хэлнээс орчуулбал энэ нь гэсэн утгатай модны их бие, гуалин, гуалин. Грекчүүд, Ромчууд бичихдээ лавтай модон шахмалуудыг ихэвчлэн ашигладаг байсан (харна уу. Лав шахмал дээрх номууд). Илгэн цаасыг нугалахад хялбар байсан: хэд хэдэн илгэн хуудсыг нугалж, зүсэж, оёж, 4-6 хуудас бүхий номыг олж авсан. Эвхэх үед энэ нь яг ийм таблеттай төстэй байсан бөгөөд энэ нь нэрний үндэс болсон юм. Номын хавтсыг (мөн илгэн цаас) шавьж гэмтэхээс хамгаалахын тулд хуш модны тосоор үрдэг байв. Хууль эрх зүй болон сүмийн практикт чухал ач холбогдолтой байсан жишээлбэл, иш татахын тулд буцаж очих шаардлагатай газруудыг ямар нэгэн байдлаар тэмдэглэж, кодуудыг дэлгэж болно. Илгэн цаасны код нь бүтээлийг хэсэг болгон ("ном") хуваахад тусад нь гүйлгэх шаардлагагүй давуу талтай байсан - бүх зүйл нэг номонд багтах боломжтой бөгөөд энэ нь хэд хэдэн гүйлгэхээс хамаагүй бага зай эзэлдэг. Тиймээс код нь хэрэглэгчдэд илүү ээлтэй байсан. Энэ төрлийн номууд өнөөг хүртэл байдаг.
Илгэн цаас нь будгийг сайн барьдаг тул кодуудыг өнгөт чимэглэлээр чимэглэж, гар бичмэлүүдийг жинхэнэ урлагийн бүтээл болгон хувиргасан. Заримдаа илгэн цаасыг хөх, нил ягаан эсвэл хар өнгөөр будаж, дээр нь ус, цавуугаар алт эсвэл мөнгөн тоосоор бичсэн байв. Ийм номын жишээ бол 6-р зууны үеийн Библийг готик хэл рүү орчуулсан "Мөнгөн кодекс" юм. Нил ягаан өнгийн илгэн дээр мөнгөн дэвсгэртээр бичсэн. Швед улсад хадгалагдаж байгаа. Дөрвөн сайн мэдээний текстийг агуулсан.
Мөнгөн кодын хуудас
Кодексийн хэлбэрт шилжих нь номыг дахин бичихэд ихээхэн хөнгөвчилсөн: гүйлгэхээс илүү илгэн цаастай ажиллах нь илүү хялбар байсан.
Дундад зууны үед код бүрийг тусад нь хуулбарлагч хуулж авдаг байв. Үнэтэй материал, уран бичлэгийн бие даасан дахин бичих нь номыг өөрөө үнэтэй бөгөөд ховор болгосон. Ном хуулах нь маш чухал, "Бурханд таалагдах" ажил гэж тооцогддог байсан бөгөөд хувилагч лам нар хийдэд бусад бүх ажлаас чөлөөлөгддөг байв.
7-р зууны илгэн цаасан гар бичмэл. МЭ
Тухайн үед бичихэд хамгийн тохиромжтой материалын өндөр өртөг нь түүний байнгын хомсдолд хүргэдэг бөгөөд Дундад зууны үед лам хуврагууд хуучин номноос бичмэл бичвэрийг угааж, угаасан гадаргуу дээр шинээр бичдэг байв. Хуучин нэгийг нь угааж, хуссан гадаргуу дээр хэрэглэсэн текстийг дуудна палимпсест .
Хэвлэлийн эхэн үед илгэн цаас, цаасыг сольж хэрэглэж байсан богино үе байсан. Тиймээс Гутенбергийн Библийн ихэнх нь цаасан дээр хэвлэгдсэн боловч илгэн цаасан хувилбарууд нь бас хадгалагдан үлджээ.
Дундад зууны үеийн хэвлэлийн хурдацтай өсөлт нь илгэн цаасны хэрэглээг багасгахад хүргэсэн, учир нь түүний үнэ, үйлдвэрлэлийн нарийн төвөгтэй байдал, үйлдвэрлэлийн хэмжээ нь хэвлэн нийтлэгчдийн хэрэгцээг хангахаа больсон. Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл илгэн цаасыг голчлон уран бүтээлчид ашиглаж эхэлсэн боловч зөвхөн онцгой тохиолдолд ном хэвлүүлэхэд ашигладаг.
9. Лав шахмал дээрх номууд
Лав асгасан нүхтэй шахмалууд ( ceras ) нь Грек, Ромчууд урт хугацааны хадгалалтанд зориулагдаагүй бүртгэлд ашигладаг байсан. Тэдэн дээр төсөл, тэмдэглэл, тооцоо, төлбөрийн баримт, тэр ч байтугай захидал бичсэн. Алс холын Египетээс авчирсан папирус үнэтэй байв. Тэр зөвхөн ном авах гэж явсан.
Бичлэг хийхэд металл эсвэл ясны саваа ашигласан - хэв маяг (лат. стилос), нэг үзүүр нь хурц, нөгөө талдаа бөөрөнхий. Хурц үзүүрээр лаван дээрх бичлэгийг маажиж, мохоо үзүүрээр шаардлагагүй зүйлийг тэгшитгэсэн. Эндээс илэрхийлэл гарч ирдэг: тэр сайн хэв маягтай, өөрөөр хэлбэл сайн бичдэг. Энэ нь бичгийн саваа удаан хугацаагаар ашиглагдахаа больсон ч гэсэн.
Тэмдгүүд нь "хямдхан" байснаас гадна маш удаан үргэлжлэх боломжтой учраас ашигтай байсан. Лав шахмал дээр захидал бичсэний дараа Грек эсвэл Ромын хүмүүс үүнийг ихэвчлэн хариуд нь буцааж авдаг байв. Тоо томшгүй олон удаа бичсэн зүйлийг хэв маягийн мохоо үзүүрээр жигдрүүлж, дахин бичих боломжтой байв.
Тэр үеийн сургуулийн хүүхдийг хөлөө завилаад сууж байгаагаар төсөөлөх хэрэгтэй. Өвдөг дээрээ давхар навчтай лав шахмал байдаг. Зүүн гараараа барьж, баруун гараараа багшийн заавраар бичдэг. Бүсэндээ лав шахмал өлгөхгүйгээр нэг ч сургуулийн сурагч чадахгүй. Любек (Герман) хотын Гэгээн Яковын сүмийн ойролцоо ийм олон шахмалууд олджээ. Дашрамд дурдахад, сургуулийн сурагчдыг хуруунд нь цохиход ашигладаг олон тооны хэв маяг, илгэн цаас цэвэрлэх хутга, саваа зэргийг эндээс олжээ.
Лав шахмалуудыг зөвхөн сургуулийн сурагчид хэрэглэдэггүй байсан: лам нар сүмийн ёслолын дарааллыг тэмдэглэж, яруу найрагчид шүлэг бичдэг, худалдаачид үнэт цаас бичдэг, ордны дандиа нар хатагтай нарт захидал бичдэг эсвэл дуэльд сорилт хийдэг байв. Зарим хүмүүсийн хувьд эдгээр нь гадна талыг нь арьсаар бүрхэж, дотор нь гахайн өөхтэй хольсон бохир лаваар бүрхсэн, үзэмжгүй шаргал мод байв. Бусад нь гоёмсог зандан тэмдэгтэй байв. 13-р зуунд Парист шахмал хийдэг гар урчуудын тусгай цех хүртэл байсан.
Загварлаг, керамиктай охины хөрөг (залуу Сапфо байх магадлалтай)
Гэхдээ лав номууд, эс тэгвээс жижиг номууд бас алдартай. Зарим нотлох баримтаас харахад тэдгээрийг 18-р зууны дунд үед ч ашиглаж байжээ.
Энэ ном нь хайлсан шар эсвэл хар лав цутгасан дунд хэсэгтэй хэд хэдэн самбараас бүрдсэн байв. Хоёр буланд өрөмдсөн нүхнүүд байдаг; Тэд самбарыг хооронд нь бэхлэхийн тулд нэхсэн тортой. Мэдээжийн хэрэг, эхний болон сүүлчийн банзыг гадна талаас нь лаваар хучсангүй.
Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа лавтай номонд эелдэг хандаагүй - бидэнд зөвхөн археологийн эрдэмтдийн олж мэдсэн зүйл л бий, тухайлбал Помпей хотод номнууд нь гэнэт үнсэнд дарагдсан байв.
2000 онд Новгородод малтлага хийх үеэр Орост үүнтэй төстэй олдвор олдсон. Эдгээр нь 19 х 15 см хэмжээтэй, нэг сантиметр зузаантай линденээр хийсэн гурван банз байв. Хоёр гадна талын кера нь загалмайн дүрс бүхий анхны хавтас юм; Дотор тал нь лав дээр бичээстэй. Тэдний хооронд хоёр талт бичвэр бүхий таблет байдаг. Энэ бол 10-р зууны төгсгөл - 11-р зууны эхэн үед бүтээгдсэн "Новгород Псалтер" байв.
"Новгородын дуулал"
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь муу хадгалагдан үлдсэн: модон кодын эхний таблет нь илүү сайн хадгалагдан үлдсэн боловч бусад дээр том хэмжээний бичвэрүүд унаж, бие даасан үсэг эсвэл бүлэг үсэг бүхий лав хэсгүүдийн сарнисан хэлбэрээр бидэнд ирсэн. Сэргээх явцад лавыг өөр суурь руу шилжүүлэх шаардлагатай болсон, учир нь арилгасан лавны доор шахмал дээр бараг харагдахгүй зураастай бичээсүүд олдсон бөгөөд цаашид судлахын тулд хадгалах шаардлагатай байв. Орост лавтай холбоотой ном олдсон тухай өөр нотлох баримт байхгүй.
10. Хусан хуцсан дээрх номууд.
Орос улсад хусны холтосыг бичгийн материал болгон өргөн ашигладаг байсан нь мэдэгдэж байгаа баримт юм - хусны холтосны гаднах хэсэг нь хавтангууд хийдэг. Залуу модны холтосны нимгэн давхаргыг буцалж буй усанд байлгаж, орчин үеийн цааснаас уян хатан чанараараа доогуур биш хуудас хайчилж авав. Захидал бичихийн тулд ясны саваа ашигласан гэж бичжээ. Туузан дээрээс дүүжлэхийн тулд савааны нүдээр тууз татав. Эрт дээр үед хүмүүс бие биедээ хус холтостой захидал илгээдэг байсан - захидал: үйлчлүүлэгчийн захидал, эхнэрээс нөхөртөө бичсэн захидал, өөрөөр хэлбэл. өдөр тутмын тэмдэглэл: "Петрээс Марья руу бөхийлгөх ..." гэх мэт.
Дундад зууны үеийн Оросын хусны холтос үсэг анх олдсон газар бол Великий Новгород байв. Одоогоор мянга гаруй нь олдсон байна.
Орос хэл дээр хусны холтос бичиг байдаг нь археологичдын захидал олдохоос өмнө мэдэгдэж байсан. Тиймээс, Гэгээн сүм хийдэд. Радонежийн Сергиус "номууд өөрсдөө дүрэмд байдаггүй ( илгэн цаас- L.F.) бичдэг, гэхдээ хусны холтос дээр" гэж Иосиф Волоцки бичжээ.
Гүйлгэх ном, кодыг хоёуланг нь хусны холтосоор бүтээжээ. Хойд Энэтхэгийн ард түмний дунд хус холтостой ном хамгийн өргөн тархсан байв. Гэхдээ тэд МЭ 9-р зуунаас эхэлжээ. д., цөөн тоотой.
Дараахь баримт сонирхолтой байна. "Шүлэг" нэртэй ер бусын гар бичмэлийг Новосибирскийн Академгородок хотын Түүхийн хүрээлэнд шилжүүлэв. Гар бичмэлийг хамгийн сайн урласан торгомсог хус холтос дээр хийсэн. Энэхүү бэлэг нь Новгород дахь малтлагын үеэр олдсон гайхалтай олдвортой төстэй боловч Сибирийн хус холтосны номыг эрт дээр үед биш, харин бидний үед Доод Енисей дэх Хуучин итгэгчдийн тосгонд бүтээжээ. Тэд хусны холтос дээр бичдэг хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг бичихэд ашигладаг уламжлалыг анхдагчид Сибирьт авчирсан байна.
Уншигчдын харж байгаагаар "Хэвлэхээс өмнөх номын түүхээс" цуврал нь бидний бодлоор ямар ном бичсэн материалын талаархи хамгийн сонирхолтой мэдээллийг өгдөг. Энэхүү мэдээлэл нь багшид ангид ашиглах, мөн хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ашиглах сургалтын хэрэглэгдэхүүн боловсруулахад тусална гэж найдаж байна.
Илгэн цаасыг хэн, хэзээ зохион бүтээсэн бэ?
- Илгэн цаас (Герман Пергамент, Грек хэлнээс #928;#941;#961;#947;#945;#956;#959;#957; МЭӨ 2-р зуунд өргөн илгэн цаас байсан Бага Азийн Пергамум хот. түүхчдийн ярианд ихэвчлэн латин Пергамен хэлнээс гаралтай илгэн бичиг үсэг хэрэглэдэг (цаасны шинэ бүтээлээс өмнө) малын арьсаар хийсэн бичих материал; Мөн ийм материал дээр эртний гар бичмэл.
Гарал үүсэл
5-р зуунд Грекийн түүхч Ктесиас бичсэнээр. МЭӨ д. Арьс ширийг аль хэдийн Персүүд бичгийн материал болгон ашиглаж ирсэн. Хаанаас сахуу нэрийн дор эрт Грек рүү нүүж ирсэн бөгөөд тэнд хонь, ямааны боловсруулсан арьсыг бичихэд ашигладаг байжээ.
2-р зуунд Плиний хэлснээр. МЭӨ д. Бага Ази дахь Пергамон номын сангаас өрсөлдөгчөө олсон Александрын номын сангийн номын баялгийг дэмжихийг хүссэн Египетийн хаад папирусыг Египетээс гадагш гаргахыг хориглов. Дараа нь Пергамонд тэд арьс ширний хувцаслалтад анхаарлаа хандуулж, эртний сахууг сайжруулж, дерма, свмаци, дараа нь үндсэн үйлдвэрлэлийн газар болох пергамхн (Ромын мембраны дунд МЭӨ 4-р зуунаас пергамена) нэрээр эргэлтэд оруулав. ). Заримдаа Пергамоны хаан Евменес II (МЭӨ 197-159) нь илгэн цаасны зохион бүтээгч гэж нэрлэгддэг.
Нм дээр (папирусаас ялгаатай нь) усанд уусдаг бэхээр бичсэн текстийг угааж (палимпсестийг үзнэ үү) шинийг түрхэх боломжтой болсон нь илгэн цаасны алдар нэрийг хөнгөвчилсөн. Үүнээс гадна, та хуудасны хоёр талд илгэн дээр бичиж болно.
- Эртний Египтэд гэж үздэг. Зохион бүтээгчийн нэр бидэнд ирээгүй байна
- Илгэн цаас
Тусгай аргаар боловсруулсан энэхүү арьсыг цаасыг зохион бүтээхээс өмнө бичгийн материал болгон ашиглаж байсан бөгөөд энэ материалыг Бага Азийн Пергамон хотод (одоогийн Туркийн хот) өндөр чанартайгаар хийдэг байсан тул энэ нэрийг авсан. Бергам). Энэ үгийг Их Петрийн эрин үед герман хэлнээс зээлж авсан бөгөөд Пергамент нь Латин пергаментум руу буцаж ирсэн бөгөөд энэ нь эргээд Грек рүү буцаж ирдэг. пергаменос нь Пергамос гэсэн топонимоос гаралтай.II урлагт. МЭӨ гарч ирэв шинэ материалбичих зориулалттай илгэн цаас. Гэхдээ өнөөдрийн бидний төсөөлөлтэй ижил илгэн цаас биш байсан!
Бага Азийн Пергамоны захирагч II Евмениус (МЭӨ 197-159) номонд туйлын их дуртай байв. Тэрээр удалгүй Александрийн номын санд египетчүүдийн бахархалтай өрсөлдөх номын сан байгуулжээ. Дараа нь Египетийн захирагч папирус экспортлохыг хориглов.
Гэвч Пергамонд тэд нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олсон: тусгайлан боловсруулсан амьтны арьсан дээр бичиж эхлэв. Нимгэн арьсыг өмнө нь бичгийн материал болгон ашигладаг байсан. Энэ нь папирусаас хамаагүй хүчтэй байсан тул баримт бичгийг голчлон бичсэн байв. Пергамоны гар урчууд хурга, ямааны арьсаар маш нимгэн, нарийн бичгийн материал хийх аргыг мэддэг байв. Ард нь богино хугацааэнэ нь илгэн цаас нэрийн дор өргөн хэрэглэгддэг байсан. Гэвч орчин үед цаасны цааснаас хямд байсан тул папирусыг илүүд үздэг байв.
http://www.slovopedia.com/25/207/1651151.html
---
Энэ бол 15-р зууны эцэс хүртэл илгэн цаасыг цаасаар сольсон хүртэл ном, баримт бичгийг бичсэн материал юм.
Энэ нэр нь Грек нэрнээс гаралтай - charta pergamena, өөрөөр хэлбэл Пергамын навч.
Баримт нь илгэн цаасны дийлэнх хэсгийг Бага Азийн Пергам хотоос Грект импортолсон явдал юм. Эртний Оросын дурсгалт газруудад үүнийг харатя (арьс), заримдаа зүгээр л тугалын мах гэж нэрлэдэг байсан (хамгийн сайн илгэн цаасыг үхрийн арьсаар хийсэн).
Тэд илгэн цаасыг ингэж хийжээ. Ямаа, хонь, тугалын түүхий арьсыг зөөлрүүлэхийн тулд усанд дэвтээсэн. Дараа нь тэд махыг хутгаар хусаж, үнс нэмээд дахин дэвтээнэ. Үүний дараа ноосыг тусгай хусуураар арилгасан.
Дараа нь арьсыг хатааж, тусгай хүрээ дээр сунгаж, гөлгөр, шохой, өнгөлсөн. Үр дүн нь нимгэн, бага зэрэг шаргал өнгөтэй арьс, хоёр талдаа адилхан гөлгөр, цэвэрхэн байв.
Заримдаа илгэн цаасыг хөх, нил ягаан эсвэл хар өнгөөр буддаг. Тэд ийм илгэн дээр ус, цавуугаар алтны тоос шороотой бичжээ. Илгэн цаас нимгэн байх тусмаа үнэ цэнэтэй байв.
Эхэндээ цаасан цаасны цаасных шиг гүйлгээ хийдэг байв. Гэвч удалгүй тэд үүнийг дэвтэр болгон эвхэж, эдгээр дэвтэрээс ном оёж болохыг анзаарав. Тусдаа хуудаснаас оёсон ном ингэж гарч ирэв - Амьтны арьсыг эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн хэрэглэж ирсэн ч бичгийн хэрэглэгдэхүүн болгон өргөнөөр ашигласан нь харьцангуй сүүлийн үеийн шинэ бүтээл юм. Арьс ширийг бичгийн зориулалтаар ашиглах тухай хамгийн эртний дурсгал нь Египетийн фараонуудын 4-р гүрний үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд МЭӨ 2750 онтой холбоотой юм. д. Тухайн үед энэ зан үйл нь зөвхөн шашны болон ариун нандин зорилгоор (жишээлбэл, нас барагсдын ном) хязгаарлагдаж байв. Илгэн цаасыг МЭӨ II зуунд бичгийн хэрэглэгдэхүүн болгон өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн. Тухайн үед Пергамон (одоогийн баруун Турк) хотын захирагч нь II Евмениус (МЭӨ 197-159) байв. Евмений бол ном цуглуулагч, мегаломанист байсан. Эрдэм мэдлэгийн эх сурвалж болох номонд дурласандаа тэрээр алдарт Пергам номын санг байгуулж, ердөө 100 жилийн дараа агуулахад нь 200,000 гаруй товхимол хадгалагдаж байсан юм. Номын санг байгуулагдсаныхаа дараахан Египетчүүдийн бахархал болох Александрийн номын сантай зүйрлэж болно. Тэгээд дараа нь Египетийн фараон ямар ч эргэлзээгүйгээр тухайн үеийн бичих гол материал болсон папирусыг экспортлохыг хориглов. Энэ нь МЭӨ 180 онд папирусыг экспортлохыг хориглосны улмаас дүүргэхэд саад болж байсан Пергамон номын сангийн хэрэгцээнд зориулагдсан байв. д. ховор папирусыг орлох шинэ бичгийн материалын үйлдвэрлэлийг бий болгосон. Пергамоны гар урчууд хурга, ямааны арьсаар маш нимгэн, нарийн бичгийн материал хийх аргыг мэддэг байв. Богино хугацаанд "илгэн цаас" эсвэл "илгэн цаас" гэсэн нэрээр өргөн тархсан.
Олон зууны турш илгэн цаас нь бичих гол материал болж байв. Янз бүрийн төрлийн цаасыг өргөнөөр ашиглаж байгаа өнөө үед энэ нь бүтэцтэй холбоотой хамгийн сонирхолтой материал хэвээр байх бөгөөд ялангуяа үнэ цэнэтэй уран бичлэгийн бүтээлүүдэд (жишээлбэл, тусгай захидал, диплом, ургийн мод) бичих материал болгон ашигладаг.
Илгэн цаас нь папирусаас илүү бат бөх, уян хатан, бат бөх байсан. Үүн дээр бичихэд хялбар бөгөөд тохиромжтой байсан; үүнийг хоёр талдаа бичвэрээр бүрхэж, шаардлагатай бол хуучин бичвэрийг угааж, шинээр бичиж болно.
Орос улсад илгэн цаасыг 15-р зуунаас үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд үүний дараа удаан хугацааны туршид зөвхөн Орос, Европ төдийгүй Бага Ази, Африк болон бусад орнуудад төрийн дүрэм, хууль тогтоомж, ялангуяа үнэ цэнэтэй ном бичихэд үйлчилдэг байв.
Илгэн цаасны зарим нууц нь энэ материалын ховор, ер бусын үйлдвэрлэлтэй холбоотой юм. Хэрэв цаасны үйлдвэрлэл нэг тивд хэдэн зуун үйлдвэр байдаг бол илгэн цаасны үйлдвэрлэл хэдхэн юм. Орос улсад сонгодог технологиор илгэн цаасыг зөвхөн нэг үйлдвэр үйлдвэрлэдэг. Өргөн хэрэглээний хоёр мянга гаруй жилийн хугацаанд илгэн цаас үйлдвэрлэх технологи бараг өөрчлөгдөөгүй. Энэ нь маш их хөдөлмөр шаарддаг, тиймээс гар аргаар хийдэг өндөр өртөгтэй процесс хэвээр байна.
Сайн байцгаана уу, өнөөдөр бид илгэн цаасны түүхийг бага зэрэг судлах болно.
Илгэн цаасыг хуурай илжиг, тугал, хонь, ямааны арьс эсвэл нэхийээр хийсэн. Эхлээд боловсруулаагүй, зөвхөн хатаасан арьсыг л авдаг байсан бөгөөд зөвхөн МЭӨ 170 онд Бага Азид хотод Пергамонэнэ материалын үйлдвэрлэлийг сайжруулсан. Европт илгэн цаасыг 4-р зуунаас эхлэн бичихэд ашиглаж ирсэн боловч эхний дурдлагууд нь МЭӨ 180 оны үед гардаг.
Илгэн цаасыг 15-р зууныг хүртэл буюу ашиглалтанд орох хүртлээ зэрэгцүүлэн хэрэглэж байжээ. Маш их хүч чадал, хязгааргүй хадгалах хугацаа зэргээр үнэлэгддэг.
Анх илгэн цаасыг яг л папирус шиг өнхрүүлэн хадгалдаг байсан. IV-VI зууны үед л илгэн цаасыг хуудас хэлбэрээр ашиглаж байжээ. Хэд хэдэн илгэн цаасыг хооронд нь холбохыг код гэж нэрлэдэг.
Илгэн цаасны үйлдвэрлэл, гарал үүслийн түүхийг тайлбарлав Плинийтүүний дотор Байгалийн түүхПергамоны Евмений санаачилгаар илгэн цаасыг зохион бүтээсэн гэж үздэг бол бид Евмен I (МЭӨ 263 - 241 онд хаанчилсан) эсвэл Евмен II-ийн тухай ярьж болно. (МЭӨ 197 - 160 онд хаанчилсан). Илгэн цаас хийх гол зорилго нь Александриагаас авчирдаг, ихэвчлэн хомсдолтой байсан папирусыг солих явдал байв. Нэмж дурдахад, илгэн цаасыг практикт ашиглах нь илүү дээр байсан, учир нь текстийг хусаж, шинээр бичиж болно. МЭӨ 5-р зуунд илгэн цаас нийтлэг зүйл байсан. Илгэн цаас хийх, түүний түүх. Илгэн цааснууд нь Египетийн 4-р гүрний үеэс хамаарах бөгөөд энэ нь эртний бүх соёлд мэдэгдэж байсан бололтой.
Илгэн цаасны хэрэглээ, үйлдвэрлэл Дундад зууны үед цэцэглэн хөгжиж, 16-р зуунд хэвлэх урлаг хөгжсөнөөр дууссан. Өнөөдрийг хүртэл илгэн цаасыг ёслолын цуглаан дээр ашигладаг бөгөөд хэн ч амьтныг эхлээд алах талаар санаа зовохгүй байна. Хүний арьсыг илгэн цаасаар ном бүтээхэд ашигладаггүй байсан бөгөөд үүнийг зэрлэг гэж үздэггүй.
Арьсыг ноосноос үндсэн цэвэрлэсний дараа шохойн сүүнд 7 - 14 хоног дэвтээнэ. Тэгээд үлдсэн ноос, махнаас нь салахын тулд хүрээ рүү татав. Хүрээ дээрх хуурай арьсыг уушгинд эмчилж, нэмэлт процедурын дараа жигд, өнгөлсөн. Нимгэн илгэн цаас хийхийн тулд алагдсан залуу амьтдын арьсыг ашигласан. Сүм хийдэд төрөөгүй хурганы арьс, "гэж нэрлэдэг" умайн илгэн цаас", энэ нь ялангуяа эелдэг байсан.
Хуудасны бичвэрийг угааж эсвэл хусах үед илгэн цаасыг "" гэж нэрлэдэг байв. палимпсест". Хуссан бичвэрт ихэвчлэн эртний зохиолчдын үнэт тэмдэглэл агуулагддаг байсан. Энэ төрлийн илгэн цаас нь хуучин бичвэрийг тусгай дэнлүүний тусламжтайгаар унших боломжийг олгодог тул түүхэн үнэ цэнэтэй юм. Илгэн цаасны үйлдвэрлэл, түүний түүх нь үүнтэй шууд холбоотой. түүхэн өгөгдлийг боловсруулах, тэдгээрийг нөхөх.
Илгэн цаас хийхдээ өмнөд Европ, Төв Европ, Византийн гэсэн гурван төрлийг үйлдвэрлэдэг.
- Өмнөд Европ (Итали) нь зөвхөн нэг талдаа зөөлөн боловсруулагдсан бөгөөд текстийг ашигласан, нөгөө тал нь барзгар хэвээр байна.
- Төв Европ (хойд) нь хоёр талдаа боловсруулагдсан боловч хоёр талд нь бага зөөлөн бичээсүүд хийгдсэн байдаг.
- Византийн илгэн цаасыг өндөгний цагаанаар үрж, илүү өнгөлдөг.
Илгэн цаасны урлал, үүх түүх нь амьтдын амийг хөнөөсөнтэй шууд холбоотойг бодоход энгийн бичлэгийн төлөө хичнээн гэм зэмгүй хонь гэдсийг нь хөнөөжээ.
