Хамаюн шувууг үзүүл. Нарны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн шувууд: Сирин, Алконост, Гамаюн болон бусад ариун нандин шувууд
Домогт амьтдын хоёрдмол байдлыг бүх ардын соёлоос олж болно. Алконост ба Сирин шувууд нь Славян диваажингийн хамгаалагчид бөгөөд дэлхийн дэг журам дахь амьдрал ба үхлийн мөчлөгийг тусгадаг.
ерөнхий шинж чанар
Үүнтэй төстэй хэдий ч Гадаад төрх, шувууд олон ялгаатай байдаг. Эдгээр нь эдгээр амьтдын зан чанар, гарал үүсэлд оршдог.
Славян домог зүй дэх энэхүү охин охин нь тод эхлэлтэй байдаг. Түүнийг баяр баясгалан, хөгжил цэцэглэлтийн элчийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг.
Гарал үүсэл
Славян охин шувууны өвөг дээдэс нь Грек эмэгтэй Алсионе гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр охин нөхрийнхөө үхлийн талаар мэдээд далай руу гүйж очсон тул Олимпийн бурхад түүнийг далайн шувуу болгон хувиргажээ.
Грек хэлнээс алкион (ἀλκυών) нь хаан загас гэж орчуулагддаг. Энэ үүлдэр далайн эрэг дээр үүрээ засч, загасаар хооллодог.
Гадаад төрх
Энэ амьтны дүр төрх Оросын түүхийн туршид өөрчлөгдсөн. Амьд үлдсэн зургуудаас харахад Алконост дараахь гадаад шинж чанартай байв.
- Алдарт хэвлэмэл зураг дээр охин охин нь эмэгтэй хүний нүүр, хөх, гартай байдаг бөгөөд тэр амьтан мөн Диваажингаас ирсэн цэцэг, зөв шударга амьдралын төлөөх тэнгэрлэг шагналыг дүрсэлсэн гүйлгээг барьдаг. Эдгээр зургуудад Алконост алаг өдтэй байдаг.
- Виктор Васнецов 19-р зуунд. цагаан чавгатай амьтныг дүрсэлсэн нь түүний хөнгөн мөн чанарыг илтгэнэ.
- Амьтны толгойг алтан титэм зүүсэн байна.
- Амьтны баруун сарвууны сарвуу нь алтлаг, зүүн талынх нь мөнгөлөг өнгөтэй.
Домогт өгүүлснээр Алконост нь эерэг ба сөрөг шинж чанартай байдаг. Амьтан газарт бууж, амь үрэгдсэн дайчдыг дуугаар гашуудаж байна. Амьтан зөв шударга хүмүүст Тэнгэр дэх аз жаргал, баяр баясгаланг дуулж, нүгэлтнүүдэд үйлсийнхээ шагналыг амладаг. Амьтны ид шидийн шинж чанаруудын дунд:
- Бурхдын элч. Зарим славян тайлбарт Алконост нь диваажингийн шувууны хувьд Хорс эсвэл Сварог бурхны элч болж ажилладаг. Энэ амьтан дуулахдаа пантеоны хүслийг хүмүүст дахин хэлэв.
- Цаг агаарын хяналт. Домогт өгүүлснээр энэ амьтан далайн дээгүүр шуурга үүсгэж эсвэл усны гадаргууг тайвшруулж чаддаг.
- Сэтгэлийн дагалдан. Энэ амьтан тулалдааны талбарт нас барсан язгууртныг Ириагийн хаалга хүртэл дагуулав.
- Мансуурмаар хоолой. Алконостын дуунууд бэлтгэлгүй сонсогчдыг татдаг бөгөөд энэ нь хүнийг дэлхийн бүх зүйлийг мартахад хүргэдэг. Шувууны охин дуулж дуусахад допинг нас баржээ.
Зурган дээрх тод эхлэлийг үл харгалзан Алконост нь хүнд ноцтой хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Домогт өгүүлснээр өвлийн туйлын өдөр шувуу ид шидийн өндөглөдөг бөгөөд түүнийг далайн ёроолд буулгадаг. Энэ хугацаанд шуургатай салхи, шуурга намждаг.
Энэ амьтан өөрөө усны гадаргууг эргээс хянаж, өндөг нь гадаргуу дээр хөвөхийг хүлээнэ. Домогт өгүүлснээр, Alkonost өндөг нь аливаа бузар муугаас хамгаалж, хүслийг биелүүлж чаддаг тул олон хүн шүүрч авахыг оролдсон. Хулгайлсан өндөгийг сүмийн таазны цацраг дор өлгөжээ. Шувуу ийм доромжлолыг өршөөлгүй, амьдралынхаа эцэс хүртэл хулгайчийг хөөж явав. Зоригтой чөтгөрийг олсны дараа Алконост түүний сүнсийг авч, дэлхийгээр үүрд тэнүүчлэхээр үлдээв.
Амьдрах орчин
Алконост домогт өгүүлснээр Евфрат мөрний эрэг дээр амьдардаг. Энэ голын ёроол нь Славян диваажин болох Ирий (Прав) -аар урсдаг. Шувуу амьдардаг газрыг Буян арал гэдэг.
Зарим алдартай хэвлэмэл дээр Алконостыг Ладон луу хамгаалдаг мэдлэгийн үр жимс бүхий модон дээр дүрсэлсэн байдаг.
Сирин шувуу
Алконостоос ялгаатай нь Сириныг уйтгар гуниг, уй гашуугийн шувуу болгон танилцуулдаг. Домогт өгүүлснээр энэ амьтан Нав - нас барагсдын ертөнцийг хамгаалдаг.
Гарал үүсэл
Амьтны нэр нь "сирен" гэсэн утгатай Грек "Seiqmer" гэсэн үгнээс гаралтай. Далайн хад чулуун дээр амьдардаг эдгээр шувуутай төстэй амьтад нь Сириний дүрийн өвөг дээдэс юм. Тэд мөн далайчдыг татдаг аюултай хоолойгоор славян шувууны охинтой холбоотой байдаг.
Сириний анхны зургууд 10-р зуунаас эхтэй. Харанхуй амьтныг вааран эдлэл, хаалганы цоож дээр дүрсэлсэн байв. Оросын домогт энэ амьтан бол диваажингийн оршин суугч бөгөөд дуулах нь ямар ч мөнх бусыг гайхшруулдаг.
17-р зууны төгсгөлд Сириныг Физиологчид, Хронограф, Азбуковник зэрэг утга зохиолын дурсгалт газруудад дурдсан байдаг. Тэдэнд уг амьтныг үхлийн дохио гэж дүрсэлсэн байдаг.
Гадаад төрх
Сириний гадаад төрх нь Алконостоос хэд хэдэн ялгаатай байдаг. Тэдгээрийн дотор:
- Чавга нь бараан эсвэл саарал өнгөтэй. Үс нь давирхай, нүд нь цэнхэр.
- Орост баптисм хүртсэний дараа амьтны толгойн эргэн тойронд гэрэлт цагираг дүрслэгдэж эхлэв.
- Амьтны сарвууны сарвуу нь мөнгөөр бүрхэгдсэн байдаг.
Христийн өмнөх үеийн үед дахин төрөлтийг бэлгэддэг цагаан өдтэй Сириний зургууд байдаг. Шувууны охины хашгирах дуугаар сүнснүүд дэлхийн маргаанаас ариусдаг байв.
Зан чанар, ид шидийн чадвар
Харанхуй амьтны зан чанарын ерөнхий шинж чанарууд нь соёлын бүх цаг үед харилцан адилгүй байдаг. Эхэндээ Сирин сөрөг амьтан байсан. Шувууны охин хүмүүсийн толгойг эргүүлж, ухаан алдаж, өнгөрсөн амьдралаа мартахад хүргэжээ. Сириний дуу хоолой Славуудыг үхлээс айхгүй байхыг албадсан боловч дайчид өөрсдөө үхлийг хүсч эхлэв. Үхлийн шувуутай тулгарах нь хүний хувьд амиа хорлоход хүргэдэг.
Энэ амьтантай тулалдах боломжтой байсан - Сирин чимээ шуугианыг тэсвэрлэж чадахгүй. Домогт өгүүлснээр, хэрэв амьтан дэлхий дээр бууж, дуулж эхэлсэн бол хонх дуугарах, их буугаар буудах, зэвсгийг шажигнуулах шаардлагатай байдаг. Энэ тохиолдолд охин шувуу чанга дуунаас айж, нисэх болно.
Түүний сэтгэл татам хоолойг даван туулах өөр нэг арга бий. Үүнийг хийхийн тулд та өөрөө дуулж эхлэх хэрэгтэй. Хэрэв хүний хоолой илүү сайхан болвол тэр амьтан сонсож, чимээгүй болно. Үүний дараа Сирин зөвлөгөө өгөхөд тусалж чадна. Гэвч муу дуу хоолой нь амьтныг уурлуулж, зүрх сэтгэлийг нь булаан авч, зүрх сэтгэлийг нь хатуу шийтгэх болно.
- Шувууны охин дуулахдаа хөлөг онгоцны үхэлд хүргэх усны эргүүлэг үүсгэх чадвартай.
- Алсын харааны бэлэг. Амьтны дууны үгс нь ирээдүйг ихэвчлэн дүрсэлж чаддаг, эерэг ба сөрөг таамаглал үргэлж биелдэг. Энэ шалтгааны улмаас Славууд шувууд дуулахаас айдаг байв.
- Энэ амьтан ихэвчлэн дуугаараа хүмүүсийг шалгадаг. Шувуу нь эсэргүүцсэн хүмүүст шагнал, уруу таталтанд автсан хүмүүст үхэл авчирдаг. Ийнхүү бурхад мөнх бус баатруудыг харгис хэрцгий сул талуудаас ангижрахад бэлэн байгаа эсэхийг шалгадаг байв.
Амьдрах орчин
Эртний домогт Сириний амьдрах орчин нь Нав буюу нас барагсдын ертөнц байв. Тэнд шувууны охин нас барсан дайчдыг гунигтай дуугаар эмгэнэл илэрхийлэв. Уг амьтан бол нас барагсдыг тушаадаг Косчный бурхны элч байв.
Хожуу эх сурвалжид Сирин Ириад амьдардаг бөгөөд мод, ид шидийн голыг хамгаалдаг. Шувуу гашуудлын дуугаар амиа алдсан цэргүүдийг хүндэтгэхийн тулд хааяа газар руу нисдэг.
Алконост ба Сириний тухай домог
Славян домогт ариун нандин шувууны охидын тухай хэд хэдэн ишлэл байдаг. Тэдний зарим нь харь шашинтны үед, зарим нь Христийн шашны үед хамаардаг.
Перуны амилалт
Славуудын домог ёсоор бол тэдний шашны гол бурхан нь Сварог, эх Сва нарыг төрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч нялх байхдаа энэ бурхныг хилэнцэт хорхойн сүүлтэй зуун толгойт луу Могойн Скиппер хулгайлсан байна. Мангас Перунтай хамт түүний эгч дүүс болох хайр, үхэл, амьдралын дарь эх болох Леля, Жива нарыг хулгайлсан.
Могойн ахлагч унтаж буй Аянгыг далд ертөнцийн гүнд оршуулжээ. Хулгайлагдсанаас хойш 300 жилийн дараа эх Сва Перуны ах дүүс болох Сварожеч нарыг цуглуулж, гол бурхныг олохыг тушаав.
Хайлтыг хурдасгахын тулд гурван бурхан шувуу болж хувирав: Волос - Сирин, Ярило - Алконост, Стривер Стратимын дүрд хувирав. Энэ хэлбэрээр тэд долоон жилийн турш дүүгээ хайсан. бурхад Могойн дарагчийг хариуцлагад дуудсан боловч тэр үнэнийг нуухыг оролдсон.
Шидэт шувууд луугийн худал хуурмагт автсангүй, нойрмоглож байсан Перуныг олж чадсан. Түүнийг сэргээхийн тулд бурхад Гамаюн шувуунаас Рипайн уулс дахь худгаас ид шидийн Сурьяаг авчрахыг хүсэв.
Сварожичи Аянгын нүүрийг амьд усаар угаасны дараа тэр сэржээ. Түүний анхны эр зориг бол Перун бүх толгойг нь хурааж, дэлхийн хязгаарт цөлөгдсөн Skipper-Могойг ялсан явдал байв.
Apple хадгалсан
Алимны аврагчийн баярыг 8-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг уламжлалтай. Славян үндэстнийг үл харгалзан энэ баяр нь Христийн шашинтай болсон.
Энэ өдөр ургац хураах зуны улирал дуусч байна. Домогт өгүүлснээр, Яблочный Аврагч дээр баяр хөөртэй Алконост, гунигтай Сирин нар Праваас Яв руу нисдэг.Тэд сарвуугаараа эдгээх ургамлыг авч явдаг.
Эхлээд Сирин цэцэрлэгийн эргэн тойронд нисч, гунигтай дуу дуулж, бүх үхэгсэд болон худал хуурмаг амьдарч байсан хүмүүсийг гашуудаж байна. Энэ шалтгааны улмаас 8-р сарын 19-өөс өмнө алим идэх нь зохисгүй юм - домогт өгүүлснээр үүнийг идсэн хүмүүс гай зовлонгоор дүүрэн жилтэй тулгардаг.
Сириний дараа аз жаргалын шувуу Алконост алимны модоор зочилдог. Түүний дуулах нь баяр баясгалан, гэрэл гэгээтэй бөгөөд энэ нь амьдрал, үхлийн байнгын мөчлөг, улирлын өөрчлөлт, байгаль байнга шинэчлэгдэж байгааг илтгэдэг.
Гэрэлт охин шувуу далавчнаасаа шүүдэр сэгсэрч, түүнтэй хамт модыг усалдаг. Домогт өгүүлснээр, Алконостын цэцэрлэгт очсоны дараа алим нь эдгээх шинж чанарыг олж авдаг. Найз нөхөд, хамаатан садандаа шинэхэн өгч, ирээдүйд хэрэглэхийн тулд хүүхдүүдэд өгдөг. Энэхүү зан үйл нь хүмүүст өвлийн өвчнөөс зайлсхийхэд тусална.
Энэхүү баяр нь хүмүүст хамгийн дээд үнэт зүйл бол сүнслэг зүйл гэдгийг сануулдаг. Энэ өдөр тэд ядуу, гачигдалтай хүмүүсийг эмчилж, алс холын хамаатан садандаа очиж, ахмад үеийнхэнд насан туршдаа талархаж байна. Энэ нь шувууны охид Сирин, Алконост нар голомтыг хамгаалагчидтай холбоотой юм. Славууд эдгээр амьтдыг бусад берегиниагийн хамт хүндэтгэж, байшинг хэрүүл маргаан, хэрэгцээнээс хамгаалахыг тэднээс хүсчээ.
Бусад славян шувууны охидууд
Зүүн Европын ижил домогт амьтад бүс нутгаас хамааран хэд хэдэн ялгаатай байж болно. Зарим амьтад ижил төстэй зан чанар, чадварыг олж авдаг.
Virgin Bird Sva бол бүх Славуудын өвөг дээдэс юм. Тэрээр дэлхийг бүтээсэн Дэлхийн нугасны тавьсан алтан өндөгнөөс гарч ирсэн.
Дарь эх нь эмэгтэй хүний толгойтой шувуу шиг харагддаг. Түүний өд нь олон өнгөтэй, үс нь алтан өнгөтэй, нүд нь цэнхэр өнгөтэй. Уламжлал ёсоор бол эх Сваг зэвсэггүй дүрсэлсэн боловч далавчаараа бүх Оросыг дайснуудаас бүрхдэг.
Шувуу нь славянчуудын сэтгэл санааг дээшлүүлэх чадвартай тул тэд цөөн тооны армитай ч тулалдааны талбарт ялж чаддаг байв. Сва эхээс адислагдсан дайчид үхлийн айдсаа алдаж, үхэхдээ баяр баясгаланг мэдрэв. Энэ нь дарь эхийг Алконост, Сирин нартай холбоотой болгодог бөгөөд тэд мөн Прав дахь аз жаргал, сүсэг бишрэлийн тухай нас барагсдад дуулжээ.
Өмнөд Славуудын дунд Сва эх нь Гамаюн шувуутай холбоотой байв. Домогт өгүүлснээр, энэ хэлбэрээр дарь эх хүмүүсийн өмнө гарч ирэв. Жинхэнэ дүр төрхөөрөө уг амьтныг галаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь славянчуудын унтаршгүй тэмцлийн сүнсийг бэлэгддэг.
Паганизмд ээж Сва бол тэнгэрлэг дархан Сварогын эхнэр юм. Тэд хамтдаа Славян пантеоныг бүхэлд нь төрүүлэв.
Эх Свагийн амьдрах орчин бол тэнгэр юм. Эндээс шувууны охин Оросын газар нутгийг гэрэлтүүлж, хил хязгаарыг хамгаалдаг.
Элч шувуу бол олон соёлд алдартай дүр юм. Гамаюныг уламжлал ёсоор Велесийн элч гэж үздэг. Өмнөд бүс нутагт энэ амьтан нь Перуны элч юм.
Гамаюны амьдрах орчин нь Буян арал юм. Зарим домогт Макарийн нурууны тухай ч дурдсан байдаг.
Энэ амьтан Буян арал дээр амьдардаг. Тэр амьтан эмэгтэй хүний толгойтой цасан цагаан шувуу шиг харагдаж байв. Стратим бурхад болон бусад ертөнцтэй ямар ч холбоогүй. Славууд энэ амьтныг баруун жигүүрээрээ дэлхийг бүхэлд нь бүрхсэн хүчирхэг химер гэж тодорхойлсон.
Страм толгой дээрээ болор титэмтэй бөгөөд энэ шувууны гол чадвар нь байгалийг хянах явдал юм. Алконостын нэгэн адил энэ амьтан шуурга, хар шуургыг тайвшруулж чаддаг. Хөнгөн шувууны охиноос ялгаатай нь Стратим шуурга, газар хөдлөлт үүсгэдэг.
Стратим нь эрэгт хамаарахгүй. Славуудын ойлголтоор энэ амьтан нь аливаа хүн өртөмтгий байдаг байгалийн хүчийг илэрхийлдэг.
Симург нь арслангийн толгой, шувууны биеийг хослуулсан байдаг. Зарим зураг дээр уг амьтан хүний царайтай байдаг. Ираны домогт өгүүлснээр, энэ амьтан доор сууж, түүнийг муугаас хамгаалдаг.
Энэхүү бурхан нь Бүтээгчдийн хүслийг хүмүүст хүргэж, элч шувууны дүрд тоглодог. Домогт өгүүлснээр, Симург хавар баяр хөөртэй дуулдаг бөгөөд үүний ачаар мод, ургамал нойрноос сэрдэг. Намрын улиралд энэ амьтан гунигтай дуу дуулж, бүх амьд ертөнц өвлийн нойронд автдаг.
Алконостын нэгэн адил Симур цаг агаарыг хянах чадвартай. Түүний далавчаа хийснээр салхи шуурч, элч шувуу нисдэг газар бороо орно.
Дүгнэлт
Сирин ба Алконост бол славян домог зүй дэх шувууны охид бөгөөд тэдгээрийн холболт нь баяр баясгалан, уй гашуу, амьдрал ба үхлийн мөчлөгийг харуулдаг. Гадаад төрхөөрөө ижил төстэй байсан ч тэдгээр амьтад хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.
Славуудын соёлд хос амьтдын үүргийг олон ид шидийн шувууд гүйцэтгэдэг байсан - Эх Сва, Гамаюн, Галт шувуу. Олон орны домог зүйд ижил төстэй амьтдын тухай лавлагаа олж болно.
Цагаан шатамхай Алатырь чулуу зогсож, тэр чулуун дээр алимны модыг залуужуулах алим ургадаг. Гайхамшигт модыг зөнч шувуу Гамаюн хамгаалж, аз жаргалыг бэлэглэж, ирээдүйг зөгнөдөг - үүнийг хүлээн авахад бэлэн хүмүүст. Практик зөвлөгөө өгөхөд тусалж, цэргийн мөлжлөгийн гайхамшигтай үр дүнд хүрэх итгэл найдварыг өгдөг. Бусад хүмүүсийн хувьд диваажингийн шувуу уйтгар гуниг төрүүлж, үхлийн тухай өгүүлдэг.
Нэрийн тухай
Үндсэн хувилбараар бол Славян шувууны Гамаюн нэр нь Иран үндэстэй бөгөөд "аз жаргалтай", "сайн" гэсэн утгатай "хумаюн" гэсэн үгнээс гаралтай. Сонирхолтой! Гэхдээ "хумаюн" хэрхэн бидний мэддэг эцсийн хувилбар болсныг ганц ч эх сурвалж бичээгүй.
Гэсэн хэдий ч хуучин Оросын олон аялгуунд "гамаюн" гэдэг үгийг олж болно, энэ нь яриа хөөрөөтэй, ярьдаг хүн гэсэн утгатай. Удаан ярилцах дуртайгаараа ялгардаг диваажингийн өдт амьтны нэрний түлхүүр энд л байгаа болов уу.
Жаахан түүх
Гамаюн шувууг анх 15-р зуунд славян домог зүйд дурдсан байдаг. Илүү нарийвчлалтай байхын тулд Византийн худалдаачны бүтээлүүдэд. Тэрээр "Христийн топографи" хэмээх зохиолдоо далавчгүй, сарвуугүй, сүүлээрээ нисч, газарт хэзээ ч хүрдэггүй диваажингийн шувууны тухай бичжээ. Хэрэв түүнд амрах шаардлагатай бол өдний тусламжтайгаар модны мөчрүүдийг шүүрэн авдаг. Гамаюн шувуу диваажингаас холгүй зүүн тэнгист орших гайхамшигт арлуудад зочилжээ.
Ийм зохиомол зохиолууд нь 16-р зууны эхэн үед Европт далавчгүй, хөлгүй чихмэл шувуу алдартай байсантай холбоотой байв. Тэднийг диваажингийн шувууд гэж нэрлэдэг байсан ч үнэн хэрэгтээ эдгээр амьтдын таслагдсан биеийн хэсгүүдийг муу хүчний эсрэг сахиус болгон ашигладаг байв.
Хожим нь Гамаюныг үзэсгэлэнтэй охины толгой, цээжээр дүрсэлж эхэлсэн. Бие нь шувууных хэвээр үлджээ. Зарим эх сурвалжид энэ гайхамшигт амьтан гайхалтай олон өнгийн үстэй, ид шидийн хоолойтой үзэсгэлэнтэй охин болж хувирах боломжтой гэж ярьдаг.
Гамаюн шувууны дүр төрх маш хурдан бий болж, нэлээд алдартай болсон. Тэрээр мөнхийн аз жаргалын бэлгэдэл, зөгнөлийн бэлгэдэл гэж үздэг байсан тул үлгэр, уран зураг, хөгжимд үргэлжлүүлж чадсан.
Диваажингийн шувууны дуу ба үлгэрүүд
Та энэ талаар бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярьж болно. Гамаюн шувуу бол аз ба үржил шимийн бурхан Велесийн мэргэн ухааны илэрхийлэл байв. Тэр танд дэлхийн бүх зүйлийн талаар хэлж чадна! Тэнгэр, газар, од ба шөнийн тухай, түүнчлэн энгийн хүмүүсийн хяналтаас гадуур олон зүйлийн талаар.
Тэр бол Ведийн алтан номыг эелдэг хоолойгоор дуулж чаддаг хүн юм. Энэ бол Гамаюн шувууны хамгийн сайхан дуу юм! Тэрээр мөнх бус хүмүүсийн хүсэлтийг бурхад сонсохын тулд хүмүүст тэнгэрлэг дууллыг заах хүчтэй байсан; зохих хүмүүстэй тэдний өмнөөс хэрхэн ярихаа харуул.
Хэрэв тэнгэрлэг өдтэй амьтан доош нисч, далавчаараа хүний толгойд хүрвэл аз нь бүх зүйлд дагалддаг гэж үздэг байв. Гэхдээ аз, ивээл, хамгаалалтаас гадна Гамаюн ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна. Хэрэв хэн нэгэн түүний үзэг авч чадсан бол тэр алдар нэр, эд баялагийг хүлээн авсан.
Алдарт анчингийн үлгэр
Гайхамшигтай шувууны тухай нэг сонирхолтой домог байдаг. Нэгэн цагт сумаа алддаггүй алдартай анчин амьдардаг байсан гэж тэд ярьдаг. Нэгэн өдөр тэр гайхалтай шувууг харав. Тэр ер бусын өнгөтэй байсан! Түүний өмнө зөнч шувуу Гамаюн байгааг мэдэв. Энэ бол гайхалтай өдтэй гайхалтай амьтан юм. Анчин нумаа татаад харвах гэж байтал шувууны сарвуунд "Чи худал хуурмаг зүйлээр дэлхийг тойрох болно, гэхдээ буцаж ирэхгүй" гэсэн бичигтэй хусны холтосыг олж харав. Тэр бичээсийг уншиж байхдаа эргэлзэж, гайхалтай шувуу түүнийг хараад унтуулжээ.
Анчин унтаж байгаа бөгөөд түүнд Гамаюн ид шидийн хоолойгоор ярьж байгаа бололтой. Тэр юу сонгох вэ гэж асуув. Үнэн эсвэл худал. Худал нь хүч чадал, алдар сууг амласан тул тэр хүн хоёр дахь хувилбарыг сонгосон бөгөөд сэрэхдээ дэлхийгээр аялахаар болжээ.
Анчин баян болсон ба алдартай хүн, Би гэртээ буцаж, хайртай хүмүүстэйгээ уулзаж, аз жаргалын баяр баясгаланг хуваалцахыг хүссэн боловч гэр орноо олж чадсангүй. Дараа нь тэр шидэт шувууг санаж, мөн хусны холтос дээр бичсэн "Чи худал хуурмаг зүйлээр дэлхийг тойрох болно, гэхдээ та буцаж ирэхгүй" гэсэн үгсийг санав.
Түүнээс хойш Гамаюны олон үлгэр, дуунууд эдгээр үгсээр эхэлдэг. Диваажингийн шувуу дэлхийн гурван хэсэг болох Бодит байдал, Нав ба Дүрмийн тухай ярих дуртай байв. Тэрээр Галт Волх хэрхэн төрсөн, аавыгаа хэрхэн ялсан, Леляг хэрхэн эхнэр болгон авсан, алдар суут Перун Скиппер араатантай хэрхэн тулалдаж байсан, Оросын гэр бүл, Сварогын хууль хаанаас ирсэн тухай болон олон зүйлийн талаар дуулжээ. илүү.
Домог зүй
Гамаюн шувууны эд зүйлс харагдах тухай үлгэр байдаг. Дэлхий дахин төрж гарч ирээд Буян арал далай тэнгисийн дунд ургасан гэж ярьдаг. Тэр арал дээр олон гайхамшигтай мод байсан. Рода нугас Буян руу сэлж, алт, мөнгө, төмрийн өндөглөдөг. Тэднээс янз бүрийн шувууд гарсан боловч энгийн биш, харин ид шидтэй шувууд гарч ирэв.
Славян домог зүйд шидэт шувуу нь аз, аз жаргалаас гадна уйтгар гунигийг өдөөж, үхлийн таамаглал төдийгүй үхэгсдийн хаант улсын хөтөч болж чаддаг. Гайхамшигтай хоолойтой тэрээр "гамаюн", өөрөөр хэлбэл нам гүм байж чаддаг. Бошиглогч шувуу цаг агаарыг удирдаж, зүүнээс баруун тийш, нар мандахаас нар жаргах хүртэл нисч, аймшигт шуургыг дагуулдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Тэнгис, далай дахь ус буцалж, ой мод, талбайнууд шатаж байна. Ийнхүү Гамаюн хүмүүст амьдралын утга учир, эрхэм дээд үнэт зүйлийг сануулдаг.
Тэрээр мөн Ириагийн ариун цэцэрлэгт хүрээлэнд зочлох дуртай бөгөөд бусад үлгэрийн шувуудтай урт удаан ярилцаж, хүмүүс, бурхадын тухай ярьдаг.
Тэнгэрийн амьтны "эсрэг"
Хүн бүр сайнаас ялгаатай нь үргэлж муу зүйл байдгийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Энэ тохиолдол ч үл хамаарах зүйл биш юм.
Гайхамшигт Гамаюны эсрэг тал нь Сирин шувуу юм. Тэр бол нас барагсдын хаант улс болох Нави ертөнцийн бүтээгдэхүүн юм.
Сонирхолтой баримт бол диваажинд амьдардаг бусад шувууд болох Алконост, Сирин нар Гамаюнтай хамт алдартай хэвлэмэл дээр хэзээ ч дүрслэгдсэнгүй.
Шувуутай юмтай уулзах
Олон хүмүүс гайхаж байсан: Гамаюн шувууг хаанаас олох вэ, яаж дуудах вэ? Эцсийн эцэст түүнтэй уулзах нь олон хүний мөрөөдөл байсан. Мэдээжийн хэрэг, тусгай арга барилгүйгээр энэ нь боломжгүй юм. Гэхдээ тусгай хуйвалдаанууд байсан. Үүний нэг нь: “Зөгнөлийн шувуу Гамаюн, задгай тэнгис, өндөр уулс, харанхуй ой дундуур, цэлмэг тал дундуур нис. Гамаюн, зөнч шувуу, цагаан үүрээр, эгц ууланд, шүүрийн бутанд, бөөрөлзгөнө мөчир дээр дуул."
Дараах хувилбарыг бас ихэвчлэн ашигладаг байсан: “Зөнч шувуу, мэргэн шувуу, чи ихийг мэддэг, чи ихийг мэддэг ... Чи надад хэлээрэй, Гамаюн, дуулж, бидэнд хэлээрэй ... Яагаад цагаан туяа бүхэлдээ төрсөн бэ? Улаан нар яаж эхэлсэн бэ? Сар нь тод, одод олон байдаг, яагаад, надад хэлээч, тэд төрсөн бэ? Тэд зэрлэг салхи шиг үлээсэн үү? Чи тунгалаг үүр цайх шиг дүрэлзэв үү?"
Гэхдээ шившлэгийг хэлэх нь гайхамшигтай өдтэй амьтан гарч ирэх баталгаа болж чадаагүй юм. Диваажингийн шувуу зөвхөн эелдэг, зохистой хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүст л үзэгддэг байв.
Гамаюн сүлд болон урлагт
Диваажингийн шувууны нууцлаг, тод дүр төрх олон зураач, зохиолч, яруу найрагчдын сэтгэлийг хөдөлгөж байв. Тиймээс олон уран бүтээлчид түүнийг зотон дээрээ дүрсэлж, шүлэг, дуугаар дуулсан нь гайхах зүйл биш юм.
Б.Васнецов өөрийн зурсан зурагтаа шувууны дүр төрхийг эмгэнэлтэй утгаар шингээж, түүнийг бараан өнгөөр дүрслэн харуулсан сайхан гунигтай царайтай байв.
Яруу найрагч Анна Ахматовагийн хувьд Гамаюн аялагчийг зөв замаас төөрүүлж, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг.
Владимир Высоцкий түүнд Оросыг нойрноос нь сэрээж чадах итгэл найдварын бэлгэдэл өгдөг.
Аймшигт царайтай, уруулдаа хатсан цустай А.Блок түүнийг "Гамаюн - зөнч шувуу" шүлэгтээ харуулдаг.
Үүнийг мөн ижил бүс нутагт байрлах Михайловск хотын сүлдний А-д дүрсэлсэн бөгөөд шувууг хүний царайгаар дүрсэлсэн байдаг.
Сүлд дэх Гамаюны дүр нь аз жаргал, ард түмний соёл, дайнаас хамгаалах, ивээл, сэргэн мандалтыг эрэлхийлэх гэсэн үг юм.
Диваажингийн шувуу үнэхээр байсан уу? Энэ асуултын хариулт Оросын ардын аман зохиолын аль ч эх сурвалжид байдаггүй. Гэхдээ түүний дүр төрх нь славян домог судлалын бараг бүх төрөлд байдаг. Энэ бол гэр бүлийн нэгдмэл байдлын тухай үлгэр домог, амьд ба явсан үеийг холбосон утас юм. Гамаюныг диваажингийн шувуу, хүмүүс ба бурхадын хоорондох зуучлагч гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм.
эртний Орос, Египет, Ираны домог, домог
Сирин, Алконост, Гамаюн бол эртний домог, үлгэрийн шувууд юм. Тэднийг Оросын он цагийн сударт дурьдсан байдаг бөгөөд тэдгээрийн зургуудыг эртний гар бичмэл номнуудын чимэглэл, Киевийн Оросын үнэт эдлэл, Киевээс алслагдсан Владимир-Суздаль нутгийн цагаан чулуун сүмүүдийн сийлбэрт хадгалсан байдаг (Владимир дахь Дмитровын сүм - 1212, Санкт-Петербург). Юрьев-Подольск дахь Жоржийн сүм - 1230 он). Диваажингийн эсвэл өөрөөр хэлбэл Нарны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эдгээр нууцлаг шувууны охид хэн бэ, тэд Оросын соёлд хэрхэн нэвтэрсэн бэ?
Охины шувууд бол славянчуудын итгэл үнэмшлийг мэддэг цорын ганц гайхалтай амьтад биш юм. Тэд мөн Кентавр (Китоврас) - нум харвадаг хүн морь, Гриффин - бүргэдийн толгойтой далавчтай арслан, Луу - далавчтай могойг мэддэг байсан. Эдгээр бүх гайхамшигт амьтад Дорнодын домог, урлагтай холбоотой байдаг. Дорнодын үлгэрийн зургууд Орост хүрэхээсээ өмнө хүнд хэцүү, урт замыг туулсан. Хвалынскийн (Каспий) тэнгис, дараа нь Славян голын дагуу, тэр үед Волга гэж нэрлэгддэг зүүн худалдаачид Энэтхэг, Персээс янз бүрийн бараа ачсан хөлөг онгоцууд, гайхалтай ургамал, цэцэг, амьтан, шувууд хоорондоо уялдаа холбоотой зургуудаар чимэглэгдсэн байв. . Ижил мөрний цутгалуудын дагуу, заримдаа усаар, заримдаа чирэх замаар Оросын бүх чиглэлд илгээгджээ. Ижил мөрнөөс гадна Киев Оросыг Дорнодтой холбосон хоёр дахь зам байсан - энэ бол Днепр ба Хар тэнгисийн дагуух зам байв. Корсун боомт (Херсон) дуу чимээ ихтэй, завгүй байсан - орчин үеийн Севастополийн ойролцоо. Корсун худалдаачид дорно дахины бүх худалдааг хянаад зогсохгүй Оросын ард түмэнд алс холын улс орнуудын тухай, тэнд сонссон домог, үлгэр домгийн тухай ярьж өгдөг байв.
Сирин ба Алконост - Амьдралын модны асран хамгаалагчид
Сирин ба Алконост. Зураач В.Васнецов.
Сирин [Грек хэлнээс. seirēn, Лхагва дуут дохио] - шувууны охин. Оросын оюун санааны шүлгүүдэд тэрээр тэнгэрээс газар руу бууж, Баруун Европын домогт дуугаараа хүмүүсийг гайхшруулдаг; тэр бол азгүй сэтгэлийн дүр юм. Грекийн Сиренээс гаралтай. Славян домог зүйд уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг дуулж буй гайхалтай шувуу; зөвхөн аз жаргалтай хүмүүс. Сирин бол диваажингийн шувуудын нэг бөгөөд түүний нэр хүртэл диваажингийн нэртэй нийцдэг: Ирий. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь тод Алконост, Гамаюн нар биш юм. Сирин бол харанхуй шувуу, харанхуй хүч, газар доорх ертөнцийн захирагчийн элч юм.
Заримдаа үзэсгэлэнтэй шувуу Сирин нь хүний бүрэлдэхүүнгүй, жинхэнэ шувууны хэлбэрээр олддог. Түүний өд элементүүдийг бэлгэддэг үл үзэгдэх массаар бүрхэгдсэн байдаг. "Түүний далавч нь карамель шиг хөх, улаан судалтай цагаан, хушуу нь зөөлөн нил ягаан, үзүүртэй, ир шиг, нүд нь тод, ногоон, залуу навчны өнгөтэй, ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй байв."
Сиринэртний Оросын ардын аман зохиолд - том хөхтэй, ширүүн царайтай, толгой дээрээ титэмтэй, том, хүчирхэг, алаг алаг шувуу охин.
Оросын Сириний аналог, тэр ч байтугай өмнөх үеийнх нь Грекийн Сиренүүд бөгөөд ид шидийн дуугаараа далайчид, хөлөг онгоцнууд нь далайн гүнд сүйрчээ. Сирений дууг сонсоод амьд үлдсэн анхны хүн бол хамтрагчдынхаа чихийг лаваар бүрхэж, өөрийгөө баганад уяхыг тушаасан Одиссей юм. Аргонавтууд Сирен арлын хажуугаар эсэн мэнд өнгөрөв, гэхдээ Орфей дуулахдаа тэдний анхаарлыг "чихэрлэг хоолойтой" хүмүүсээс холдуулсан учраас л. Өөр нэг домог ёсоор бол Сиренс - ер бусын гоо үзэсгэлэнт далайн охидууд нь Үхэгсдийн орон дээр хулгайлагдсан охин Персефонд туслаагүйд нь уурлаж, шувууны хөлөөр бэлэглэсэн Деметер дарь эхийн нэг хэсэг байв. Үнэн бол энэ домгийн өөр нэг хувилбар байдаг: Сиренүүд өөрсдөө Персефоныг олоход хялбар байхын тулд шувууны дүр төрхийг өгөхийг хүссэн.
Усан үзмийн мод дээрх Сирин 1710 он
Эртний Оросын итгэл үнэмшлийн дүрслэлээс харахад эелдэг хоолойт Сирин шувуу нь сүйтгэгч далайн шувууд-Охин Сирен шиг аялагчдыг гунигтай дуугаараа гайхшруулж, үхлийн хаант улс руу аваачдаг байв. Хожим нь эдгээр шинж чанаруудыг орлуулж, Оросын Сирин нь гоо үзэсгэлэн, аз жаргал, аз жаргалыг илэрхийлдэг хамгаалалтын шинж чанартай ид шидийн функцүүдээр хангагдсан байв. Оросын домог зүйд зааснаар золгүй явдал, золгүй явдлыг тээгч нь эмэгтэй царайтай гайхалтай шувуу гэж тооцогддог байсан - Гомдолын шувуу нь Сирин, Алконостоос ялгаатай нь далавчаа дэлгэж, сайн сайхан, гэрэлт цагийг тарааж дүрсэлсэн байв. Гай зовлонгийн элч нь мөн Див эсвэл Птич байв - далавчаа дэлгэсэн, модны орой дээр сууж байсан ууртай шувуу.
Оросын урлагт Сириний хамгийн эртний зургууд нь Киевийн Оросын үнэт эдлэл, голчлон алтан колта (эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэлийн зүүлт эсвэл сүмийн бөгж), мөнгөн бугуйвч дээрх зургууд гэж тооцогддог. Сириний зургууд эртний шүүгээний хаалга, авдар, усалгааны аяга, хус модны холтос хайрцагт хадгалагдан үлджээ. Сириний хажууд Славууд өөр нэг домогт шувуу болох Алконостыг ихэвчлэн зурдаг байв.
Алканост
Алконост(алконст, алконос) - Орос, Византийн дундад зууны үеийн домогт аз жаргалыг авчирдаг нарны бурхан Хорс-ын диваажингийн охин шувуу. 17-р зууны домогт өгүүлснээр, алконост тэнгэрийн ойролцоо байдаг бөгөөд тэр дуулахдаа өөрийгөө мэдэрдэггүй. Алконост гэгээнтнүүдийг дуугаараа тайвшруулж, ирээдүйн амьдралыг тэдэнд зарлав. Алконост нь далайн эрэг дээр өндөглөдөг бөгөөд далайн гүнд дүрж, 7 хоногийн турш тайван болгодог. Алконостын дуулах нь маш үзэсгэлэнтэй тул үүнийг сонссон хүмүүс дэлхийн бүх зүйлийг мартдаг.
Алконостын дүр төрх нь бурхадаар хаан загас болгон хувиргасан Алсионегийн тухай Грекийн домогт буцаж ирдэг. Энэхүү гайхамшигтай диваажингийн шувууг Оросын эртний уран зохиол, алдартай хэвлэмэл материалаас мэддэг болсон.
Алконост нь олон өнгийн том өд (далавч), хүний гар, биетэй хагас эмэгтэй, хагас шувуугаар дүрслэгдсэн байдаг. Заримдаа богино бичээс бүхий титэм, гэрэлт дүрсээр бүрхэгдсэн охин толгой. Түүний гарт тэрээр диваажингийн цэцэг эсвэл тайлбар бичээс бүхий задалсан гүйлгээ барьдаг. Алконост шувууны тухай домог нь Сирин шувууны тухай домогтой цуурайтаж, бүр хэсэгчлэн давтдаг. Эдгээр зургуудын гарал үүслийг дуут дохионы домогоос хайх хэрэгтэй. Түүний зурагтай алдартай хэвлэлүүдийн нэгний доор "Алконост диваажингийн ойролцоо, заримдаа Евфрат мөрөн дээр амьдардаг. Тэр дуулахдаа хоолойгоо орхих үед тэр өөрийгөө ч мэдрэхгүй байна. Дараа нь хэн ойрхон байвал энэ ертөнцийн бүх зүйлийг мартах болно: дараа нь оюун ухаан түүнийг орхиж, сүнс нь биеийг орхих болно." Зөвхөн Сирин шувууг л Алконосттой харьцуулж чаддаг.
АлконостТэд мөн салхи, цаг агаарыг хянадаг үүрийн шувууд гэж тооцогддог. Коляда (өвлийн туйл) дээр Алконост "далайн зах" дээр хүүхэд төрүүлдэг гэж үздэг бөгөөд дараа нь цаг агаар долоо хоног тайван байдаг. Алконостын хамгийн эртний дүрсийг 1120-1128 оны Юрьевын сайн мэдээний бяцхан зураг, толгойн чимэглэлээс олдог - Оросын бичгийн хамгийн эртний дурсгалуудын нэг нь Киевт эртний Новгородын Юрьев хийдийн захиалгаар хийгдсэн байдаг. Алконостыг нэгэн зэрэг гар, далавчтай, гартаа цэцэгтэй дүрсэлсэн байдаг.
Яагаад ийм чухал, үнэтэй объектууд дээр охин шувуу болох Сирин, Алконостыг ихэвчлэн харж чаддаг байсан бэ? Энэ асуултын хариултыг хүмүүс байгаль, түүний элементүүдийг шүтэн биширч байсан Славуудын эртний паган шашны итгэл үнэмшлээр өгдөг: тэд нар, бороо, салхи, хүндэтгэлтэй галд залбирч, хамгаалах шинж чанартай ургамал, амьтан, шувуудыг хайрладаг байв. Шувуудын дунд далавчаа дэлгэсэн, бүх талаараа туяа цацруулдаг хүчирхэг шувуу болох Нарны шувуу, Усны цэвэршүүлэх хүчийг илтгэдэг эртний славянчуудын бэлэг тэмдэг Нугасыг онцгойлон хүндэтгэдэг байв. Жишээлбэл, нэг унаганы хоёр талд холбогдсон Нарны шувуу, Нугас нь эмэгтэй хүнийг хор хөнөөлөөс хамгаалж чадна гэж үздэг байв. Энэ хоёр шувууны нэгэн зэрэг нийлсэн байдал нь нарны бурхны Хорс бурханы дүрд ч бий.
988 оноос хойш харь славянчуудын дунд хүчээр суулгасан Христийн шашин нь Орос дахь ноёдын гүрний шинэ шашин болжээ. Үүний эхний алхам бол харийн бурхдыг устгаж, гэр ахуйн эд зүйл, хувцас хунар дээр ид шидийн дүрсийг хориглох явдал байв. Владимир хунтайжийн тушаалаар Киевт бүх ард түмнийг цуглуулснаар бүх дархан цаазат газруудыг сүйтгэж, Перун, Велес нар эгц эргээс Днепр рүү хаягджээ. Өнгөрсөн зууны сүүлчээр эгц эргийн толгодоос олдсон, одоо Краков дахь музейн танхимд эртний ховор, үнэт дурсгал болгон хадгалагдаж байгаа Збруч голын Перун чулуунд ч мөн ийм хувь тавилан тохиосон юм. . Устгасан тахин шүтэх тэмдгүүдийн хариуд Христийн сүм ард түмэнд шинэ бурхан, гэгээнтнүүдийг хамгаалахыг амласан бөгөөд тэр үед Славуудад харь байсан хэвээр байв. Гэтэл таны нүдэн дээр “нэр, далбаан дор” “төрөлх эх”-ийн чинь эсрэг ийм бусармаг үйлдэл гарчихсан байхад “хойд эх”-ээ ямар ч эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, хайрлаж болох уу?! Мэдээж үгүй. Христийн сүм урваж, хүчирхийлэл үйлдсэнийхээ хариуд харь шашинт оросуудын эсэргүүцэлтэй тулгарч, олон буулт хийхээс өөр аргагүй болжээ. Сүмийн хуанли нь Христийн шашны хамгийн чухал баярууд нь харь шашны баяруудтай давхцаж байхаар эмхэтгэсэн. Хамгийн их хүндэтгэлтэй хүмүүс бол харь бурхдын шинж чанарыг өөртөө шингээсэн гэгээнтнүүд байв. Жишээлбэл, агуу их дарь эх Дэлхий эхийн дүрийг Бурханы эх буюу Бурханы эхийн дүрд тусгаж, Гэгээн Жорж Ялж нарны бурхан Хорс, Дажбог нарын дүр болсон бол Бошиглогч Елиа бурхантай тохирч байв. аянга, аянга цахилгаан Перун, үхэр ивээн тэтгэгч Власий харийн Велесийн залгамжлагч болжээ.
Нөхцөл байдал нь хувцас, гэр ахуйн эд зүйлс, үнэт эдлэл дээрх шувуудын дүр төрхтэй ид шидийн тэмдгүүдтэй яг ижил байв. Эрт дээр үеэс эхлэн шувууны дүр төрх нь славянчуудын маш сайн танил сахиус, өргөн тархсан зан чанар байсан тул энэхүү хамгаалалтын бэлгэдлийг устгаснаар Христийн сүм хүмүүст танил дүр төрхөөрөө шинэ ивээн тэтгэгч өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Сирин, Алконост нар Нарны Шувуу, Нугас хоёрыг сольсон бол домогт охин шувуудыг толгой дээрх гэрэлт цагираг эсвэл туяагаар дүрсэлж эхэлсэн нь Христийн шашны ариун байдлын шинж тэмдэг юм. Аажмаар Христийн болон паган шашны итгэл үнэмшлийн нөлөөн дор Сирин шувууны дүр төрхийг хүмүүс тэнгэрлэг гэж үзэж эхлэв. бурханлаг, ер бусын шинж чанаруудаар хангадаг: гэрэл гэгээ, гэрэлтэлт, ер бусын гоо үзэсгэлэн, гайхалтай дуулах, эелдэг байдал. Оросын урлагт Сириний дүр төрх өргөн тархсан бөгөөд энэ нь 14-17-р зууны янз бүрийн бүтээгдэхүүний гадаргуу дээр ихэвчлэн олддог. Алконост нь хамаагүй бага тохиолддог. Магадгүй цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний хоорондын ялгаа мартагдаж, тэд үлгэрийн шувууны нэг дүрд нэгдэж, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг болгон орос хүн сайхан сэтгэл, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалын тухай мөрөөдлөө харсан байх.
Эдгээр хоёр шувууны дүр төрхтэй холбоотой эртний славян паган урлагийн хамгийн түгээмэл найрлага бол тэдгээрийг нэг мод, мөчир эсвэл навчны хоёр талд байрлуулах явдал юм. Судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь дэлхийн гарал үүслийн тухай анхны домгуудаас үүдэлтэй юм. Тэдний нэг нь бүх эхлэлийн эхлэл байсан төгсгөлгүй усны дунд өндөр, хүчирхэг мод байсан гэж хэлдэг - энэ нь олон хүнд танил болсон хэллэг байх магадлалтай - "Далай-далай, арал дээр" Буян аа, царс мод байна” гэсэн. Тэр царс модон дээр үүрээ зассан хоёр шувуунаас эхэлсэн шинэ амьдралгазар дээр. Амьдралын мод бүх амьд биетийн билэг тэмдэг болж, түүнийг хамгаалж буй хоёр шувуу нь сайн сайхан, үр удмаа, гэр бүлийн аз жаргалын бэлгэдэл болсон. Бүхэл бүтэн дүр төрх нь амьдрал, сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг.
20-р зууны эхэн үе хүртэл хоёр охин шувууг ихэвчлэн зах, үзэсгэлэн худалдаанд зарагддаг ардын алдартай хэвлэмэл материал, тариачны гэр ахуйн эд зүйлс, модон сийлбэр, будсан ээрэх дугуй, аяга таваг, гэрийн уран даавуун дээр зурсан зураг, ардын хатгамал, уран хатгамал зэрэгт олдог байв. нэхсэн тор. Одоогийн байдлаар энэ бүхэн ихэвчлэн музейд хадгалагдаж байгаа боловч сийлсэн самбараар чимэглэсэн Оросын хөдөөгийн байшингуудаас та буржгар найлзуурууд, навчнуудын дунд диваажингийн нууцлаг шувууд болох Сирин, Алконостыг олж харах боломжтой хэвээр байна.
Цагийн манан дунд төрж, ард түмний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн зөнч шувууд Оросын эртний үеийг дурлагч зураач В.М.Васнецовт “Сирин ба Алконост. Үлгэрийн шувууд, баяр баясгалан, гунигтай дуунууд" (1896).
Гамаюн - зөгнөлийн шувуу
Гамаюн бол славян домог зүй ёсоор бол зөгнөгч шувуу, Велес бурханы элч, түүний элч, хүмүүст бурханлаг дууллуудыг дуулж, нууцыг хэрхэн сонсохыг мэддэг хүмүүсийн ирээдүйг зөгнөдөг. Гамаюн газар тэнгэрийн гарал үүсэл, бурхад ба баатар, хүн ба мангас, шувууд, амьтдын тухай дэлхий дээрх бүх зүйлийг мэддэг. Гамаюн нар мандахаас нисэх үед үхлийн шуурга иржээ.
Түүний нэр нь "шуугиан" гэсэн утгатай "гам" эсвэл "кам" гэсэн үгнээс гаралтай тул "үйлдэх", "бөө" гэсэн үг юм. Беларусь хэлээр "гаманиц" гэдэг үг нь "ярих", "ярих" гэсэн утгатай. Эртний Оросын уламжлал ёсоор Гамаюн шувуу Велес, Крыш, Коляда, Дажбог нарт үйлчилдэг байсан бөгөөд "Ведийн одтой ном" -ыг "дуулж" байв.
Зүүн (Перс) домог зүйгээс гаралтай. Эмэгтэй хүний толгой, хөхний хамт дүрслэгдсэн. "Гамаюн шувууны дуунууд" домгийн цуглуулга нь славян домог зүй дэх анхны үйл явдлууд болох ертөнцийг бүтээх, харийн бурхад төрөх тухай өгүүлдэг. "Гамаюн" гэдэг үг нь "гамаюн" - тайвшрах гэсэн үгнээс гаралтай (эдгээр домог нь хүүхдүүдэд унтахын өмнөх үлгэр болж байсан нь ойлгомжтой). Эртний Иранчуудын домог зүйд ижил төстэй зүйл байдаг - баяр баясгалангийн шувуу Хумаюн. "Дуунууд" нь "Орооцолдох" гэсэн бүлгүүдэд хуваагддаг.
Васнецовын зураг
Энэ шувууны түгшүүр, уйтгар гунигийг Васнецов "Гамаюн - зөнч шувуу" (1897) кинонд дүрсэлсэн байдаг. Зурган дээрээс харж буй шувууны зүйлсийн энэхүү түгшүүр, сэтгэлийн хөөрөл, зөгнөлийн бэлэг нь Александр Блокт ижил нэртэй шүлэг зохиоход түлхэц өгсөн юм.
Гамаюн - модон дээрх шувуу
Төгсгөлгүй усны гадаргуу дээр,
Нил ягаан өнгийн нар жаргах,
Тэр ярьж, дуулдаг
Зовлонтнуудыг далавчтай өргөж чадахгүй....
Муу Татаруудын буулга цацагдаж байна,
Цус урсгасан цаазлалтыг цувралаар цацаж,
Мөн хулчгар, өлсгөлөн, гал
Муу санаатнуудын хүч чадал, зөвийг устгах...
Мөнхийн аймшигт тэврэлдэн,
Сайхан царай нь хайраар шатаж,
Гэхдээ бүх зүйл үнэн сонсогддог
Ам нь цусаар дүүрсэн!..
Финикс
 |
Финикс (Грекийн φοίνιξ, "ягаан, час улаан" гэсэн үг) бол өөрийгөө шатаах чадвартай домогт шувуу юм. Янз бүрийн соёлын домог зүйд алдартай. Галт шувууг тод улаан өдтэй бүргэдийн дүр төрхтэй гэж үздэг байв. Үхлийг урьдчилан таамаглаж байсан тэрээр үүрэндээ өөрийгөө шатааж, үнс нурамнаас дэгдээхэй гарч ирдэг. Үлгэр домгийн бусад хувилбаруудын дагуу тэрээр үнс нурамнаас дахин төрсөн.
Геродотын хэлснээр энэ бол Ассирийн шувуу юм. 500 жил амьдардаг. Эртний олон зохиолчид дурдсан байдаг. Финикс бол үлгэр домгийн шувуу биш цорын ганц, өвөрмөц бие хүн гэж ерөнхийд нь үздэг байв. Хожим нь мөнхийн шинэчлэлийн бэлэг тэмдэг юм.
илүү дэлгэрэнгүй, энд нийгэмд:
Шувуу Бенну (Бен-Бен)
 |
Бенну (Бен-Бен) - Египетийн домог зүйд шувуу - галт шувууны аналог. Домогт өгүүлснээр бол нарны бурхан Рагийн сүнс юм. Энэ нэр нь "гялалзах" гэсэн утгатай "weben" гэсэн үгтэй холбоотой юм.
Домогт өгүүлснээр, Бенну Ра сүмийн хашаан дахь ариун модон дээр шатсан галаас гарч ирэв. Өөр нэг хувилбараар Бенну Осирисын зүрхнээс зугтсан. Түүнийг урт хошуутай, хоёр өдтэй саарал, хөх эсвэл цагаан дэгдээхэй, мөн улаан, алтан өдтэй шар сүүлтэй эсвэл бүргэд гэж дүрсэлсэн байв. Мөн Беннуг гахайн толгойтой хүний дүрээр дүрсэлсэн байдаг.
Бенну үхэгсдээс амилах, Нил мөрний үер жил бүр болдогийг дүрсэлсэн. Нарны эхлэлийг бэлэгддэг.
Симург шувуу
 |
Симург бол зөгнөлийн шувуу бөгөөд эхэндээ зөвхөн Ираны домогт гардаг байсан боловч хожим нь Түрэгийн уламжлал нь түүний амьдрах орчин болсон (Симург тэнд нисч, перис, дева нарын сүргийг удирдаж байжээ).
Шинэ газарт Симург бүрэн суурьшсан нь жишээлбэл, Узбек дастануудад байсан нь нотлогддог. Үлгэрийн дастануудад Симург эерэг дүр төрхтэй байдаг: аварга шувуу дүрмээр бол баатарт тусалдаг бөгөөд түүнд тусалдаг. тээврийн үйлчилгээ, - жишээлбэл, хамаатан садандаа шилжүүлэх. Сонгодог түрэгийн дууны үгэнд Симургийн дүр төрх аль хэдийн өөр утгатай болсон - нууцлаг шувуу Каф ууланд амьдардаг - дэлхийг захын дагуу бүслэн, тэнгэрийг тэтгэдэг уулын нуруу, өөрөөр хэлбэл дэлхийн хамгийн захад амьдардаг. .
Симург бол хий үзэгдэл, түүнийг хэн ч харж чадахгүй. Яруу найргийн хэлээр “Симурхийг харах” гэдэг нь байж боломгүй мөрөөдлөө биелүүлэх гэсэн утгатай. Энэхүү дүр төрх нь суфигийн уран зохиолд цаашдын хөгжил, арай өөр тайлбарыг хүлээн авсан. Персийн яруу найрагч Фаридуддин Аттарын алдарт шүлэг болох "Шувуудын яриа"-д "Симург" бол жинхэнэ мэдлэгийн зүйрлэл, бүтээгч ба бүтээлийн мөн чанарын бэлгэдэл юм. Алишер Навои энэ шүлгийн өөрийн хувилбарыг түрэг хэлээр толилуулж, "Шувууны хэл" гэж нэрлэжээ.
Навойн шүлэгт шувууд ухаант Шах Симургийг эрж хайж, амьдралын зовлонгоос аварч чадна. Долоон хөндийг (сайжрах замд долоон алхам) туулж, олон сорилтыг даван туулсан шувууд аяллынхаа төгсгөлд эв нэгдлийн өтгөн цэцэрлэгт хүрээлэн - Симургийн оршин суудаг - сарнай болгонд толинд туссан мэт хүрдэг. , тэд өөрсдийн тусгалыг хардаг.
Шах Симург бол гучин шувуу (асар том сүргээс ердөө гуч нь зорилгодоо хүрсэн) гэдгийг шувуудад илчилсэн. Перс хэлээр "си" гэдэг нь гучин, "мург" нь шувуу гэсэн утгатай.
Симург ба түүний харьяат нар нэгдмэл байна:
Нэгэн цагт эв нэгдэлд өргөгдсөн хүн,
Ганц бурхны нууц түүний санаанд хүрчээ.
Эв нэгдлийн туяа нь түүний харцанд гэрэл тусах болно.
"Чи" болон "би" хоёрын хоорондох саад бэрхшээлийг арилгах болно.
(Навои, "Шувуудын хэл")
Ийм хийсвэр санаануудыг шингээсэн Симург нь бүрэн материаллаг чавганцаас ангид байдаггүй: "Шувуудын хэл" шүлэгт тэрээр Хятад дээгүүр нисч явахдаа ер бусын өнгөт өд унагасан тухай өгүүлдэг - бүх Хятадад гялалзсан. шүлэг - хот) гэрэлтсэн хувцасласан. Тэр өдрөөс хойш Хятадын хүн ам бүхэлдээ уран зураг зурах хүсэл тэмүүлэлтэй болжээ. Хамгийн уран зураач бол Манихейн шашны домогт үндэслэгч (Зороастризм ба Христийн шашны онцлогийг хослуулсан шашин) Мани байв - Дорно дахины сонгодог яруу найрагт Мани бол гайхалтай зураачийн дүр юм.
Ийнхүү Симург нь дээр дурдсан гурван гипостазаас гадна урлагийн бэлгэдэл болж чаддаг.
___________________________________
Сирин, Алконост, Гамаюн хэмээх гайхамшигт шувууд дуулах тухай хүн бүр сонссон байх. Тэд эртний домог, үлгэрээс бидэнд ирсэн. Дэлхий дээр бууж ирэхдээ тэд гайхалтай дуунуудаа энд дуулдаг гэж үздэг. Гэхдээ тэдний дуунууд өөр өөр байдаг: хэрэв зүүдэндээ эсвэл бодит байдал дээр зарим шувуудтай уулзах нь тухайн хүнд таатай байвал бусдаас сайн зүйл хүлээх боломжгүй юм.
“...Сирин шувуу над руу баяртайгаар инээмсэглэв.
Энэ нь хөгжилтэй, үүрнээсээ дууддаг,
Харин эсрэгээрээ тэр гунигтай, гунигтай,
Гайхамшигтай Алконост нь сүнсийг хордуулдаг.
Долоон нандин утас шиг
Тэд ээлжлэн дуугарлаа -
Энэ бол Гамаюн шувуу юм
Надад итгэл найдвар өгдөг! ”…
В.Высоцкий
Домогт өгүүлснээр, Алконост, Сирин хоёр бол Ириагийн Еден цэцэрлэгийн шувууд бөгөөд хоёулаа ид шидийн, сэтгэл татам дуу хоолойтой.
Гэхдээ зөвхөн Алконост бол дуугаараа баяр баясгаланг өгдөг шувуу бөгөөд Сириний дуунууд хүмүүсийг сүйтгэдэг.
Эдгээр шувуудтай төстэй амьтдыг эртний Грекийн домогт (Сирен болон бусад) олж болох бөгөөд эдгээр зургууд Византиас бидэнд ирсэн.
Алконост
Алконост бол хоёр гар, далавчтай, ер бусын үзэсгэлэнтэй хүний царайтай, Еден цэцэрлэгт хүрээлэнгийн охин охин юм. Түүний толгойг ихэвчлэн титэмээр чимэглэдэг.
Алконост нь далайн захад өндөглөдөг бөгөөд усан дор доошлуулдаг. Энэ үед маш тайван, салхигүй цаг агаар эхэлдэг. Энэ нь дэгдээхэйнүүд гарах хүртэл долоо хоног үргэлжилнэ.
Гэхдээ энэ шувууны хамгийн гайхалтай зүйл бол түүний гайхалтай, сэтгэл татам дуу хоолой бөгөөд энэ нь хүмүүсийг бүрэн дүүрэн баярлуулдаг. Алконостын дуулахыг сонссон тэд дэлхийн бүх зүйлийг мартдаг. Энэ бол хүмүүст сайн сайхан, баяр баясгалан, тайтгарлыг авчирдаг тод шувуу юм.
Сирин шувуу
Алконостын хамт Еден цэцэрлэгт гайхамшигтай хоолойтой өөр нэг охин охин амьдардаг - Сирин шувуу. Гаднах байдлаар эдгээр хоёр шувуу маш төстэй, зөвхөн Сирин гаргүй, зөвхөн далавчтай.
Түүний хоолой нь хүмүүст хорвоогийн бүх зүйлийг мартдаг ч түүний дуулах нь маш нууцлаг бөгөөд хүмүүс үүнээс болж үхдэг.
Алконостоос ялгаатай нь Сирин бол харанхуй хүчийг илэрхийлдэг шувуу бөгөөд түүнтэй уулзах нь сайн зүйл биш юм.
Сирин чанга дуу чимээнээс маш их айдаг бөгөөд хүмүүс түүнийг хараад онцгой чимээ гаргадаг - их буугаар буудаж, хонх дуугардаг. Ийм байдлаар тэд шувууг хөөн зайлуулдаг.
Дараахь мөчүүдийг эртний алдартай хэвлэмэл дээр дүрсэлсэн болно.
Үзэсгэлэнт охин шувуу алимны мод эсвэл цэцэглэж буй бут дээр суугаад далавчаа дэлгэж, аль хэдийн дуулж эхэлсэн бололтой, учир нь түүнээс холгүйхэн анхны ялагдсан хохирогчид байдаг. Оршин суугчид түүнийг хөөх гэж оролдож байгаа бөгөөд энэ зорилгоор буу бэлдэж байна.
Дараа нь Сириний дүр төрх өөрчлөгдөж, тэр бас Алконост шиг баяр баясгалан, аз жаргалын бэлэг тэмдэг болсон.
"Диваажингийн шувуу нисч ирлээ.
Би тэр чийгтэй царс модон дээр суугаад,
Тэр хааны дууг дуулсан.
Энэ үед хэн
Энэ торгон өвсний шүүдэрээр угааж,
Тэр эрүүл байх болно."
Диваажингийн эдгээр хоёр шувуу ихэвчлэн хамт нисдэг.
Apple-ийн рашаан сувилал
« Ардын домог ёсоор Apple-ийн Аврагч дээр өглөө нь Сирин шувуу алимны цэцэрлэгт нисч, уйлж, уйлж байна. Үдээс хойш шувуу Алконост алимны цэцэрлэгт нисч, баярлаж, инээв. Шувуу далавчнаасаа амьд шүүдэрийг цэвэрлэж, жимс нь өөрчлөгдөж, тэдний дотор гайхалтай хүч гарч ирдэг - тэр мөчөөс эхлэн алимны модны бүх жимс эдгээдэг.».
Бошиглогч шувуу Гамаюн
Өөр нэг дууч шувуу байдаг - Гамаюн. Магадгүй түүний нэр "гамаюн" (тайвшрах) гэсэн үгнээс гаралтай байж магадгүй юм.
Энэ шувууны уйлах нь сонссон хүмүүст сайн мэдээ авчирдаг гэж үздэг.
Энэ шувуу дэлхийн бүх зүйлийн талаар мэддэг бөгөөд олон хүн түүнд хандаж зөвлөгөө авдаг. Тэрээр ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна, гэхдээ зөвхөн түүний нууц шинж тэмдгийг ойлгодог хүмүүст л.
« Нисээрэй, Гамаюн, зөгнөлийн шувуу, задгай тэнгис, өндөр уулс, харанхуй ой дундуур, цэлмэг тал дээр. Дуул, Гамаюн, зөнч шувуу, цагаан үүрээр, эгц ууланд, шүүрний бут, бөөрөлзгөнө мөчир дээр».
« Зөнч шувуу, мэргэн шувуу, чи ихийг мэддэг, чи ихийг мэддэг ... Надад хэлээч, Гамаюн, дуулж, бидэнд хэлээрэй ... Яагаад бүхэл бүтэн Цагаан гэрэл тээсэн бэ? Улаан нар яаж эхэлсэн бэ? Сар нь тод, одод олон байдаг, яагаад, надад хэлээч, тэд төрсөн бэ? Тэд зэрлэг салхи шиг үлээсэн үү? Чи тунгалаг үүрийн гэгээ мэт дүрэлзэв үү?
...Би мэддэг зүйлээ нуухгүй...»
Гамаюны нислэгийг ихэвчлэн зүүн талаас ойртож буй үхлийн шуурга дагалддаг.
« Цаг агаарын таагүй байдал арилж, аймшигтай үүл гарч ирэв. Царс моднууд чимээ шуугиан тарьж, бөхийж, өдтэй өвс талбай дээр хөдөлж байв. Дараа нь Гамаюн нисэв - шувуу зүүн талаараа ярьж, далавчаараа шуурга босгов. Тэр өндөр уулсын араас, харанхуй ойн цаанаас, тэр муу үүлний доороос ниссэн.»
Алконост, Сирин хоёроос ялгаатай нь энэ шувуу Грекээс биш, харин Ираны Дорнодоос бидэнд ирсэн.
Виктор Васнецов "Зөнч шувуу Гамаюн", 1895 он.
Стратим шувуу
Славян домог зүйд хүний царайтай өөр нэг шувуу байдаг. Түүнийг Стратим гэдэг бөгөөд далайн эрэг дээр амьдардаг. Бусад бүх шувууд түүнээс гаралтай гэж үздэг; тэр бол тэдний өвөг дээдэс юм.
Түүний хашгирах нь маш хүчтэй тул аймшигтай шуурга үүсгэдэг.
Түүний хийх ёстой зүйл бол далавчаа үл ялиг хөдөлгөхөд л далай давалгаалж эхэлдэг.
Тэгээд хөөрөхөд юу болох вэ! Асар том давалгаа далай дээр гарч, хөлөг онгоцуудыг хөмрүүлж, эрэг дээрх хотуудыг бүхэлд нь арчиж хаядаг.
Түүний нэг өд хүртэл хүмүүст аз жаргал авчирдаг. Галт шувуу сайхан дуулдаг, гэхдээ олзлогдолд биш, хүний хоолойгоор ярьдаг, хүслийг нь биелүүлж чаддаг.
М.Врубель Хун гүнж
Хагас хун, хагас сайхан охин. Ардын үлгэрт эдгээр нь далайн эрэг дээр амьдардаг онцгой гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам амьтад юм.
Хун гүнжийн дүр төрх нь зөвхөн үлгэрт гардаггүй, Оросын урлагт маш түгээмэл байдаг.
Пушкиний "Цар Салтаны үлгэр", Римский-Корсаковын дуурь, мэдээж Врубелийн алдарт бүтээлийг эргэн санахад хангалттай.
Энэ түүх шүдний өвчнөөс эхэлсэн. Эмнэлэгт өөрийгөө чирээд урт дараалалд зогсох хэрэгтэй болсон. Эцэст нь тэр шүдний эмчийн сандал дээр унав. Эмч тайвшрахын тулд гараа угааж байхдаа тэр зүгээр л чатлахаар шийдэв. Эмчийн цээжин дээр "Доктор Тепикина М.Е." гэсэн тэмдэг байсан. Би: "Эмч ээ, та хаанаас ийм гайхалтай овог авсан юм бэ? Таны өвөг дээдэс Нижнесергинскийн дүүргийнх биш гэж үү?"
Тепикина овог нь Нижний Серёгагийн хувьд ердийн зүйл бөгөөд би өөр газар таарч байгаагүй.
Тэгээд эмч намайг гайхшруулж: "Үгүй ээ. Миний овог нөхрөөсөө гаралтай. Тэгээд тэр Курган мужаас гаралтай. Гэхдээ миний эмээ Блиновских Нижний Сергид амьдардаг."
Хоёр сар орчмын дараа би их сургуулийн найзынхаа хажууд урт дараалалд зогссон. Би түүнд гурван үеийн дараа хоёр хүн уулзсан тухай энэ түүхийг ярихад тэр намайг гайхшруулж: "Надад ч бас ийм зүйл тохиолдсон. Хурим дээр л хамаатан садангууд маань нөхрийнхөө хамаатан саданг ахиулсан. Миний болон түүний өвөг дээдсийн аль аль нь Нижний Сергид төрөлх нутагтай байсан нь тогтоогдсон."
Нэг тохиолдол бол тохиолдол юм. Та хоёр загварыг олохыг оролдож болно. Доод Сергид Гамаюн хэмээх ард түмэн амьдардаг гэдгийг би мэднэ. Энэ ямар үзэгдэл байсныг би тэр үед мэдэхгүй байсан. Зөвхөн хагас ид шидийн хүч л хоёр, гурван үеийн өмнө хүмүүс Доод Сергигээс тарж, дараа нь хэдэн арван, хэдэн зуун хүмүүсийн дунд гэрлэсэн хосыг хайж байхдаа тэд гарч ирсэн хүмүүст анхаарлаа хандуулж чадсан юм. Доод Сергитэй генетикийн холбоотой байх. Энэ ямар хүч вэ? Ямар нийтлэг үнэт зүйлс тэднийг нэгтгэж чадах вэ? Еврейчүүд, цыганууд эсвэл хуучин итгэгчид гэх мэт үндэстэн, шашны нийгэмлэгүүд өөрсдийн үнэт зүйлс, тэр дундаа диаспорагийн төлөөлөгчдийн гэрлэлтээр дамжуулан өөрсдийн үнэт зүйлсийг хадгалахыг оролдох үед та түүхэнд ижил төстэй байдлыг олохыг оролдож болно. Гэхдээ Гамаюнууд бол Оросын хүн ам. Гэсэн хэдий ч тэд 270 жилийн турш хэл, өдөр тутмын, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалахыг хичээж ирсэн. Энэ ямар нийгэмлэг вэ?
17-р зуунд Уралыг оросууд суурьшуулж эхэлсэн нь гайхалтай. Христийн шашин долоон зууны турш ноёрхсон юм шиг санагдаж байна - энэ нь улам хүчтэй болсон, гэхдээ Уралын бусад газруудын нэрэнд харийн үгс байдаггүй.
Тиймээс, Верх-Исецкийн цөөрмийн зүүн эрэг дээр Палкино тосгоноос холгүй Гамаюн хэмээх гайхалтай нэртэй хошуу байдаг.
Гамаюн хошуунд чулуу үлджээ
Өөр нэг жишээ бол Свердловск мужийн баруун өмнөд хэсгийн оршин суугчид, Нижнесергинский дүүргийн Верхние, Нижний Серги, Михайловск хотод амьдардаг, мөн Гамаюнчууд гэж нэрлэдэг.
Боолчлол, дүрвэсэн тариачид, цөллөгчид, ялтнуудын суурьшсан бүс нутагт харийн бурхдыг хайрлах энэ хайр хаанаас ирсэн юм бэ? (Гамаюн бол эш үзүүллэгийн шувуу; харь славянчуудын дунд энэ бол бурхдын элч, сүлдчин юм).
Нэгдүгээр түүх.Өөрийгөө ухамсарлах. Бид газар дээр нь олж мэдэхийг хичээх болно. Гамаюнизм гэж юу болохыг Нижний Серёга хотын оршин суугчдаас өөр хэн мэдэх вэ?
"Гамаюнчууд бид шуугиантай, хөгжилтэй хүмүүс."
"Дуужингууд бие биенээсээ хагас зуун метрийн зайд зогсож, бие бие рүүгээ хашгирцгаая."
“Тэд онцгой аялгуутай. "Би юу ч мэдэхгүй" гэсэн хэллэгийг төсөөлөөд үз дээ, энэ нь "Би юу ч мэдэхгүй" гэсэн утгатай.
“Гамаюнууд бол хүчирхэг, эрүүл хүмүүс. Урал руу цөлөгдсөн ялтнуудын үр удам.”
Үр дүн нь маш өчүүхэн: онцгой аялгуутай, чимээ шуугиантай, хөгжилтэй хүмүүс.
Хоёр дахь түүх.Этимологи. Магадгүй толь бичгүүд Гамаюнуудын нөхцөл байдлыг тодруулж чадах болов уу?
Бид Уралын их сургуулиас 1964 онд хэвлүүлсэн “Дундад Уралын орос аялгууны толь бичиг”-ийг авч уншаад: “Гамаюн (болон хомоюн) 1. Хуайс хэлтэй хүмүүсийн хоч. Гамаюнууд Михайловское (Первоуральскийн дүүрэг) хотод амьдардаг. Энд бид Михайлофскийн үйлдвэртэй байсан. Завотынхон тосгонд ирж, гамаюнууд гэж дуудна, биднийг зугаалга гэж дуудна. (Н-Серг дүүрэг)
2. Өөр аялгаар ярьдаг хүмүүсийн хоч. Вятка хүмүүсийг Гамаюнууд гэж нэрлэдэг байсан (Каменск-Уральскийн дүүрэг) Гамаюнууд дахин ирэв (Чусовский дүүрэг)
3. Ажилсаг, хичээнгүй хүн. Тэр өдөр шөнөгүй аймхай, жинхэнэ ижил хүйстэн (Курган мужийн Мехонский дүүрэг). Сайн хүн - Гамаюнуудаас; тэд ухаантай хүмүүс (Н-Серг. дүүрэг).”
Гамаюнууд бол онцгой хөдөлмөрөөрөө ялгардаг өөр аялгатай хүмүүс болох нь тодорхой болж байна.
"Оросын ардын аялгууны толь бичиг" (1970) гэсэн өөр номыг нээцгээе, гамаюнизмыг тодорхойлоход илүү их төөрөгдөлтэй тулгарцгаая. Өмнөх толь бичгийн нэгэн адил энд гол анхаарлаа хандуулсан болно Хувийн шинж чанархичээл зүтгэл, шаргуу хөдөлмөр гэх мэт.
“Тэр өдөржин цэцэрлэгт ухдаг. Тэр бидэнтэй нэг минут ч зүгээр суудаггүй тийм л залуу." (Симбирск муж, Калуга дүүрэг, Тверь муж)
“Сайн хүн бол Гамаюнаас гаралтай; Тэд ухаалаг хүмүүс юм." (Воронеж, Курган)
"Тэр аймшигтай гомаюн, тэр үргэлж ямар нэгэн зүйл хийдэг." (Свердловск муж)
"Иван авга ах завгүй, хичээсэн хэвээр байна. Тэр бизнесээ хэр сайн эхлүүлснийг хараарай. Хомоюн." (Урал, Транс-Урал)
"Бодит байдал дээр Хомоёон." (Томск)
"Түүний нөхөр жинхэнэ ижил хүйстэн." (Пенза муж)
Дээрх мэдэгдлүүдийн гайхмаар зүйл бол юуны түрүүнд Гамаюн хэмээх ойлголтын тархалтын өргөн газарзүйн байршил юм. Энд та зөвхөн Уралын онцлог шинж чанартай гэж хэлж чадахгүй. Гамаюнууд Томск, Симбирск (Ульяновск), Калуга, Тверь, Пенза мужуудад алдартай болох нь тогтоогджээ.
Ижил толь бичигт өөр хэд хэдэн тодорхойлолт өгдөг. “Гамаюн” бол байнга хөдөлгөөнд байдаг, тайван бус, бужигнасан хүн юм. (Калуж., Пенц., Казан., Пенц., Красноярск, Енис., 1904, Өвөрбайгаль). Шуугиантай, хэрүүлч, хэрүүлч. (Тул., 1858)
Тодорхойлолт нь үнэхээр сэтгэлээр унасан: "Гамаюн" бол зарим нутгийн оршин суугчдын хоч юм: Могилная ууланд амьдардаг Кыштым үйлдвэр, Верхне-Сергинскийн үйлдвэр, Красноуфимский дүүргийн Подгорная тосгон.
Тархалт нь гайхалтай. Гэсэн хэдий ч урьдчилсан үр дүнг нэгтгэн дүгнэж үзье.
Гамаюн гэдэг нь тодорхой болов.
1) хөдөлмөрч хүн;
2) нутгийн хэлнээс өөр аялгаар ярьдаг хүн;
3) чимээ шуугиантай, тайван бус хүн;
4) зарим нутгийн оршин суугчдын хоч;
5) үзэгдэл зүүн талаараа Өвөрбайгалиас баруун талаараа Калуга хүртэл өргөн тархсан.
Гэсэн хэдий ч эдгээр олон янзын ойлголтууд нийтлэг зүйлтэй байх ёстой гэсэн мэдрэмж алга болохгүй.
Гуравдугаар өгүүллэг.Демидовская. Энэ ямар нийгэмлэг вэ? Хаанаас ирсэн юм бэ?
Эдгээр асуултын хариултыг холоос хайх хэрэгтэй. Баримт нь Верхне-, Нижне-Сергинскийн үйлдвэрүүдийг Уралын үйлдвэрийн эзэд үүсгэн байгуулагч Никита Демидыч Антуфиевын отгон хүү Никита Никитич Демидов (? -1758) барьсан юм.
Никита Никитич туйлын хэрүүлч зан чанартай байсан тул эцгийнхээ тааллыг үгүйсгэж, гэрээслэлээ хийхдээ Уралын бүх үйлдвэрүүдийг ууган хүү, ажил хэрэгч, эрч хүчтэй Акинфид үлдээжээ. Түүгээр ч барахгүй 1722 онд Их Петр ганц өв залгамжлах тухай зарлиг гаргаж, түүний дагуу өвийг удамшлын хооронд хуваахгүй, харин ууган хүүд шилжүүлэв. Никита Никитич хамгийн залуудаа 1717 онд ааваасаа худалдаж авсан Калуга хотын ойролцоох Дугненскийн ганц үйлдвэртэй үлджээ. Үйлдвэрийн хамт тэрээр Князь-Иваново тосгон болон Воронино, Гурова гэсэн хоёр тосгоныг олж авав. Гэвч ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгэн түүнийг эргэхэд нь байнга саад болж байв. Юу? Хүн зөвхөн таамаглаж чадна. Гэвч 1725 онд тахилч нас барсны дараа залуу Демидов хурдацтай өсч эхлэв.
Нэгдүгээрт, 1726 оны 2-р сард төмрийн үйлдвэрлэлийн томоохон мэргэжилтний хувьд түүнийг Уул уурхайн коллегийн урилгаар Тула Слобода дахь хувийн металлургийн үйлдвэрүүдээс аравны нэг цуглуулагчаар томилов.
Хоёрдугаарт, 1726 оны 2-р сард нэгэн зэрэг Уул уурхайн коллеж Дугненскийг өргөжүүлэх, Калуга хотын ойролцоо өөр нэг үйлдвэр барихыг зөвшөөрөв - Брынский.
Эцэст нь, гуравдугаарт, өөрийгөө амжилттай бизнес эрхлэгч гэж зарлаж, 1730 онд Никита Никитич Урал руу хурдан орж, Башкирын газар нутагт Шайтанскийн үйлдвэр (одоо Первоуральский) барих эрхийг авав.
Эцэст нь тэрээр асар их түүхий эдийн нөөцтэй Уралын тахилч нарын эдлэн газар руу нэвтэрчээ. Ус, ой мод, хүдэр - бүх зүйл элбэг бөгөөд Эзэн хааны нүд хол байна.
Гагцхүү энд хүнд малталт, барилгын ажилд хүн хүрэлцэхгүй, төмөрлөгийн мэргэшсэн мэргэжилтэн хангалтгүй. Нутгийн хүн ам - Вогулс, Башкирууд - байгалийн хүүхдүүд - ан агнуур, мал аж ахуй эрхлэхийг илүүд үздэг бөгөөд хүнд хүчир хөдөлмөр эрхлэх чадваргүй байв. Бүх зүйлтэй санал нийлдэг, хэлмэгдсэн, чимээгүй хүмүүсийн үеийг бий болгоход олон зуун жил шаардагдана. Никита Никитичийн Урал руу довтлох ажиллагаа удааширчээ. Гэхдээ тэр бол зорилготой хүн юм.
1739 онд томоохон худалдан авалт болсон. Никита Никитич Москва мужийн Калуга дүүргийн бүх Ромодановская волост буюу 28 тосгон, тосгонд нэг пенни шиг 33 мянган рубль төлжээ. Одоо маш олон ажилчид байгаа бөгөөд энд, Вырка гол дээр өөр нэг төмрийн үйлдвэрийн барилгын ажил эхэлж байна (1740)
Калуга Гамаюн мужийн газрын зураг - Ромодановская үл хөдлөх хөрөнгө. Comp. М.Э. Шереметева
Одоо бүхэл бүтэн металлургийн цогцолборнэг тэсэлгээний зуух (Дугненский), хоёр хувиргах үйлдвэр (Брынский, Выровский) үйлдвэртэй.
Олон зуун эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг газар шорооны ажилд маллаж, барилгын ажил. Хугацааны дотор далан, алхны үйлдвэрүүдийг барих шаардлагатай байв. Ноцтой ажлын улмаас тавин эмэгтэй "хялбарсан хүүхдээ хэвлийнээсээ гаргаж хаяхаас өөр аргагүй болсон". Эрчүүд малгайгаа хугалж, дахин бүтээн босгож, гэр орон, мал, газар нутаг руугаа буцна гэж гиншиж байв. Тийм ч! Шинэ эзэн тариачдаа хагас пролетарийн албан тушаалд шилжүүлэв. Тэр намайг газраас хөөсөн боловч барилгын ажилд, дараа нь үйлдвэрт төлөхөө мартсан. Ингэснээр тэд нэг хүнд ногдох татвараа ч төлөх зүйлгүй болсон. Эсэргүүцсэн хүмүүсийг хайр найргүй ташуурдсан. Тариачид ямар нэгэн байдлаар ийм эмчилгээнд дассан. Гэвч улсын зөвлөлийн даргын дарангуйлал (Тэр л Орост ийм байсан юм уу?) ил тод болоход ард түмэн аажуухан уурлаж эхлэв. Тэгэхгүй бол “тэр шархнууд дээр давс асгаж, халуун индүү дээр тавиад л” ташуурдах нь сайхан. Тэрээр үймээн самуун дэгдээгчдийг хүнд дөнгөд аваачиж, зууханд гинжлэхийг тушаав; Эс бөгөөс тэрээр тэсэлгээний зуухны хажууд үүр барьж, сэтгэл ханамжгүй хүмүүс усгүй мэлхий шиг зүгээр л хатдаг байв. Тийм ээ, тэр намайг зүгээр л амралтын өдрүүд болон бусад өдрүүдэд ажиллахыг албадсан амралтын өдрүүд, энэ нь тэднийг "Бурханы сүмээс хөөж, Христэд итгэгчдийг хүлээн зөвшөөрөх, эв нэгдэлгүй болгосон." Тэр гэр бүлүүдийг салгаж, эрэгтэйчүүдийг эмэгтэйчүүдээс тусад нь үйлдвэр рүү илгээсэн, энэ нь бурханлаг зүйл биш юм.
Ромодановын тариачдын шинэ эзэнд гаргасан нэхэмжлэлийн жагсаалт улам урт болж байв.
Гэсэн хэдий ч алс холын Уралын Никита Демидовын дэргэд болсон явдал Ромодановская волостод эсэргүүцэл үзүүлэв. 1741 онд тариачид бослого гаргаж, бичээчийг алж, ажлаа орхижээ. Никита Никитич тэдэнтэй эцэг хүний мэргэн ухаанаар ажилласан. Гурван хүнийг цаазлуулж, гурвыг нь ташуурдуулж, Сибирь рүү илгээж, үлдсэнийг нь сугалаанд ташуурдуулжээ. Гэхдээ тэр үүгээр зогссонгүй. 1740 оны сүүлчээр Уралд Серж голын дагуу дээд ба доод үйлдвэрүүдийг барих шийдвэр гаргасан. Энд миний аав тэрслүү "Гамаюнуудын тариачдыг янз бүрийн үйлдвэрийн ажилд, нэлээд олон тооны 700 хүртэл хүн" илгээсэн нь эцэстээ муу Гамаюны үүрийг сүйтгэсэн байж магадгүй юм.
Гэвч энэ сургамж ямар ч ашиггүй байсан тул 1752 оны Ариун долоо хоногт Ромодановын тариачид дахин бослого гаргав. Эмх замбараагүй хүмүүс үйлдвэрийн цөөрмийн усыг зайлуулж, нүүрсний овоолгыг галд үлдээж, үйлдвэрээс гарчээ. Өргөдлийг Сенат болон Царинад илгээв. Тэд алхагчдыг нийслэл рүү явуулсан. Гомдлоос харахад тариачид юунд дургүйцэж, юу хүсч байгаа нь тодорхой болсон. Тэд тэднийг хувийн газар эзэмшигчийнх биш, харин Эрхэмсэг хааны эзэн хааны ордны тариачдын байдалд буцааж өгөхийг хүсэв. Тариачдын үзэж байгаагаар Алексей Михайловичийг хаан байх үед Калугагийн өмнөд хэсэгт орших Ока уулын тохойд байсан газруудыг Бояр Григорий Григорьевич Ромодановский болон түүний үр удамд ханхүү шууд өв залгамжлагчгүй бол волостод өгөх нөхцөлтэйгээр өгчээ. Их эзэн хааны өмч рүү буцах.
Ханхүү Цезарь Иван Федоровичийн охин Кэтрин Ромодановын эд хөрөнгийг нөхөр Гүн М.Г-д инж болгон авчирсан. Головкин. Тэгээд тэр хөнгөн гараараа түүнийг Н.Н-д зарсан. Демидов.
Одоо тариачид тэднийг Н.Демидов хууль бусаар худалдаж авснаа олж мэдсэн бөгөөд тэдэнд шинэ барилгад дахиж зовохгүй, ердийн тариачны хөдөлмөртөө эргэн орох боломж байгаа боловч үүний тулд тэднийг өмчид шилжүүлэх шаардлагатай байна. Эрхэмсэг дээдсийн ордны. Түүнээс гадна жилийн өмнө 1751 онд Н.Н. Демидов Калуга хотын ойролцоох хунтайж Репнинээс Оболенская волостыг авахыг оролдсон. Гэхдээ үл хөдлөх хөрөнгөө эзэн хаан руу буцааж өгөх ёстой байв.
Ромодановын тариачид (2268 эрэгтэй сүнс) "улсын зөвлөлийн гишүүн Демидов болон түүний хүүхдүүд тэдэнд захирагдах ёсгүй, тэднийг үл хөдлөх хөрөнгөд оруулах ёсгүй" гэсэн шийдвэр гаргаж, Калуга мужийн канцелярд өргөдөл гаргажээ. Тогтворгүй байсан тариачдыг "сүмд илгээж, тэр волостын тахилч нарыг лам нартай хамт цуглуулж, залбирал үйлдэж, тангараг өргөж, загалмайг үнсэв."
Оффис дээр хоёр ч удаа бодолгүйгээр цэргийн албанд тэнцсэн гомдол гаргагчдыг олны өмнө ташуурдаж, тэнцээгүй 14 хүнийг ташуурдуулсан. Тиймээс гомдоллох хэрэггүй!
Москвагийн Сенатын оффис Ромодановская волостод болж буй үймээн самууны тухай мэдээг хүлээн авснаар өдөөн хатгагчдыг илрүүлж, Демидовт бүрэн захирагдахыг шаардахын тулд Рига луугийн дэглэмийг яаралтай илгээв. Хэрэв тэд үүнийг засахгүй бол "тэгвэл дэглэм нь волостод орж, тариачидтай дайсан мэт харьцах болно."
Тариачид буу, жад, "бусад сум, чулуугаар" зэвсэглэж, "шүүхийн бүрэлдэхүүнд оруулах тухай тогтоол гарах хүртэл тэд бие биенийхээ төлөө зогсохыг зөвшөөрөхгүй" гэж шийджээ.
500 луугийн баг Ока уулыг гатлахад тариачид довтолж зэвсэглэлээ хурааж, хурандаа П.Олицыг Н.Н-ээр солино гэж амлаж, дарж, цоожилжээ. Демидова.
Үүний зэрэгцээ босогчид Уралын Демидовын үйлдвэрүүд рүү "Дуулгавартай байхыг эсэргүүцэх" уриалгатай "Гамаюнууд руу" элч илгээв. Үүнд санаа зовсон Евдоким Демидов Сенатад хандан Екатеринбургийн төв канцлерт Н.Демидовын Уралын үйлдвэрүүдэд цэргийн багийг илгээхийг даалгах хүсэлт гаргажээ.
Тариачдын нэхэмжлэл 1741-42 оныхтой ижил байв.
Н.Демидов үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж аваад Сибирийн үйлдвэрүүд рүүгээ олон тариачдыг илгээжээ.
Үлдсэн тариачид явсан хүмүүсийн төлөө бүрэн эрхт улсын татварыг төлөх ёстой.
Өмнөх эздийн үед сүүлчийн тариачин хүртэл 10 ба түүнээс дээш морьтой байсан. Одоо бүх фермүүд сүйрсэн.
Эхнэр, нөхрөө, хүүхдүүдээ салгаж үйлдвэрт ажиллуулж байна.
Дөнгөж үйлдвэрт албадан ажиллуулах.
Төмрийн үйлдвэрт ажиллах нь тариачдад хоол хүнс өгдөггүй.
1752 оны Ромодановскийн тариачдын бослого. Калуга орон нутгийн судлалын музейн үзэсгэлэн
1752 оны 4-р сараас 8-р сар хүртэл таван сарын турш Ромодановскийн волостын тариачид цагдаа, бичээч, армийн ангиудыг тэдэнтэй уулзахыг зөвшөөрөөгүй тул эрх баригчид нэн даруй үймээн самуун дэгдээгчидтэй хамт байрлуулахыг тушаажээ. Эцэст нь Цэргийн зөвлөл бослогыг дарахын тулд хоёр дэглэмийг их буугаар илгээж, чөлөөт сэтгэлгээний голомт болох Ромоданово тосгоныг шатаажээ. Үймээнд оролцогчдыг (700 орчим хүн) шүүхэд өгсөн. Мөрдөн байцаалтын явцад тариачид эзнээ ичгүүргүйгээр гүтгэсэн нь тогтоогджээ. Тэрээр мөн тариа тарьж, тариачдад үнэ төлбөргүй тарааж байв. За, "хэнд ч тохиолдсон." Тэрээр долоо хоног бүр цалингаа өгдөг байсан бөгөөд "Демидовоос" өмнөх газар эзэмшигчдийн тогтоосон хэмжээнээс өөр нэмэлт төлбөр байгаагүй, дөнгө, домогт торны хувьд мөрдөн байцаалт тэднийг олж чадаагүй бөгөөд ерөнхийдөө тариачид үүнийг хийх ёсгүй. газар эзэмшигчдийнхээ үйлдлийг хэлэлцэх, ялангуяа өргөдөл бичих. Ерөнхийдөө тариачид бүх талаараа буруу байсан.
Гэвч Н.Н-ийн гомдол нь ойлгомжгүй байна. Калуга худалдаачдаас босогчдод тусламж үзүүлсэнд Демидов, Калуга мужийн захирагч Ф.Шагаров, Хууль зүйн коллежийн бүртгэгч А.Протопопов, мастер Ф.Т. Тариачдыг тайвшруулахад оролцсон Хомяков, Калуга хотын шүүгчийн бургомистр И.Коншин. Тэгээд Н.Н Демидовыг бүгдийг нь шүүхэд өгнө. Тэр өвдөгөө хугалсан ч байшинд хэн дарга болохыг харуулсан.
Үнэн, хэсэг хугацааны дараа, 1762 онд тосгоны тариачид. Русанов (Тула мужийн Алексинский дүүрэг) Никита Никитичийн хүү Евдокимийн эсрэг гомдол гаргасан бөгөөд тэд 63 хүний амийг хөнөөж, гайхалтай эрүүдэн шүүсэн тухай мэдээлсэн: "Тэр нэг хүнийг халуун ширмэн хавтан дээр хэвтүүлж, түүнийг зодсон. ташуурдаж, гараа шатаасан." Засгийн газраас явуулсан мөрдөн байцаалтын явцад уг аллагыг Евдоким өөрөө үйлдээгүй, харин түүний тушаалаар үйлдсэн гэх үндэслэлээр үржүүлэгчийг шийтгэсэнгүй. За, маш үнэмшилтэй! Хамгийн гол нь энэ нь арван жилийн өмнө Никита Никитичийн өөрт нь тулгасан хэргүүдтэй тун төстэй юм.
Гэвч үйл явдал үүгээр ч дууссангүй. 1752 оны 12-р сард Ромодановын тариачид дахин бослого гаргав. Дараа нь Никита Никитич Москвад бичихдээ "Гомаюны дээрэмчид, хулгайчид суваг шуудуунаас дахин босч, шуудууг орхиж, сонсохоос ч аймаар, том бэхэлгээтэй том хамгаалалтанд жагсав."
Урьдын адил бослого дуусав. Калуга хотод тэднийг (гамаюнууд - зохиолч) харгис хэрцгий шийтгэл оногдуулж, зохих цувааны ард хатуу дөнгөлүүлэн дөнгөж, Калуга мужийн канцлераас Сибирь, дээр дурдсан Демидовын төмрийн үйлдвэрүүд рүү илгээж, Демидовууд тэдэнд тушаажээ. Тэднийг харуулын ард гинжлэн, суллахгүйгээр дэмжиж, үйлдвэрийн хүнд ажилд ашиглах, үүний тулд тэдгээр үйлдвэрүүдэд авчирсны дараа тэндхийн бичиг хэргийн ажилтнуудад өгнө."
Тиймээс "Гомаюне" нь Ромодановын эдлэнд амьдардаг тариачдын хоч болох нь тодорхой болжээ. Хаанаас ийм хачин хоч гарч ирэв?
Дөрөвдүгээр өгүүллэг.Ромодановская. Гамаюн гэдэг нэр томъёо гарч ирсэн түүхийг ойлгохын тулд Ромодановын үл хөдлөх хөрөнгийн хуучин эзэд болох Ромодановскийн ноёдуудад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй.
Алдарт Екатеринбург хотыг үүсгэн байгуулагчдын нэг, нэгэн зэрэг Оросын анхны түүхчдийн нэг байсан Василий Никитич Татищев "Оросын түүх" бүтээлдээ 16-18-р зууны үед Оросын язгууртнуудын дунд гэр бүлийн шинж тэмдэг байсан тухай бичсэн байдаг. , энэ нь Польш хэлээр "нэрийг төрийн сүлдэнд хавсаргасан": Татищевын гэр бүл Нуздай тэмдэг, хочтой, Голицын гэр бүл - Гамар, Шереметевын гэр бүл - Шеремет, Ромодановскийн гэр бүл - Гамаюн.
Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь: Репнин ноёдын эдлэнгийн тариачдыг хөршүүд нь Репнинистууд гэж нэрлэдэг байсан бол Голицын ноёдын эдлэнгийн оршин суугчдыг Голицын гэж нэрлэдэг байсан, харин хунтайж Ромодановскийн эдлэнгийн тариачдыг Ромодановцы биш, харин Гамаюнчууд гэж нэрлэдэг байв. . Үл хөдлөх хөрөнгийн гол тосгоныг эзэмшигчдийн нэрээр нэрлэсэн - Ромоданово. Тариачид бол Гамаюн нар юм. Өв залгамжлал нь бүх оршин суугчдад хоч өгсөн үү? 70 гаруй жилийн турш Гамаюнууд - Ромодановский нар Калуга эдлэн газрыг эзэмшиж байжээ. Гэхдээ Калуга тариачид 20-р зууны 30-аад он хүртэл бахархаж байсан нэрээ, Свердловск мужийн Нижнесергинскийн дүүргийн оршин суугчид өнөөг хүртэл - өөрөөр хэлбэл. 300 гаруй жил.
Тавдугаар өгүүллэг.Этимологи. “Гамаюн” хэмээх ойлголтыг гурван нэмэлт эх сурвалжид үндэслэн тайлбарлаж болно.
Эхний эх сурвалж нь Перс хэл юм. Гамаюн гэдэг нь "өө, хамгийн аз жаргалтай" гэсэн утгатай перс үг гэж тайлбарлаж болно. 16-17-р зууны үед Персийн шахуудын цолонд багтсан. 1569 онд Перс рүү илгээсэн Москвагийн элчин сайдын яам Шахад хандан "Хааны хамгийн тод, сонгогдсон гамаюныг дуурайлган" гэж хэлэв. Иван Петрович Ромодановскийг хаан Василий Шуйский 1607 онд Персэд элчин сайдаар илгээсэн нь сонин. Тэр хэзээ ч Орос руу буцаж ирээгүй нь үнэн - түүнийг Астраханы ойролцоо халимагууд алжээ. Түүний дүү Григорий Петрович Федор Юрьевичийн ач хүү (1640-1717) Ромодановын үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн хунтайж Цезарь болжээ.
Харин 1672 оноос хойш Иван Петровичийн захирагчаар ажиллаж байсан Смоленск хотын сүлдэнд их буу байдаг бөгөөд Гамаюн шувуу түүн дээр ёслол төгөлдөр суудаг.
Хоёр дахь эх сурвалж нь Баруун Европ юм. "Гамаюн" гэдэг үг өөрөө 17-18-р зууны үед Оросын уран зохиолд латин хэлнээс орчуулсан шинжлэх ухааны уран зохиолоос идэвхтэй нэвтэрч эхэлсэн.
"Энд (Малдиваас) яг диваажингийн шувуу гэж нэрлэгддэг Гамайн шувуу байдаг." (Газар зүй буюу Дэлхийн тойргийн товч тайлбар. М.: 1710)
Энэ тохиолдолд бид газарзүйн уран зохиолд ихэвчлэн тохиолддог домогт шувууны тухай ярьж байна гэж таамаглаж болно, гэхдээ Петр I-ийн Европын аяллын үеэр даамал Петр Андреевич Толстой тивийн өмнөд хэсэгт илгээгджээ. Аяллын тайландаа тэрээр өмнөд Австри дахь сониуч байдлын кабинетуудын нэгэнд зочилсон тухайгаа дараах байдлаар дурсав.
"Би тэр даруй гамаян гэгддэг дөрвөн шувууг ... давхар дарс, чинжүүтэй саванд хийж байхыг харав." (Даамал Петр Андреевич Толстойн 1697-1699 оны аялал). Петр Андреевич ямар шувуу ажигласан нь нууц хэвээр байна. Гэхдээ эдгээр шувууд жинхэнэ юм. Магадгүй тэдний нэр Латин Haema - улаантай холбоотой байж магадгүй юм. "Гемоглобин" гэсэн латин үг - цусны улаан эсүүд шинжлэх ухааны хэрэглээнд хэвээр байна. Амьтан судлалд Haematopus - улаан хөлт, Haemapigus - улаан сүүлт гэх мэт ойлголтууд ихэвчлэн тулгардаг. Дараа нь даамал сониуч байдлын кабинетад ер бусын улаан чавгатай зарим шувууг харсан нь тогтоогджээ. Гэхдээ Ромодановскийн хөвөгч нартай ямар холбоотой вэ?
Энэ юу болохыг энд харуулав. Ромодановскийн ноёд өөрсдийн эзэмшил газарт тогос тэжээх боломж байсан байх. Шувуу нь нутгийн тариачдад мэдэгдэж байсан бүх зүйлээс чавганцын өнгөөр давуу байсан тул эмэгтэйчүүд үүнд нөлөөлж, 18-р зуунаас эхлэн тэд хувцас, алчуурны ирмэгийг аз жаргалын шувуу Гамаюнын дүрсээр чимэглэж эхлэв.
Алчууруудын төгсгөл, Калуга муж. Гамаюнщина. Калуга орон нутгийн судлалын музейн цуглуулгаас.
Гурав дахь хувилбарын хувьд бид славян хэлний gameti гэдэг үгийг авч үзэж болно - гамет, хашгирах, дуу чимээ гаргах, чимээ шуугиан гаргах (Влад., Арчанг., Яросл., Тверь, Новг., Перм., Тул., Курс., Тамб., Забайк., Амур, Олон., Волог.) ("Славян хэлний этимологийн толь бичиг"). Энэ тохиолдолд хэд хэдэн нөхцөл байдлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, энэ ойлголт нь цэвэр славян юм. Хоёрдугаарт, энэ нь маш өргөн тархсан. Гуравдугаарт, "Гамет" дээр В.И. "Гамаюн"-ыг "хашгирагч", "хашгирагч" гэж тодорхойлсон Далл "шуугиан, шуугиан, шуугиан" гэсэн ойлголттой адил юм.
Мөн өмнө дурдсан В.Н. Татищев "Lexicon"-дээ "Калуга дүүргийн волост Гамаяни, Рамодановщина нар эрт дээр үеэс Ромодановскийн хүмүүс байсан" гэж тэмдэглэжээ. (Татищев В.Н. Сонгосон бүтээл. Л.: Наука, 1979, С.230).
Дараа нь Ромодановууд өөрсдийн бардам хоч болох Гамаюнсыг олж авсан эд хөрөнгө, тууштай, чимээ шуугиантай тариачдынхаа нэрээс авч болох нь тодорхой болжээ. Ийм зүйл тохиолдож болох уу?
Зургаадугаар өгүүллэг.Угсаатны зүй.
1861 оны зун боолчлолыг халсны дараа тэр үеийн оюутан, дараа нь Оросын нэрт угсаатны зүйч Григорий Николаевич Потанин (1835-1920) Калуга хотын ойролцоох тосгонд өнгөрөөжээ. Нутгийн хүн амын амьдрал, аж ахуйн онцлогтой танилцсан нь түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд үүний үр дүнд "Калуга мужийн сонин" сонинд "Гамаюнщина" нийтлэл хэвлэгджээ.
Манай зууны 20-аад оны дундуур Калуга орон нутаг судлалын музейн ажилтан М.Е.Шереметева Калуга мужийг тойрон хэд хэдэн аялал хийж, гайхшруулж байсан. Калуга Гамаюн мужийг төлөөлж байсан 17 тосгон гэр бүлийн ураг төрлийн холбоотой байв. ерөнхий газар тариалан, 1752 онд Ромодановская волостод болсон үймээний үеэр газар эзэмших, ижил заншил, нийтлэг дурсамжууд. Калуга Гамаюнуудын хувцасны хэт хуучинсаг шинж чанар нь бас гайхшруулж байв. 20-р зууны эхэн үед тэд 19-р зууны дунд үеийн тариачны уламжлалыг хадгалахыг илүүд үздэг байсан (Ромоданов тосгон нь Калуга хотоос 1 верст зайд байрладаг) хотын хөрөнгөтний болон худалдаачдын загварын тархалтыг идэвхтэй эсэргүүцэж байв. : кичка, понев.
Урьдчилсан байдлаар хэд хэдэн дүгнэлт хийж болно. Магадгүй Калуга Гамаюнууд Финно-Угриан эсвэл Балт үндэстний нэг төрлийн угсаатны бүлгийг төлөөлдөг байх. Ойролцоох Мещера, Муром, Москвагийн хойд нутаг, түүнчлэн Уралын Кос-ва, Ней-ва, Сос-ва голууд нь Оросууд ирэхээс өмнө, магадгүй дараа нь энэ газар нутаглаж байсныг харуулж байна. Финландын уггар овгууд.
Гамаюнууд Уралд гарч ирснээр нийтлэг өнгөрсөнд нэгдсэн угсаатны, хэл шинжлэлийн, эдийн засгийн эсвэл нэгдмэл нийгэмлэг бий болжээ.
Уралын Гамаюнууд зарим хэсгийг нь авч үлдэв гадаад шинж тэмдэг, тэдгээрийг ерөнхий орчноос ялгах боломжийг олгодог. Үүнд: эрэгтэй хүний намхан бие (165-175 см), эрэгтэй хүний том толгой; шулуун хамар; цайвар (ногоон, саарал, цэнхэр) бүйлс хэлбэртэй нүд; эрүү дээрх хонхорхой; сэрээтэй хамрын үзүүр; хүүхдийн цагаан, зөөлөн үс ("ленок үс").
Нижнесергинскийн дүүрэг шиг олон цайвар үстэй хүүхдүүдийг өөр газар олохыг хичээ.
Маш онцгой аялгуу нь өнөөдөр ч гэсэн Гамаюниягаас ирсэн хүмүүсийг эргэлзээгүйгээр таних боломжийг олгодог. Зөөлөн зурах яриа нь өвөрмөц үг хэллэгээр дүүрэн байдаг. Нэг талаас, "гамаюн" нь хүний өөрийгөө таних шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ шалтгааны улмаас 1883 оны 12-р сард Верхне-, Нижнесергинскийн гар урчууд аль нь Гамаюна болохыг олж мэдэхийн тулд таверанд тулалдаж эхлэв. Үүнтэй ижил шалтгаанаар ижил овог нэр нь өөр өөр Сергүүдэд өөр өөр өргөлттэй байдаг: E/lovkikh болон Elovsk/ikh.
Таних нь гаднаасаа нэр, хоч болон хувирчээ. Гамаюнууд Уралд ирснээр "гамаюнууд" ба "пиканникууд" гэсэн нэг төрлийн хараалын үг гарч ирэв - Гамаюнчууд өөрсдөө гэр бүлээ тэжээж чадахгүй, "пиканики" хураахаас өөр аргагүй болсон хүмүүсийг ингэж тодорхойлж эхэлсэн юм. - ойн сахиусан тэнгэр - (өвс!) - нэг үгээр бол "пиканникуудыг" ядуу, ядуу гэж нэрлэдэг байв. Гамаюнчууд өөрсдийгөө хүндэлж, ийм байдалд хүрэхгүйг хичээж байв. Эдгээр хөдөлмөрч, нарийн тариачид зэрлэг, хүн амгүй газар олж, даруй суурьшиж, хадахад тохиромжтой газар, загас агнуур, ан агнуур, зөгийн аж ахуй эрхлэх газар хайж эхлэв. Тэд ингэж л амьдарч байсан. 18-р зууны 40-өөд оны сүүлээр Сергинскийн үйлдвэрүүд бүтэн арван жилийн турш босч, зогсож байв. Цөөрөмд мөнгө, хүдэр, ус ч байсангүй. Энэ үед Гамаюнчууд хэрхэн амьдарч байсан бэ? Тэд тариачны ухаан, авхаалж самбаагаа хадгалан амьдарч байжээ.
Зургаадугаар өгүүллэг.Урал.
Зөвхөн 18-р зууны 50-аад онд Никита Никитич Урал руу буцаж ирэв. Бүр тодруулбал, тэр өөрөө биш хөвгүүд нь аавынхаа санхүүгийн дэмжлэгээр үйлдвэр барих ажлыг идэвхтэй хийж байна. 1751 онд Н.Н Демидовын нэрэмжит Касли үйлдвэр, 1755 онд Кыштымын үйлдвэрүүдийг барьж эхэлсэн бөгөөд 50-аад оны дунд үеэс Нижне-Сергинскийн үйлдвэрийг сэргээн засварлаж эхлэв. 1754 онд Москвагийн язгууртнууд металлургийн үйлдвэрүүдийн ашиг сонирхлын үүднээс хурдан устгагдаж байсан Москва орчмын ойг хамгаалах асуудлыг ухамсарлаж байсныг санах нь зүйтэй. Нэмж дурдахад, бүх хүчит Гүн П.Шувалов Москва мужаас бизнесийн өрсөлдөгчдийг устгахыг бүх арга замаар оролдож, мужийн язгууртнуудын өргөдлийг дэмжиж байсан - 200 онд үйлдвэрүүдийг татан буулгах тухай зарлигийн дүр төрхөд тэрээр гар бие оролцсон. - Москва орчмын verst бүс. Никита Никитич маш их бэрхшээлтэй тулгарсан тул Дугненскийн төмрийн цутгах үйлдвэрийг хамгаалж чадсан бөгөөд үүнгүйгээр Выровский, Брынскийн молотовууд оршин тогтнох нь утгагүй байв. Гэсэн хэдий ч Н.Демидов өтөл насандаа Уралын болон алс холын Москва мужийн хөгжлийг шинээр эхлүүлэх шаардлагатай болжээ. Мөн энэ удаад тэрээр өргөн цар хүрээтэй жүжиглэж байна. Ажиллах хүч дахин хомсдов. Дараа нь Демидовууд Тришкиний кафтаныг нөхөж эхлэв. Шайтанскийн үйлдвэрийн ажилчдыг Дээд Серги рүү, Нижний Сергиээс Касли руу, Дээд Сергиээс Кыштым руу шилжүүлдэг. Гамаюнууд Касли, Кыштым хоёрт ингэж иржээ. Гэхдээ энэ нь толь бичигт дурдсанчлан ямар ч хоч биш, харин зүгээр л бодит байдлын мэдэгдэл юм: заасан газруудад Ромодановын үл хөдлөх хөрөнгийн хүмүүс - Гамаюнчууд амьдардаг.
Хожим нь 1789 онд Москвагийн худалдаачин Михаил Петрович Губин Сергинскийн үйлдвэрүүдийг худалдаж аваад Уралд өөрийн металлургийн эзэнт гүрнийг байгуулж эхлэв. Тэрээр Сергийн аманд Михайловскийн үйлдвэрийг барьж, Нижний Серегагаас Гамаюновынхныг нүүлгэн шилжүүлжээ. Первоуральск, Дээд ба Доод Серги, Михайловск, Каслы, Кыштым зэрэг газруудад Гамаюн овог ингэж амьд үлджээ.
Уралын Гамаюн мужийн газрын зураг (Дээд, Доод Серги, Первоуральск, Михайловский, Верхний Уфалей).
1891-92 онд тус улсыг хамарсан аймшигт өлсгөлөнгийн дараа Нижне-Сергинскийн волостоос гурван зуу орчим гэр бүл Красноярскийн хязгаар руу нүүжээ. Гамаюнизм Сибирьт ингэж нэвтэрсэн юм.
Хоёр зуун хагас жилийн турш Гамаюнуудад Уралын Оросын хүн амтай уусахгүй, харин өөрсдийн өвөрмөц байдлыг хадгалах боломжийг олгосон уламжлалын хүчийг хэрхэн хэмжих вэ?
Кейп Гамаюны хувьд энд бүх зүйл тийм ч төвөгтэй биш юм. 1921 онд Иргэний дайны дараа Верх-Исетскийн үйлдвэр сүйрч эхлэхэд эндээс Уралын жижиг үйлдвэрүүдэд алхагчдыг илгээжээ. Элч нар Серёгад хүрч, ажилчдад хотод тэвчих боломжтой амьдралыг амлав. Свердловскт өөр нэг Гамаюн нийгэмлэг ингэж гарч ирэв. Амралтын өдрүүдээр ажилчид гэр бүлийнхээ хамт Верх-Исецкийн цөөрмийг завиар гаталж, дуртай модтой хошуугаараа алхаж, дуу дуулж, гал асаав. Энэхүү хайрын төлөө хошуу нь Гамаюн хэмээх бардам хоч авсан.
Верх-Исецкийн үйлдвэрт Гамаюн овогтой ажилчин гүрнүүд бий болсон: Чекасин, Гилев, Колосов, Кобяков, Куклин, Подчиненонов, Коновалов, Стенин, Папилин гэх мэт.
50-иад онд Свердловскийн археологич Елизавета Михайловна Берс Гамаюн хошуу дахь хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн дурсгалуудыг судалж эхлэв. Хөшөөнүүд нь маш өвөрмөц байсан тул түүнийг Гамаюны соёл гэж тодорхойлсон.
Тиймээс энэ нэр Орос, Калуга, Свердловск мужийн түүхэнд орсон. Манай орны тариачин, төмрийн үйлдвэрлэл, топоними, археологийн түүхэнд.
