Xoxloma rasmining qisqacha tavsifi. Hikoya
Xoxloma - qadimgi rus xalq hunarmandchiligi, 17-asrda Nijniy Novgorod tumanida tug'ilgan. Qadimgi afsonada aytilishicha, bir vaqtlar bir odam Nijniy Novgorod o'rmonlarida, sokin daryo bo'yida yashagan. U kim va qaerdan kelgan, biz bilmaymiz. O'sha odam yog'och kosa va qoshiqlarni o'yib, ularni sof oltindan yasalgandek bo'yab qo'ygan. Podshoh bundan xabar topib, jahli chiqib: “Nega mening saroyimda shunday usta yo‘q?! Menga u! Darhol!" U tayog‘ini urib, oyog‘ini mushtladi va hunarmandni saroyga olib kelish uchun askar yubordi. Askarlar shoh buyrug‘ini bajarishga ketishdi, lekin qancha izlashmasin, xo‘jayinning mo‘jizasini topa olishmadi. U hech kimni qaerdan bilmasligini qoldirdi, lekin birinchi navbatda u mahalliy dehqonlarga tilla idishlarni qanday yasashni o'rgatdi. Har bir kulbada kosa va qoshiqlar tilla uchqunladi.
Nijniy Novgorod viloyati, Koverninskiy tumani, Xoxloma qishlog'i Xoxlomaning tug'ilgan joyi hisoblanadi.
Xoxloma bo'yash uchun mahsulotlar, ko'pincha idish-tovoq va mebel yog'ochdan yasalgan. Lekin ularni bo'yashdan oldin sirt maxsus texnologiya yordamida primer va porloq yog' bilan qoplangan. Keyin bu porloq sirt qalaylanadi - alyuminiy kukuni unga yumshoq mato bilan surtiladi, undan kumush va juda silliq bo'ladi, laklangandan keyin esa - oltin rangga aylanadi. Yog‘li bo‘yoqlar bilan “Xo‘xloma ostida” idishlarni bo‘yashadi. Xoxlomaning an'anaviy elementlari - qizil suvli rowan va qulupnay rezavorlari, gullari va shoxlari. Qushlar, baliqlar va hayvonlar ham tez-tez uchraydi.
Qizil, qora, oltin va yashil ranglar Xoxlomaning ranglari. Naqshni jonlantirish uchun ozgina oq rangga ruxsat beriladi.
Rasm "ot" - qizil va qora rangdagi kumush blankaga rasm qo'llaniladi; va "fon ostida" - birinchi navbatda, bezakning konturi belgilanadi, so'ngra fon qora bo'yoq bilan to'ldiriladi, naqshning o'zi esa bo'yalmaydi, lekin kumush bo'lib qoladi. Biz uni lak bilan qoplaganimizda, kumush qoplama oltin rangga aylanadi va u oltindan yasalganga o'xshaydi :)
Keling, ot Xoxloma rasmida mashq qilaylik? Buning uchun siz o'zingizning sevimli naqshingiz yoki idishlaringiz bilan varaqni chop etishingiz kerak. Va u erda - cho'tkani olib, bo'yoq va boring!
Grass - katta va kichik o't pichoqlari naqsh. Naqsh elementlari: o'tlar, o't pichoqlari, tomchilar, antennalar, jingalaklar va butalar.
O'simlik bezaklari.
Barg naqshlari - poya va barglar.
Berry namunasi bezakni o'z ichiga oladi: lingonberry, Bektoshi uzumni, smorodina, qulupnay, tog 'kuli, malina.
"Gingerbread" bezaklari odatda chashka yoki idish ichiga chiziladi, bu o't, rezavorlar va gullar bilan bezatilgan geometrik shakl (kvadrat yoki romb).
"Fon ostida" rasmda "jingalak" elementi ko'proq ishlatiladi. "Kudrin" rasm - bu jingalaklarga o'xshash yumaloq, murakkab bukleler bilan boy, yam-yashil naqsh. Ular naqshlarni o'zlari emas, balki qorong'i fonni chizishadi. Va natijada olingan naqsh kichik rangli elementlar (qo'shimchalar) bilan to'ldiriladi. Bu jarayon ot rasmiga qaraganda ancha mashaqqatli.
Bo'yalgan mahsulotlar 4-5 marta maxsus lak bilan qoplanadi (har bir qatlamdan keyin oraliq quritish bilan) va nihoyat 3-4 soat davomida pechda +150 + 160 ° C haroratda oltin rangli yog'-lak plyonkasi hosil bo'lguncha qotib qoladi. . Mashhur "oltin Xoxloma" shu tarzda olinadi.
Xoxloma - 17-asrda Nijniy Novgorod viloyatida (Zavoljye, Semino qishlog'i) paydo bo'lgan va hozirgi kungacha eng qadimgi rus xalq hunarmandchiligi. mashhur ko'rinish Rus xalq rassomligi. San'atshunoslarning fikriga ko'ra, o'ziga xos ranglar uyg'unligi (yorqin qip-qizil kinobar, qora va oltin, "o'tlar" bilan o'ralgan rezavorlar to'plamlari bilan jingalak novdalar) bilan Xoxloma rasmining bezaklarining kelib chiqishini qadimgi ruslarning qadimgi rus dekorativ madaniyatida izlash kerak. 15-16 asrlar. Aynan shu asrlarda shunga o'xshash rang kombinatsiyalari freskalar va piktogrammalarda, kitoblar dizaynida topilgan. Ajablanarlisi shundaki, daraxtni bo'yashda oltin emas, balki kumush qalay kukuni qo'llaniladi. Mahsulotning o'zi maxsus kompozitsion bilan qoplangan va pechda uch yoki to'rt marta qayta ishlanadi. Shundan so'ng, bu yoqimli asal-oltin rang paydo bo'ladi, buning natijasida engil yog'och idishlar massiv ko'rinadi.
Xoxlomaning an'anaviy bezaklari - suvli qizil qulupnay va tog 'kuli, gullaydigan novdalar. Qushlar, baliqlar va barcha turdagi hayvonlar kamroq tarqalgan.
Dastlab Xoxloma soʻzi savdo qishloqlaridan birining nomini anglatardi, u yerga yaqin atrofdagi qishloqlardan hunarmandlar oʻz mahsulotlarini olib kelishardi. Bu vayronkor tatar-mo'g'ul bo'yinturug'idan ozod bo'lgandan keyin Rossiyaning tiklanish davri, ibodatxonalar va cherkovlarni ta'mirlash vaqti edi. Mahalliy o'rmonlar o'z egalaridan qochib ketgan dehqonlar va eski imonlilarga boshpana berdi. Bu yer qashshoq edi, xalq hunarmandchiligi tirikchilikning yangi manbaiga aylandi. Yangi hunarmandchilik mahalliy aholi va qochqinlarning, ayniqsa qadimgi imonlilarning ko'p asrlik an'analarini birlashtirdi.
Xalq hunarmandchiligi tobora rivojlanib bordi. 19-asrning oxirida Xoxloma har bir mahalliy va xorijiy yarmarkada namoyish etilgan. Va misli ko'rilmagan muvaffaqiyatdan keyin Xalqaro ko'rgazma Parijda Xoxloma eksporti turli mamlakatlarga keskin oshdi. Ayniqsa, Germaniya, Angliya, Fransiya va Hindistondagi savdo firmalari ko'p xarid qildilar. Hatto nemis tadbirkorlaridan biri yog'och qoshiq ishlab chiqarish bilan shug'ullangan va uni Xoxloma deb atagan.
20-asr boshidan xalq hunarmandchiligi jahon urushi va fuqarolar urushi sabab inqirozni boshdan kechirdi. Shu sababli ko'plab hunarmandlar buyurtmalarini yo'qotib, ustaxonalarini yopdilar. Sovet davrida Xoxloma ikkinchi shamolni oldi, hunarmandlarning yangi avlodi paydo bo'ldi. Hozir esa Xoxloma Rossiyada va dunyoda bizga “qaytib ketyapti”.
Qadimgi Rusda daraxt juda muhim rol o'ynagan. Undan turar-joylar qurilgan, mebel va idishlar yasagan. Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, 10-12-asrlarda rus hunarmandlari kosalar, cho'chqalar, qoshiqlar yasashgan va monastir xo'jaliklarining qadimiy inventarlarida tokarlar, zinapoyalar va kema mualliflari ko'pincha tilga olinadi. Hunarmandlar tomonidan tayyorlangan idishlar orasida kinobar bilan bo'yalgan va oltin bilan qoplangan maxsus idish bor edi. U knyazlik bayramlarida va qirollik ziyofatlarida xizmat qilgan. Qoida tariqasida, u monastirlarda ishlab chiqarilgan. Trinity-Sergius Lavra hunarmandlari orasida Volga qishloqlaridan dehqonlar tayinlangan. Kerzhentsa daryosi qirg'og'idagi zich, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar uzoq vaqt davomida qochoq dehqonlarni, kamonchilarni boshpana qilib kelgan. Eski imonlilar ham rus cherkovining bo'linishi paytida bu erga shoshilishdi. Aynan yangi kelganlar - migrantlar Nijniy Novgorod viloyatida idish-tovoq sanoatini rivojlantirishga va bu erda zargarlik buyumlarini taqlid qilgan holda yangi original yog'ochni qayta ishlashni yaratishga hissa qo'shdilar.
Xoxloma rassomligi hunarmandchiligining vujudga kelishi
Arxiv materiallari va Ilmiy tadqiqot 17-asrning ikkinchi yarmida Semenovskiy tumanida yog'ochga dekorativ rasmning maxsus turini ishlab chiqish uchun asos bo'lgan idish-tovoq tayyorlash hunarmandchiligi paydo bo'lganligini aniqladi. Bo'yalgan idishlar haqida birinchi eslatma 1659 yilda boyar B.I. Morozov Volga mulklaridan turli o'lchamdagi idishlarni va "qalay biznesi" dagi birodarlar yig'ishni talab qildi. 17-asrda qalay san'at va hunarmandchilikda zargarlik uchun ishlatilgan va boyar Morozov Semyonovskoye qishlog'iga egalik qilgan. Aynan shu yerda, Xoxloma va Skorobogatovskoye qishloqlari atrofida Xoxloma rassomligi hunarmandchiligi shakllangan.
Rivojlanish
Baliqchilikning rivojlanishiga Volga savdo yo'lining yaqinligi va Rossiyadagi eng yirik Makarievskaya yarmarkasiga yaqinligi yordam berdi. Semyonovskiy tumanida ishlab chiqarilgan idishlarning sifati yuqori bo'lib, 1764 yilda yog'ochdan yasalgan idishlar ishlab chiqarish "barcha aholining asosiy hunarmandchiligi" sifatida qayd etilgan. Ular Semenovskiy tumanidagi dehqonlarning mahsulotlari haqida shunday deyishdi: "Ularning mollari engil, toza, kuchli va yorqin", Semenovskiy meri Blummer esa shaharda aholi "qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmaydi" deb yozgan. Yil davomida turli xil yog'och, bo'yalgan va laklangan idishlar yasashadi ... ". Semyonovskiy tumanidagi volost qishlog'i Xoxloma qishlog'i g'ayrioddiy rangdagi yog'och idishlar sotiladigan savdo nuqtasiga aylandi.
Madaniyat bilan aloqa
Ikki asr davomida xo‘xloma taomlari xalq ehtiyojini qondirib, milliy badiiy madaniyatning muhim qismi bo‘lib kelgan. 19-asrning ikkinchi yarmida sanʼat sifatida hunarmandchilikka qiziqish kuchaydi. "Rus uslubi" modaga kiradi va bilimli jamiyat xalq hunarmandchiligi asarlariga qiziqish uyg'otadi. 1853 yilda Xoxloma buyumlari birinchi marta Moskvadagi Butunrossiya sanoat ko'rgazmasida, keyin esa Parij, Sankt-Peterburg va Nijniy Novgorodda ketma-ket ko'rgazmalar o'tkazildi. Qirol oilasi ham Xoxloma rasmiga qiziqish bildira boshladi. Xalq ustalarining ijodidan hayratga tushgan imperator Mariya Fedorovna 1882 yilda usta Mixail Krasilnikovni san'at uchun oltin soat bilan taqdirladi. Xohloma mahsulotlari bozor va yarmarkalarda keng sotiladi va 1889 yilda Parijda boʻlib oʻtgan Butunjahon koʻrgazmasida Gran-prini olganidan soʻng mahsulot eksporti ham keskin oshdi.
Semenov Xoxloma maktabi
19-asrning 2-yarmida Xoxlomaga boʻlgan talab xaridorlarning paydo boʻlishiga sabab boʻldi. Ular arzon, past sifatli mahsulotni talab qilishdi, bu esa mahsulot sifatini soddalashtirishga va pasayishiga olib keldi. Bu ma'rifatli jamiyat va hokimiyat vakillarini xavotirga soldi. Umumiy fikrga ko‘ra, yangi texnika va texnologiyalar bo‘yicha magistrlar tayyorlashni tashkil etish zarur edi. 1913 yilda Yer tuzish va qishloq xo'jaligi bosh boshqarmasi Semenov shahrida tokarlik, idishlar va mebellar bo'yicha o'qituvchilar maktabini tashkil etdi. Nijniy Novgorod viloyati zemstvosi ham xalq hunarmandlari sanʼatini takomillashtirishga oʻz hissasini qoʻshgan va rassom sifatida alohida mavqega ega boʻlgan. Va 1916 yilda Nijniy Novgorod meri tashabbusi va hisobidan D.V. Semenov shahrida Sirotkin nomidagi Badiiy yog'ochga ishlov berish maktabi ochildi, unga rassom G.P. Matveev. Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobidan keyin maktab nafaqat saqlanib qoldi, balki yangi Sovet hukumati tomonidan ham katta yordam topdi. Maktab bitiruvchilari rangtasvirga yangi elementlarni kiritdi, maktab turli xil hunarmandlarni birlashtirdi, hunarmandchilikni jonlantirdi va tashqi bozorda sotish uchun mahsulot ishlab chiqarishga yo'naltirdi.
"Xo'xloma rassomlik" OAJ 100 yillik faoliyati
Semyonov yog'ochga ishlov berish maktabining rivojlanishi juda faol edi. 1924 yilda maktab «Hunarmand-rassom» uyushmasiga aylantirildi; 1931 yilda "Eksport" arteliga aylantirildi. 1934 yilda Semyonovda hunarmandchilik va san'at buyumlari muzeyi tashkil etildi. Buyuk hukmronlik yillarida Vatan urushi ko'plab artel ustalari frontga borib vafot etdilar va korxona front ehtiyojlari uchun ishladi, chang'ilar, o'q-dorilar uchun qutilar va askarlar uchun qoshiqlar yasadi. Har kuni front uchun 10 mingdan ortiq qoshiq tayyorlandi. Mo'rt ayol yelkalari orqada qahramonona mehnat jasoratini boshdan kechirdi. Aynan ayollar frontdan qaytmagan erkak rassomlarning o'rnini egalladilar va shundan beri ular zavod jamoasida asosiy rol o'ynay boshladilar.
1950-yilda «Xo‘xloma rangtasviri» (artel shunday nomlana boshlagan) ustalari yangi qo‘l yozuvini shakllantirdilar, rangtasvirni murakkablashtirish, nafislik tendentsiyasi vujudga keldi. 1960 yilda artel qayta tug'ildi katta zavod“Xo‘xloma bo‘yash”, texnik qayta jihozlash ishlari olib borilmoqda, yangi sexlar ishga tushirilmoqda. 1964 yilda korxona negizida ijodiy laboratoriya tashkil etildi, unga rassom E. N. Dospalova rahbarlik qildi. Shahar aholisi hayotiga moslashtirilgan mahsulotning yangi shakllari va yozuv turlari ishlab chiqilmoqda. Monreal (1967), Osaka (1970), Parij, VDNHdagi ko'plab jahon ko'rgazmalari zavodga mukofot va diplomlar olib keldi va uni dunyoga mashhur qildi. 1992 yilda korxonada uyali qo'g'irchoqlar ishlab chiqarish bo'limi, 1993 yilda miniatyura bo'yash sexi, 2004 yilda rasm bo'limi ochildi. 2014 yilda Semyonov shahriga Oltin Xoxlomaning poytaxti maqomi berildi. O'sha yildan boshlab "Oltin xoloma" xalqaro festival harakati boshlanadi. 2015 yilda Xoxloma rangtasvirining elementlari bilan moda aksessuarlari ishlab chiqarishning yangi liniyasi ishga tushirildi.
Salom azizim.
Oxirgi marta siz bilan Palex haqida gaplashgan edik: bugun biz Xoxlomani eslashimiz mantiqan to'g'ri.
Bu qadimiy san'at bo'lib, qora fonda qizil, yashil va oltin ranglarda yasalgan yog'och idishlar va mebellarning dekorativ rasmidir.
Bu shunday deb taxmin qilinadi Xoxloma rasmi 17-asrda Volganing chap qirg'og'ida, Bolshie va Malye Bezdel, Mokushino, Shabashi, Glibino, Xryashchi qishloqlarida paydo bo'lgan. Xoxloma qishlog'i (2010 yildan Nijniy Novgorod viloyati Koverninskiy tumanining bir qismi) yirik savdo markazi bo'lgan. tayyor mahsulotlar, shuning uchun rasmning nomi. 
Bugungi kunga kelib, Xoxloma rasmining kelib chiqishining ko'plab versiyalari mavjud, bu erda eng keng tarqalgan ikkitasi:
Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, Trans-Volga o'rmonida "oltin ostida" yog'och idishlarni bo'yashning o'ziga xos usuli va hunarmandchilikning tug'ilishi qadimgi imonlilarga tegishli edi. Qadim zamonlarda ham, o'rmon sahrosida ishonchli yashiringan mahalliy qishloqlarning aholisi orasida ko'plab qadimgi imonlilar, ya'ni "eski e'tiqod" uchun quvg'inlardan qochgan odamlar bor edi.
Nijniy Novgorod eriga ko'chib kelgan qadimgi imonlilar orasida ko'plab ikonkachilar, kitob miniatyura ustalari bor edi. Ular o‘zlari bilan qadimiy piktogrammalar va qo‘lyozma kitoblar, nafis rangtasvir mahorati, erkin qo‘lda xattotlik va eng boy gulli bezak namunalarini olib kelishdi. 
O'z navbatida, mahalliy hunarmandlar tokarlikda zo'r bo'lib, idish-tovoq qoliplarini yasash, uch o'lchamli o'ymakorlik san'atini avloddan-avlodga o'tkazgan. XVII-XVIII asrlar oxirida Trans-Volga o'rmoni haqiqiy badiiy xazinaga aylandi. Xoxloma san'ati Trans-Volga ustalaridan burishning "klassik shakllari" ni, cho'chqalar, qoshiqlarning o'yilgan shakllarining plastikligini, piktogramma rassomlaridan esa tasvir madaniyatini, "nozik cho'tka" mahoratini meros qilib oldi. , bundan ham muhimi, oltindan foydalanmasdan "oltin" idishlarni tayyorlash siri.
Ammo buning aksini ko'rsatadigan hujjatlar mavjud. Xoxlomaga o'xshash yog'ochga zargarlik bilan taqlid qilish usuli Nijniy Novgorod hunarmandlari tomonidan qadimgi imonlilar paydo bo'lishidan oldin 1640-1650 yillarda yog'och idishlarni bo'yashda ishlatilgan. Nijniy Novgorodning yirik Liskovo va Murashkino hunarmandchilik qishloqlarida, Trans-Volgadagi "Selishka Semyonovskoye" da (kelajakdagi Semyonov shahri - Xoxloma rasmining markazlaridan biri) yog'ochdan yasalgan idishlar - aka-uka, chelaklar, bayram uchun idish-tovoqlar yasalgan. stol - "qalay uchun", ya'ni qalay kukuni yordamida bo'yalgan. Yog'ochdan yasalgan idishlarni "qalay uchun" bo'yash usuli, ehtimol Xoxlomadan oldin bo'lgan bo'lib, ikona rassomlarining tajribasidan va mahalliy Volga idish-tovoq hunarmandchiligi an'analaridan kelib chiqqan.
Xoxloma idishlarini ishlab chiqarish uzoq vaqt davomida import qilingan qalayning yuqori narxi tufayli to'xtatildi. Ustalarni qalay bilan faqat juda badavlat mijoz ta'minlay olardi. Trans-Volga mintaqasida monastirlar bunday mijozlarga aylandi. Shunday qilib, Xoxloma, Skorobogatovo qishloqlari va Uzola va Kerzhents daryolari bo'yidagi 80 ga yaqin qishloqlar Trinity-Sergius monastiri uchun ishlagan. Monastir hujjatlaridan ma'lum bo'lishicha, bu qishloqlarning dehqonlari Lavra ustaxonalarida ishlashga chaqirilgan, u erda ular bayramona piyola va choynaklar ishlab chiqarish bilan tanishishlari mumkin edi. Aynan Xoxloma va Skorobogatovo qishloqlari qimmatbaho idishlarga o'xshash idishlarning asl rasmining vatani bo'lganligi bejiz emas. 
O'rmonlarning ko'pligi, Volga daryosining yaqinligi - Trans-Volga mintaqasining asosiy savdo arteriyasi - baliq ovining rivojlanishiga ham hissa qo'shdi: "chip" tovarlari bilan yuklangan kemalar Gorodets, Nijniy Novgorod, Makarievga mashhur bo'lgan. ularning yarmarkalari, u erdan - Saratov va Astraxan viloyatlariga. Kaspiy dashtlari orqali Xoxloma taomlari Oʻrta Osiyo, Fors va Hindistonga yetkazilgan. Inglizlar, nemislar, frantsuzlar Trans-Volga mahsulotlarini Arxangelskda bajonidil sotib olishdi va ular Sibir orqali etkazib berildi. Dehqonlar yog'och idishlarni o'yib, bo'yashdi va ularni Nijniy Novgorod viloyatidagi katta savdo qishlog'i Xoxlomaga sotish uchun olib kelishdi, u erda savdolashdi. "Xohloma rasmi" yoki oddiygina "Xohloma" nomi shundan kelib chiqqan.
Xoxloma rasmining paydo bo'lishi uchun afsonaviy tushuntirish ham mavjud. Ajoyib ikona rassomi Andrey Loskut bor edi. U poytaxtdan qochib, Patriarx Nikonning cherkov yangiliklaridan norozi bo'lib, Volga o'rmonlari cho'lida yog'ochdan yasalgan hunarmandchilikni va eski namunaga ko'ra piktogrammalarni bo'yashni boshladi. Patriarx Nikon bundan xabar topdi va itoatkor ikona rassomi uchun askar yubordi. Andrey itoat qilishdan bosh tortdi, o'zini kulbada yoqib yubordi va o'limidan oldin odamlarga mahoratini saqlab qolishni vasiyat qildi. Uchqunlar o'chdi, Andrey qulab tushdi. O'shandan beri Xoxlomaning yorqin ranglari qirmizi olov bilan yonib, oltin zarralari bilan porlab turardi.
Bezak asoslari:
Katta narsalar, idish-tovoq va piyolalarda rozetka atrofida yumshoq yumaloq burchakli kvadrat yoki romb chizilgan. Silindrsimon shaklga ega bo'lgan materiallar yoki tuzli idishlarda hunarmandlar erdan ko'tarilgan kurtaklar chizmalarini yaratdilar. Mahsulotning balandligi qanchalik past bo'lsa, uning atrofida o'tadigan bezak to'lqinining harakati shunchalik kuchli bo'ladi. Mahsulot qanchalik baland bo'lsa, tarqaladigan filialning to'lqini shunchalik keskin bo'ladi. Ob'ektning butun yuzasi uyg'un tarzda bezak bilan to'ldirilgan. Bayramona taomlar yanada murakkab va ajoyib tarzda bezatilgan. Xoxloma hunarmandchiligi 18-asrda eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Bu vaqtda yozuvning ikki turi shakllanadi: tepa va fon. Otni bo'yash idishlarning konservalangan yuzasida plastik zarbalar bilan amalga oshirilib, ajoyib ochiq ish naqshini yaratdi. "O't" "ot minish" yozuvining klassik namunasi bo'lib xizmat qilishi mumkin."Fon" rasmi qora yoki qizil fondan foydalanish bilan tavsiflangan, chizmaning o'zi esa oltin bo'lib qolgan. Ammo bunday rang sxemasi Xoxloma rasmida darhol paydo bo'lmadi. U juda katta o'zgarishlarga duch keldi, yillar davomida u yanada ixcham va tantanali bo'ldi. Uch o'lchamli shaklning taassurotini yaratgan sayqallash vositalari yo'qoldi va ranglar oralig'i cheklangan edi. Agar ilgari ustalar oq, ko'k, ko'k, pushti, yashil va jigarrang bo'yoqlardan foydalangan bo'lsa, asta-sekin qizil, qora va oltin bezakning asosiy ranglariga aylanadi. Bu cheklanish nafaqat bu bo'yoqlarning qotib qolganda pechda yonib ketmasligi, balki rassomlarning birinchi navbatda o'ziga xos dekorativ fazilatlari tufayli bu ranglarning kombinatsiyasini afzal ko'rganligi bilan bog'liq edi. Yuqorida ta’kidlanganidek, Xoxloma rangtasvirida “fon” va “ot” yozuvi ikki xil bo‘lgan.
Yozishda "minish" ustasi mahsulotning oltin yoki kumush fonida qora yoki qizil bo'yoq bilan chizilgan rasmni qo'llaydi. Bu erda bezakning uch turini ajratib ko'rsatish mumkin: "o't" rasmi, "bargga o'xshash" yoki "berryga o'xshash" rasm, "gingerbread" yoki "zanjabilli" rasm. "O'tlarni bo'yash" bizga bolalikdan beri hamma uchun tanish bo'lgan odatiy o'tlarni eslatadi: o't, oq soqolli, o'tloqli o'tlar. Bu, ehtimol, rasmning eng qadimiy turi. U kumush rangli fonda jingalak, turli xil zarbalar, kichik rezavorlar yoki spikeletlarda yozilgan. "O't" rasmi har doim xo'roz rassomlari orasida mashhur bo'lgan. Katta sevgi bilan, bu rasm cho'tka bilan yozilgan, keyin uni qalin butalar ichiga yig'ib, so'ngra ularni mahsulot yuzasiga sochgan. Gulli bezaklarni bo'yash usullari shunchalik xilma-xilki, usta cho'tkasi ostidan ajoyib naqshlar chiqadi. Ular o'ziga xos elementlarga aylanadi, ularning kombinatsiyasi ko'plab kombinatsiyalarni yaratadi. Rassomlar o'tlarning alohida pichoqlaridan daraxtda o'tirgan va undan rezavorlar yig'ib olgan xo'roz yoki tovuqning sevimli naqshini bo'yashadi.
O'tdan tashqari, ustalar barglar, rezavorlar va gullarni o'z ichiga olgan xat "barg ostida" yoki "berry ostida" deb nomlanadi. Ushbu rasmlar "o't" dan kattaroq zarbalar bilan farqlanadi, cho'tkaning teshigidan qolgan oval barglari, dumaloq rezavorlar shaklini hosil qiladi. Xalq hunarmandlari o'simlik shakllarini uslublash orqali o'zlarining naqshlarini oladilar. Shu bois, xo‘roz ustalarining mahsulotlarida gullar, romashka, qo‘ng‘iroqlar, uzum barglari, qulupnay, smorodina, Bektoshi uzumni, klyukva kabi gullarni ko‘rishimiz ajablanarli emas. Barg ostidagi rasmning asosini uch yoki beshta bilan bog'langan uchli yoki yumaloq barglar va egiluvchan poyaga yaqin guruhlarda joylashgan rezavorlar tashkil qiladi. Katta tekisliklarni bo'yashda kattaroq naqshlar qo'llaniladi - gilos, qulupnay, Bektoshi uzumlari, uzum. Ushbu rasm ajoyib dekorativ imkoniyatlarga ega. "O't" bilan taqqoslaganda, u ko'p rangli. Misol uchun, agar "o't" rasmida ular asosan qora va qizil rangdan foydalansa, u holda "barg ostida" yoki "berry ostida" rasmida ustalar barglarni yashil rangga, shuningdek jigarrang va sariq ranglar bilan birgalikda bo'yashadi. Bu devor rasmlari yashil, qizil, jigarrang ranglar bilan bunday kompozitsiyalarda yozilgan o'simlik naqshlari bilan boyitilgan. Rasmning yana bir o'ziga xos turi otliq harfga tegishli - "gingerbread" yoki "gingerbread". Bu geometrik shakl bo'lib, ko'pincha kvadrat yoki rombda yozilgan va to'rtburchakning o'rtasida - "katta kamelina" - quyosh. Gingerbread bilan rasmlar o'simlikka qaraganda sodda va shartli bo'lib, ularga qarasangiz, aylana shaklida o'ralgan nurlari bilan Quyosh doimiy harakatda bo'lib tuyuladi. "Fon" harfida bezakning ikki turi ajralib turadi: - "fon ostida" rasm va "kudrin" rasm. 
Yuqorida aytib o'tilganidek, "fon ostida" rasm chizish barglar va gullar, ba'zan esa qushlar yoki baliqlar tasvirlari bilan ildiz chizig'ini chizishdan boshlanadi. Keyin fon bo'yoq bilan bo'yalgan, ko'pincha qora. Katta naqshlarning tafsilotlari oltin fonda chizilgan. Bo'yalgan fonning tepasida cho'tkaning uchi bilan "o'simlik qo'shimchalari" amalga oshiriladi - asosiy poya bo'ylab ritmik zarbalar, rezavorlar va mayda gullar cho'tka bilan "yopishadi". “Oltin” bu turdagi yozuvlarda faqat barglar siluetlarida, gullarning katta shakllarida, xoxloma ustalari chizishni yaxshi ko'radigan ajoyib qushlar siluetlarida porlaydi. "Fon ostida" rasm chizish ko'proq vaqt talab qiladigan jarayondir va har bir usta bunday ishni bajara olmaydi. Bunday rasmga ega bo'lgan narsalar odatda sovg'a uchun mo'ljallangan va, qoida tariqasida, ular buyurtma asosida tayyorlangan va yuqori baholangan. "Fon" rasmining bir turi "kudrin" dir. Barglarning, gullarning, jingalaklarning stilize qilingan tasviri bilan ajralib turadi. Ular egallamagan joy bo'yoq bilan bo'yalgan va oltin novdalar yorqin qizil yoki qora fonda ajoyib ko'rinadi. Jingalak sochlar o'z nomini oltin jingalak jingalaklardan oldi, ularning chiziqlari barglar, gullar va mevalarning g'alati naqshli shakllarini hosil qiladi. "Kudrin" rasmi gilamga o'xshaydi. 
Uning o'ziga xosligi shundaki, asosiy rolni cho'tka zarbasi emas, balki kontur chizig'i o'ynaydi. Yassi oltin nuqta va nozik tafsilot. Ushbu turdagi rasmdagi fon ham qizil yoki qora rangga bo'yalgan. Ushbu turdagi yozuvda boshqa ranglar ishlatilmaydi. Xoxloma rangtasvirining paydo bo'lishidan to hozirgi kungacha uning turli xil turlari juda katta o'zgarishlarga uchradi, garchi stilistik asoslari bir xil bo'lib qolgan. Xoxloma san'ati go'zal Volga yaqinidagi rus zaminida paydo bo'lganligi bejiz emas. Bu ozod zamin tabiatining boyligini aks ettirdi. Mamlakatimiz kengliklarining kengligi va rus xalqining qalbining saxovatliligi uni yorqin ranglar va naqshlarning erkin ritmlariga undadi. Bu yerda hunarmandlar shu qadar shodlik va she’riy bezak yozishga qodirki, eng oddiy yog‘och uy-ro‘zg‘or buyumlarida quyosh nurlarining yorug‘ligi va iliqligi, bahorgi o‘tlar va gullarning shitirlashi yangray boshlaydi. Qadim zamonlardan beri Xoxloma rassomligi tarixi bilan bog'liq bo'lgan qishloqlar Volgaga oqib o'tadigan Uzola daryosi bo'yida joylashgan. Uning qirg'oqlari bo'ylab chuqur jarliklar, tog' yon bag'irlari va go'zal o'rmonlar bilan ajralib turadigan suv o'tloqlari va yashil dalalar cho'zilgan. San’atkorlarning nozik qalbi uchun bahor faslining uyg‘onishi, zaminning namga singib ketgan o‘zgacha hidi, zig‘irning moviy gullashini, kuzning oltini va kumushrang oppoqligini kuzatish imkoni hamisha muhim voqea bo‘lib kelgan. qishki o'rmon. Aynan shu yerda, qishloqning sukunatida ular tabiat olamiga kirib borishni, eng oddiy dala o'tlarining yengilligi va nafisligiga, o'rmon mevalarining shiraliligiga qoyil qolish qobiliyatini o'rgandilar. Ushbu naqshlarni bezakda takrorlab, ular rus zaminining buyukligi va go'zalligi haqida she'riy hikoyalar yaratdilar. 
Hozirgi vaqtda Xoxloma rasmining ikkita markazi bor - Semyonov shahri, bu erda Xoxloma va Semenovskaya rangtasvir zavodlari joylashgan va Koverninskiy tumani qishloqlaridagi hunarmandlarni birlashtirgan Xoxloma rassomi korxonasi faoliyat yuritadigan Koverninskiy tumani Semino qishlog'i: Semino, Kuligino, Novopokrovskoye va boshqalar. Xoxloma Artist o'z mahsulotlarini faol ravishda targ'ib qiladi. Seminoda 19 yildan buyon Xo‘xloma bo‘yoqli yog‘och qutilar ishlab chiqaradigan korxona ham faoliyat ko‘rsatmoqda (“Promysel” MChJ).
Kuningiz yaxshi o'tsin.
Qadimiy Xoxloma rassomligi san'ati endi yangi gullashni boshdan kechirmoqda. Yorqin oltin, kinobar naqshlari bilan alangalangan, yog'ochdan yasalgan idishlar va mebellar dunyoga mashhur. 17-asrda Volga bo'yida, o'z nomini olgan Xoxloma savdo qishlog'i yaqinida paydo bo'lgan ajoyib rus badiiy hunarmandchiligi mamlakatimizdagi eng yirik xalq amaliy san'ati markazlaridan biriga aylandi. O'tgan asrda Xoxloma qoshiqlari va kosalari kundalik dehqonlarning bir qismi edi.
Xoxloma sovet odamining hayotiga yangicha kirdi: ajoyib to'plamlar bayram dasturxonini bezadi, dekorativ vazalar va panellar zamonaviy interyer ansambliga mos tushdi va uni jonlantirdi; kichik narsalar - qutilar, choynaklar - sevimli suvenirlarga aylandi, bo'yalgan boncuklar, broshlar va bilaguzuklar - ayollar kostyumiga oqlangan qo'shimcha.
Va shunga qaramay, ba'zan sof dekorativ maqsadga ega bo'lgan turli xil Xoxloma hunarmandchiligi mahsulotlari orasida eng muhim o'rinni idish-tovoqlar egallaydi. Bugungi kunda xo‘xloma san’atkorlari an’anaviy kosalar, qoshiqlar, kolbalar, jihozlar bilan bir qatorda bir nechta buyumlardan iborat go‘zal va ishlatishda qulay oshxona anjomlari, baliq sho‘rvalari, rezavorlar, asal, sut uchun to‘plamlarni taklif qilmoqdalar. Bu yorqin rang-barang taomdan saxiylik, rus mehmondo'stligi nafas olganga o'xshaydi.
Ammo Xoxlomaning tobora ortib borayotgan shon-shuhratini nafaqat Xoxloma mahsulotlari amaliy va foydalanish uchun yoqimli, balki ular dekorativ bezak yoki original yodgorlik sifatida xizmat qilishi mumkinligi bilan izohlanadi. Bizning zamonamizda rus xalq amaliy san'atining o'ziga xos yo'nalishi, milliy madaniyatning noyob hodisasi sifatida Xoxloma rangtasvirining ahamiyati tobora oydinlashib bormoqda. Ko‘plab iste’dodli yog‘och tokarlari, o‘ymakorlari va rassomlarining badiiy tajribasi zamonaviy ustalar qo‘lida yaratilgan asarlarda jonlanadi.
Yengil yog‘ochdan o‘yilgan kosalar, piyola, bo‘cha, tuz qutilarini ko‘rsangiz, bu kamtarona uy-ro‘zg‘or buyumlarini chinakam san’at asariga aylantirgan shakllarning qat’iy go‘zalligiga, rasmning jo‘shqin bezaklariga qoyil qolishdan charchamaysiz.
Xoxloma rasmining motivlari sodda va poetikdir. Ular gul va oddiy geometrik naqshlar bilan cheklangan. Moslashuvchan o'tlar yoki oltin elastik jingalakli novdalar-barglari ob'ektlarning konveks yuzasi bo'ylab muloyimlik bilan o'rmalanadi. Gullar, rezavorlar klasterlari naqshga to'qilgan. Ba'zan qat'iy va ixcham, ba'zan nafis va yam-yashil kompozitsiyalar rus xalqining tabiatga bo'lgan muhabbatini, go'zallikka intilishlarini o'zida mujassam etgan.
Rasmning quvnoq tuzilishi ajoyib topilgan rang-barang diapazon tufayli bayram tantanasiga ega bo'ladi: porloq oltin, qizil kinobar va chuqur qora ohang. Qattiq rang kombinatsiyasi va oltinning yorqin porlashi yog'och idishlarni qimmatbaho idishlarga o'xshash qiladi. Bu yanada diqqatga sazovordir, chunki Xoxloma "oltin" rus hunarmandlarining zukkoligi mahsulidir.
Oltinning daraxtga ta'sirini olish unchalik oson emas: bo'yalmagan mahsulotlar astarlanadi, quritish moyi bilan qoplanadi, alyuminiy kukuni bilan ishqalanadi (ilgari - qalay, kamroq kumush). Shu tarzda "kumushlangan" idishlar issiqqa chidamli yog'li bo'yoqlar bilan bo'yalgan, laklangan va pechda qattiqlashtirilgan. Isitishdan lak sarg'ayadi, "kumush" ni "oltin" ga aylantiradi, rasm rangining yorqinligini hatto oltin ohang bilan yumshatadi.
Texnika sirlari, xalq amaliy sanʼatining ushbu turining ajoyib anʼanalari Gorkiy viloyatida joylashgan ikkita yirik sanʼat korxonasi: Semenov shahridagi “Xoxloma rassomi” va Semino, Kuligino, Novopokrovskoye, Koverninskiy qishloqlaridagi “Xohloma rassomi” tomonidan saqlanadi va takomillashtiriladi. tuman. Mashhur jamoalar mingga yaqin ustalarni birlashtiradi. Ularning ko‘pchiligining mehnati yuksak mukofotlarga sazovor bo‘ldi.
Trans-Volga viloyati Xoxloma rasmining vatani bo'lishi bejiz emas edi. Sobiq Nijniy Novgorod viloyatining shimoli-sharqidagi o'rmon hududi uzoq vaqtdan beri mohir hunarmandlari bilan mashhur. Bu erda, 19-asrning oxirigacha, ko'plab badiiy hunarmandchilik saqlanib qolgan, ular orasida o'rmonlarning ko'pligi tufayli yog'ochga ishlov berish alohida o'rin tutgan. Xo‘xloma bu yerda keng tarqalgan yog‘och o‘ymakorligi, tokarlik va rasm chizish san’atining yagona tarmog‘i edi.
Dehqon idishlari o'ymakorlik va bo'yash bilan saxiylik bilan bezatilgan: chanalar, ot arkalari, yigiruv g'ildiraklari, roliklar, to'quv tegirmonlari, idish-tovoqlar. Xalq hunarmandlari tomonidan zanjabil va poshnali taxtalarga murakkab naqshlar o‘yilgan, bolalar uchun qirrali va qirrali o‘yinchoq yasagan. Ayniqsa, Volga mintaqasida kulbalarning o'yilgan liboslari juda murakkab edi. Pediment, devorlar, darvozalar yam-yashil gulli bezaklar va hayoliy mavjudotlar - Suriya qushlari, suv parilari - "qirg'oqlar", dumi o'rniga gullaydigan novdali sherlar tasvirlangan dekorativ taxtalar bilan qoplangan.
Nafislik taassurotini oshirish uchun, uy o'ymakorligi, shuningdek, idishlardagi o'ymakorlik, ranglangan. Ammo dehqon rassomlarining yorqin ranglarga bo'lgan istagi yog'och o'yinchoqlar, bosh qutilari, qayin po'stlog'i, Xoxloma idishlari va Gorodets yigiruv g'ildiraklarini bo'yashda yanada kuchliroq edi.
19-asrning ikkinchi yarmida Xoxloma rasmi yonida paydo bo'lgan Gorodets rasmi undan butunlay farq qiladi. Shovqinli bozorlari bilan mashhur Voljskiy Gorodets yaqinidagi qishloqlarda dehqonlar aylanayotgan g'ildiraklarning keng tagida kulgili rasmlarni tasvirlashdi: oqlangan "juftlar", yam-yashil atirgullar yoki rang-barang guldastalar bilan bezatilgan tik bo'yinli otlardagi chavandoz chavandozlar, quvnoq noz-ne'matlar.
Va bugungi kunda bu dehqon rasmi bizni o'zining jasur rasm uslubi, boy ko'k, sariq, qora va pushti-qizil ohanglarning ajoyib uyg'unligi bilan quvontiradi. Gorodets rasmining kech paydo bo'lganligini ko'rsatadigan kundalik sahnalar, rang-barang diapazonning yorqinligi, "sovuq" rang berish texnikasi, aksincha, Xoxlomaning sof bezak naqshlarining o'ziga xos o'ziga xosligini, uning qat'iy tantanali ranglanishini va badiiy madaniyat tomonidan yaratilgan g'ayrioddiy texnologiyasini ta'kidlaydi. 17-asr.
Volgaboʻyi xalq hunarmandchiligi tarixida xoʻxloma hunarmandchiligi nafaqat tarqalish kengligi, band boʻlgan ishchilar soni, ishlab chiqarilayotgan mahsulot hajmi, savdo koʻlami jihatidan alohida oʻrin tutgan. ajoyib hayotiylik shartlari. Xoxloma rang berish usuli, ehtimol, 17-asrda paydo bo'lgan. Qanday bo'lmasin, o'sha paytda ham yog'och idishlarni bezashda metall kukuni Nijniy Novgorod hunarmandlari tomonidan keng qo'llanilgan, masalan, 1659 yilda o'z kotiblariga yozgan maktubida uni yuborishni talab qilgan boyar Morozovning mulklarida. "Yuzta tez qizil idish (ya'ni bo'yalgan. - ya'ni) va qalay biznesi uchun". Ammo bu taomning oltinga o'xshashligi noma'lum.
Xoxloma texnologiyasining rivojlanishiga Trans-Volga mintaqasining shizmatik ermitajlarida ishlab chiqilgan piktogramma hunarmandchiligi ta'sir ko'rsatgan bo'lishi mumkin - piktogramma fonini zarhal qilish uchun quritish moyi ostida kumush kukuni ishlatilgan. Ushbu uslubda, Xoxloma yaqinida mahalliy ikona rassomlari ham sof bezakli kompozitsiyalarni yaratishga harakat qilishgan. Gorkiy san'at muzeyida qimmatbaho sharqona matolarni eslatuvchi yam-yashil gul naqshlari bilan bo'yalgan 17-asr ikonkalari mavjud. Qizil va yashil fonda ajoyib oltin gullar va g'alati shakldagi barglar porlaydi.
Qimmatbaho yog'ochlardan o'yilgan, kinobar bilan bo'yalgan va haqiqiy oltin bilan bo'yalgan qimmatbaho idishlarga taqlid qilish istagi dehqonlarning idishlarini bo'yashda oltinga taqlid qilish usulining tarqalishiga sabab bo'lgan. U boyarlar orasida mavjud bo'lib, monastirlarda va xususan, 17-asrda Xoxloma va Skorobogatovo Trans-Volga qishloqlari biriktirilgan Tronza-Sergius Lavrada qilingan. Monastir hujjatlaridan ko'rinib turibdiki, bu qishloqlardan dehqonlar Lavra ustaxonalarida ishlashga chaqirilgan, ular bayramona piyola va choynaklar ishlab chiqarish bilan tanishishgan. Qizig'i shundaki, aynan Xoxloma va Skorobogachovo erlari asl xalq rasmlari, qimmatbaho narsalarga o'xshash taomlarning vatani bo'ldi.
O'rmonlarning ko'pligi, yaqinligi savdo yo'llari sanoat rivojiga hissa qo‘shdi. 1810 yilda rus geografi Yevdokim Zyablovskiyning xabar berishicha, Nijniy Novgorod viloyatining Volganing chap qirg'og'ida joylashgan qishloqlarida "dehqonlar turli xil yog'och idishlarni charxlaydi va laklaydi. Ularning mollari yengil, toza, mustahkam, zig‘ir moyidan pishiradigan sariq va qora laklari ham juda kuchli va yorqin.
19-asrning oʻrtalariga kelib sanoat sezilarli darajada oʻsdi. 1855 yilda Nijniy Novgorod Gubernskiye vedomosti gazetasi: "Xo'xloma volostidagi faoliyat g'ayrioddiy", deb yozgan edi, "ba'zi qishloqlarda grechka tayyorlanadi, ba'zilarida piyolalar tokalardan o'tkirlashadi, boshqalarida ular bo'yalgan ..."
Semyonovskiy tumanidagi o'nta qishloq (Vikharevo, Koshelevo, Sivtsevo, Berezovka va boshqalar) 1870 yilda 930 ming dona idish-tovoq bo'yalgan. Qo'shni Kostroma viloyatining Skorobogatovskaya volosti ular bilan raqobatlashdi, u erda ular Katta va Kichik Xryashchi, Semin, Rossadin, Mokushin, Vorotnev va Bezdeli qishlog'ida rasm chizish bilan shug'ullanishdi, chunki uning aholisi non ekmagani uchun shunday nom oldi. boshqa dehqonlar, lekin faqat sanoat daromadi evaziga yashagan.
Bu yerda 19-asrning 2-yarmida har xil kosalar, besh xil ikra idishlari, chizilgan krujkalar, bochkalar, lak-qamishlar, gazaklar yasalgan. Bezdelida Krasilnikovlar oilasi tomonidan ishlab chiqarilgan xo‘xloma naqshli mebellar ham mashhur edi. Bu vaqtga kelib, Xoxloma rangtasvirida ma'lum an'analar to'plangan, uning o'ziga xos texnikasi va kompozitsiya turlari rivojlangan.
Xoxloma san'ati o'zining kelib chiqishida qadimgi rus dekorativ madaniyati bilan chambarchas bog'liq. Xoxloma bezaklarida 17-asrga oid piktogramma va freskalarning gul naqshlari, qoʻlyozmalari, matolari va idishlari bilan bogʻliqligini koʻrish mumkin. Rivojlanish jarayonida dehqon rasmlari turli xil ta'sirlarni boshdan kechirdi, ammo ularni qayta ishlagandan so'ng, u o'ziga xos uslubni yaratdi, bu asosan dehqon uylari uchun arzon idishlarni ommaviy ishlab chiqarish vazifalari bilan belgilanadi.
Uni bezash tamoyillari xilma-xil bo'lib, ob'ektning shakli, hajmi va maqsadiga bog'liq. Har qanday qishloq kulbasida topilishi mumkin bo'lgan eng arzon kosalar oddiy bezaklarga ega edi. Usta kigizdan, quruq yomg'ir qo'ziqorinidan yoki g'ovakli shimgichdan yasalgan trafaretni bo'yoqqa botirib, piyola yuzasiga ishonchli tarzda qora va qizil romblarni, yulduzlarni, spirallarni surtdi. Ular oltin fonda qat'iy ritmik tartibda almashinishdi, ba'zida engil zarbalar bilan birlashtirilib, yon tomonlarga tarqalib ketishdi yoki pastki qismida gulga o'xshashlikni hosil qilishdi. Ushbu ibtidoiy kompozitsiyalarda allaqachon qishloq rassomining ajoyib dekorativ qobiliyati, uning biron bir joyda bo'shliq qoldirmasdan, buyumning sirtini naqsh bilan to'ldirish qobiliyati, shuningdek, oltin fonni bo'yoq bilan to'ldirmasdan ta'sirlangan. Usta ziqna vositalardan foydalanib, nafis, ko'zni quvontiradigan rasm yaratdi.
Shakli katta yoki murakkabroq narsalar o't bezaklari bilan bo'yalgan. U o't pichoqlari yoki tukli barglarga o'xshash cho'tkaning tez, lakonik zarbalari bilan bajarilgan. Oltin idish-tovoqlar, bochkalar va jihozlarni qoplagan engil ochiq ish naqshlari ularning nisbatlarining go'zalligini va siluetning plastikligini ta'kidladi.
Shu nuqtai nazardan, "artel" kosalarining bo'yalishi diqqatga sazovor, ulkan, "diametri bir yarim arshingacha" bo'lib, undan butun bir artelni boqish mumkin edi. Ba'zan ular bilan yozilgan: Bu piyola barja tashuvchilar uchun, ularni sog'lig'i uchun iste'mol qilish yoqimli. Biz egasiga xizmat qilamiz, qo'shiq kuylaymiz.
Bunday idishning pastki qismida usta, qoida tariqasida, "o'tlar" ning rozetini qo'ydi. Ushbu kompozitsiyani o'rmon qo'ziqoriniga o'xshashligi yoki quyoshga o'xshab ketganligi uchun - qizil sochli Yariloga o'xshatganligi sababli xalq orasida "za'fran suti qopqog'i" deb nomlangan. Ko'pincha rozetka rombga joylashib, xuddi zanjabil nonini hosil qiladi.
Markazdagi chizma pastki qismini ta'kidlab, o'simlik novdasi bilan bezatilgan. U ajoyib gulchambar bilan piyolaning yon tomoniga yotdi va bizning ko'z o'ngimizda gullab-yashnagandek, birin-ketin rezavorlar to'plangan elastik jingalak kurtaklarni tashladi. Bunday bezak naqshini ob'ektning sharsimon yuzasiga tarqatish qulay va takroriy takrorlash tufayli uning chizilganligi aniq va to'liq bo'ladi.
Boshqa holatda, kompozitsiya kontrast printsipi asosida qurilgan - "zanjabil pirojnoe" kattalashtiriladi va yon tomonda, xuddi ajoyib qushning patlari kabi, bir yo'nalishda yugurishda aylanayotgan zarbalar jasorat bilan tashlanadi. Ularning jo'shqin ritmi "sabzi" ning harakatsizligini kuchaytiradi. Xoxloma qadimdan olingan o'simlik naqshlarini ehtiyotkorlik bilan saqlaydi va ba'zan kutilmaganda dadillik bilan qayta ishlanadi, cheksiz va xilma-xil variantlarni yaratadi: piyoladagi to'lqinsimon novdalar, qozonli bochkadagi yam-yashil butalar yoki cho'zilgan tuzli yerto'la, nozik stenddagi nafis "cho'ntaklar" , va uning qopqog'ida - tik kavisli shox-spiral.
Dehqon rassomining fantaziyasi bitmas-tuganmas: bezak hech qachon aniq takrorlanmaydi va uning har bir yangi versiyasi oldindan chizilgan holda bajarilgan mahoratli improvizatsiyadir. Shuning uchun "o't" ni bajarish uchun ishlatiladigan "minish" yozish usullari juda ifodali: egiluvchan zarbalar - o't pichoqlari - oltin fonning tepasida siluet kabi yotadi. Rassomlik ritmlari cho'tkaning ba'zan dadil, baquvvat, ba'zan silliq va shoshilmasdan, lekin doimo ishonchli va aniq harakatlari bilan belgilanadi.
Bir necha avlod rassomlari tomonidan ishlab chiqilgan rasm chizish uslubi texnikaning aniqligini o'z-o'zidan va ko'rinadigan soddalik bilan uyg'unlashtiradi: biz bo'yoq cho'tkaning teginishida qanday qotib qolganini, ajoyib barglar va o'tlarga hayot baxsh etganini ko'ramiz. Shirali zarbalar va engil zarbalar juda o'zboshimchalik bilan bo'lib, faqat shaklning bir ishorasini o'z ichiga oladi, lekin ular darhol bizning tasavvurimizda gullaydigan o'simlikning yorqin va yorqin tasvirini uyg'otadi.
Kinobarning bu olovli portlashlarida - rus odamining saxiyligi va qalbining boyligi, ularda - tabiatning jonli tuyg'usi va dehqonning go'zallik orzusi, uning oddiy o't tig'ini begona o'simlikka aylantirish istagi. g'alati jingalaklar. Xalq to‘y qo‘shiqlarida ham shunday kuylanadi: “oltin yor-xo‘p” shamoli, kuyov kelin tomon yo‘lda “ko‘k gullar” ochiladi, “ipak o‘t” tayanchlari.
O't bezaklari dehqonlar orasida eng sevimli narsa edi, lekin "o't", "barg ostida" bo'lmagan kompozitsiyalar, oddiy naqshli novdalardagi barglar tasvirlari yoki "o't" qo'shimchasi bo'lgan kompozitsiyalar ham mavjud edi. asosiy naqsh. Misol uchun, katta gullar va barglar, jingalak antennalar bilan "qutb".
"Ot" yozuvi 17-18-asrlarda Volga bo'yida mavjud bo'lgan erkin mo'yqalam rasmlari an'anasi bilan bog'liq bo'lgan xoxloma rasmlaridan biridir. Boshqa texnikalar va dekorativ tamoyillar o'tgan asrning o'rtalarida paydo bo'lgan "fon" yozuvi tomonidan ishlab chiqilgan.
Uning bajarilishi ancha murakkab: rassom chizilgan konturlarini ingichka qora chiziq bilan belgilaydi, so'ngra qizil fonda bo'yashadi va chap kumush naqshni obunani bekor qiladi, ya'ni engil zarbalar bilan jonlantiradi, lyuk bilan yo'lga chiqadi. Pechda laklangan va qattiqlashgandan so'ng, oltin gullar va barglar bayramona qizil yoki chuqur qora fonda porlaydi.
Shunday qilib, ular "kudrin - oltin jingalaklardan hosil bo'lgan bezak" deb yozdilar. Ular bir-birining ortidan, to'lqinlarning tepalari kabi, nafis oltin chegara yaratadilar. Bunday chiziqni kosa va stendlarning chetlari bo'ylab joylashtirish yoqdi.
Ko'pincha "jingalak" ning motifi uy o'ymakorligining gul naqshlarini eslatuvchi suvli barglari bo'lgan katta shoxdir. Bu naqshlar, keksa usta N. G. Podogovning hikoyalariga ko'ra, Xoxloma rassomlari o'ziga xos tarzda o'zgartirganlar, kompozitsiyani o'zgartirganlar, uni kesilgan idishlarning qavariq yuzalariga moslab, barglarga yanada yumaloq shakl berganlar.
"Kudrina" o'zining umumiyligi, tekis oltin dog'lar o'yini bilan yoqdi. Idishlar va qoshiqlar bunday rasm bilan bezatilgan edi, lekin bu ayniqsa katta narsalarda - katta kosalarda, yoylarda, dumaloq taburelarda yaxshi edi. O'tgan asrning o'rtalarida yasalgan yoylarda kichikroq novdalar, kesilgan halqalar va jingalak barglari bo'lgan naqshlar ham mavjud. Ular qadimgi imonlilar tomonidan saqlanib qolgan qadimiy qo'lyozma kitoblarning bezaklariga o'xshaydi.
Shubhasiz, bu chizmalar "jingalak sochlar" naqshlarining tarkibiga ta'sir ko'rsatdi va ehtimol uning texnikasining grafik tabiatini aniqladi: "o't" ning suvli zarbalari o'rniga go'zallik, hajm, kontur chizig'i, tekislik taassurotlarini keltirib chiqardi. oltin nuqta, tafsilotlarni ishlab chiqishda nozik zarba bu erda hukmronlik qiladi. Biroq, murakkab va ko'p vaqt talab qiladigan "fon" xati, aftidan, faqat sovg'a buyumlari yoki maxsus buyurtma asosida bajarilgan. Bunday narsalar bizga kamdan-kam etib kelgan va ko'pincha ular imzolangan yoki yozuvlari bo'lgan: Dehqon Simeon Ivanov Grishina derning bu yoyi. Retkino 1853.
Yozuv texnikasining soddaligi va ixchamligi tufayli minglab donalarda sotiladigan ommaviy ishlab chiqarilgan idishlarni bezashda "minish" yozish texnikasi asosiy bo'lib qoldi. Yengil, bardoshli, nafis va arzon xoxloma kosa, qoshiq, qoziq va idish-tovoqlar Rossiyada keng tarqalgan va xorijga eksport qilingan. Asosiy savdo yo'li Volga edi.
Bahorda daryo muzdan tozalanishi bilanoq tepaga “chip mol” ortilgan barjalar Gorodetsga yoki yarmarkalari bilan mashhur Nijniy Novgorod va Makarievga, u yerdan Saratov va Astraxan viloyatlariga suzib ketishdi. Qirg‘iz dashtlari orqali xo‘xloma taomlari Fors, Hindiston va O‘rta Osiyoga yetkazilgan. Nijniy Novgoroddan u Sibirga, Oq va Boltiq dengizlariga bordi. Arxangelskda inglizlar, nemislar va frantsuzlar sotib olishdi. Sayohatchilar Amerika, Afrika va Avstraliyaning chekka shaharlarida Xoxloma kubogi bilan uchrashishdi.
Xoxloma rasmining mashhurligi ortib borayotganiga qaramay, 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida hunarmandchilik yog'och narxining oshishi va zavod idishlari uchun raqobatning kuchayishi tufayli jiddiy inqirozni boshdan kechirdi. Hunarmandlar eng arzon idishlar turlarini ishlab chiqishlari kerak edi, rasm qo'pol, beparvo zarbalarga aylandi. Nijniy Novgorod Zemstvo tomonidan hunarmandlarga yangi rasmlarni o'rgatish uchun yuborilgan professional rassomlar rasmga sovuq stilizatsiya elementini kiritdilar.
Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi Xoxloma san'atida yangi sahifa ochdi. Sovet hukumatining ilk dekretlarida xalq amaliy san’atini himoya qilish va rivojlantirish g‘amxo‘rligi sezildi. Uning taqdirida Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining farmoni muhim rol o'ynadi. 1919 yil 25 aprelda V. I. Lenin va M. I. Kalinin tomonidan imzolangan. “Hunarmandchilikni rivojlantirish chora-tadbirlari to‘g‘risida”. Xohloma hunarmandlari bilan bir qatorda boshqa hunarmandlar ham zarur moddiy yordam va xom ashyo oldi. Ular artellarga birlashib, tor bo'yoqlardan yorug' va keng jamoat ustaxonalarigacha ishlashga kirishdilar. 1918 yilda Semenovda Xoxloma rassomlik maktabi ochildi.
1921-yilda Davlat tarix muzeyi zallarida tashkil etilgan dehqonchilik san’ati asarlari ko‘rgazmasi o‘zining chinakam go‘zalligi va ahamiyatini namoyon etdi, xo‘roz ijodkorlarini o‘tmishning boy merosini o‘rganishga undadi. Rasmning chinakam xalq xarakterining tiklanish davri 1920-1930 yillar edi. Uning eng yaxshi an'analarini eski ustalar: S. S. Yuzikov, aka-uka Krasilnikovlar, A. M. Serov, P. F. Raspopin, Pologovlar oilasi va boshqalar saqlab qolgan va yosh rassomlar avlodiga etkazishgan.
Biroq, inqilobdan oldingi Xoxloma san'ati an'analari zamon ruhida qayta ko'rib chiqildi. Natijada, 1937 yilda Davlat Tretyakov galereyasida bo'lib o'tgan Xalq amaliy san'ati ko'rgazmasida Xoxloma rassomlarining yangi original asarlari paydo bo'ldi. Bu asarlarda eski “oʻt” yozuvi asosida gul naqshlarining turli variantlari yaratilgan. Rassomlar egiluvchan o'tlar orasiga gullar, naqshli barglar, qulupnay, smorodina, malina, javdar boshoqlarini joylashtira boshladilar, qushlarni, ba'zan esa suv o'tlari o'tlarining dog'larida baliqlarni tasvirlashdi. Hayotning quvonchli tuyg‘usi ilk bor Xo‘xloma naqshida yorqin gavdalanib, mazmuni boyib, hissiyotga to‘la bo‘ldi.
Keyingi oʻn yilliklar qizgʻin izlanishlarga boy boʻldi: Xoxloma sanʼati yangi kashfiyotlar bilan boyidi. Eng yuksak ijodiy yutuqlar sanoat hayotining hozirgi bosqichi bilan bog'liq. Xoxloma ustalarining Moskva san'at sanoati ilmiy-tadqiqot instituti xodimlari - V. M. Vishnevskaya bilan hamkorlikda qilgan ishlari juda yaxshi natijalarga erishmoqda. 3. A. Arkhipova, A. V. Babaeva. E. I. Vorontsova.
Xoxloma zavodlarida ochilgan tajriba laboratoriyalarida rassomlar bugungi kunda tobora ommalashib borayotgan mahsulotlarning boy assortimentini yaratadilar. Bu yerda turli xil idish-tovoqlar, dekorativ vazalar, choynaklar, panellar va yig'iladigan bolalar mebellari to'plamlari, engil va qulay kofe stollari mavjud. Yodgorlik mahsulotlarining yangiliklari orasida nafis vazalar, kukunli qutilar, bir-birining ichiga joylashtirilgan uchta miniatyura to'plami va "o't", "jingalak" va "fon ostida" bo'yalgan.
Yangi mahsulotlarning plastik sifatlarini ishlab chiqishda mualliflar yog'ochning o'ziga xos xususiyatlaridan to'liqroq foydalanishga intilishadi. An'anaviy rus yog'och idishlarining turlarini - kosalar, aka-uka, stendlar, vannalar, kvas uchun katta krujkalarni asos qilib olgan rassomlar shaklni o'ziga xos tarzda talqin qiladilar, unga o'tkir ifodalilikni beradilar, uyg'unlik va engillikni ta'kidlaydilar yoki aksincha. , massivlik va chayqalish. Bunga proportsiyani, siluetni, detallarning original yechimini - tutqichlarni, qopqoqlarni o'zgartirish orqali erishiladi.
Xoxloma mahsulotlarining yangi dekorativ maqsadi tufayli Xoxlomaning estetik asoslari yanada rivojlandi. Xoxloma rasmi bugungi kunda g'ayrioddiy nozik, virtuoz, hissiyotga aylandi. Yozuvning barcha turlarini mukammal o'zlashtirgan rassomlar bezaklar uchun cheksiz xilma-xil variantlarni yaratadilar. Va har qanday kompozitsiyada ustaning yorqin individualligini his qilish mumkin. Hatto, bir qarashda, o'simlik naqshlarida, biz A. I. Kurkinaning katta suvli "o'tlarini" N. A. Denisovaning nozik "o'tlari" dan yoki shamol esganday yorug'lik dinamikasidan osongina ajrata olamiz. qizil "o'tlar » E. N. Dospalova.
Rasmning rang-barang gamuti yanada murakkab va boy bo'ldi. Ustalar an'anaviy rang berish doirasida asosiy ranglarni o'xshash soyalarga ajratadigan yangi qiziqarli kombinatsiyalarni qidirmoqdalar: qizil rezavorlarda sariq-to'q sariq ranglar paydo bo'ladi va barglarda yashil-jigarrang ohanglar o'ynaydi, ular oltin bilan yumshoq tarzda uyg'unlashadi. Xoxloma palitrasi kuzgi o'rmonlarning rang-barang boyligini o'ziga singdirganga o'xshaydi, ular orasida rasm tug'ilgan.
Xoxloma naqshlarining to'yinganligi rassomlar tomonidan oltin chiziqlar, kesilgan dekorativ halqalar, oluklar bilan ajralib turadi, bu esa mahsulotga o'ziga xos nafislik baxsh etadi. Hozirgi xoxloma sanʼatida ikki yoʻnalish belgilangan.
Qalin o'rmonlar orasida yo'qolgan qishloqlarda hunarmandlar ishlaydigan Koverninskiy tumanida rasmning majoziy tuzilishi asosan bevosita hayot taassurotlari bilan belgilanadi. Bu erda "o't", oddiy yovvoyi gullar, qayin barglari va mushukchalar, jo'ka, yovvoyi rezavorlar ustunlik qiladi. Chizmaning ritmlari silliq, shoshqaloq, ammo cho'tka zarbalari go'zal va jasur. "Biz tirik mevalarni, rasmda erkinlikni yaxshi ko'ramiz", deyishadi kaverniyalik rassomlar.
Ularning har biri o'ziga xos ijro uslubiga ega. Nozik lirika L. I. Maslova ijodini ajratib turadi. Tabiatning muloyim, do'stona qiyofasi u tomonidan krijovnik naqshli kompozitsiyalarda gavdalanadi. Moslashuvchan novdalarda u naqshli och yashil barglari, chiziqli oltin sariq mevalarni tasvirlaydi. Ularning shaggy terisi orqali oltin tomirlar-zarbalar quyoshda porlayotganga o'xshaydi.
K. V. Mosnnayaning malina, tog 'kuli va smorodina rasmlari quvnoq dehqon qo'shig'iga o'xshaydi. Bu ularda tuyg'uning yangiligi, rangning sof xalq tushunchasi - jo'shqin, yorqin, qonli. Bu erda nozik chiziqlar jasur zarba va cho'tkaning uchi bilan qo'llaniladigan "poke", ("bobblehead") bilan birga mavjud. Bunday "pokes" bilan hunarmand qora va malina, daraxt toji, yonca gullarini yozadi.
O. P. Lushnna boshqa hunarmand ayollar orasida o‘zining go‘zal fe’l-atvori bilan ajralib turadi. U ko'pincha an'anaviy egiluvchan poya yoki butadan voz kechib, katta rangli dog'lar o'yinida kompozitsiyalar yaratadi. Idishlar va vazalarning oltin fonida rassom olovli qizil barglarni jasorat bilan sochadi. Bu yorqin suvli dog'lar, jarangdor musiqiy akkordlar kabi, rasmning majoziy tuzilishiga o'zgacha ko'tarinkilik va kattalik bag'ishlaydi.
Zamonaviy "fon" yozuvi juda samarali bo'ldi. Ushbu texnikada bajarilgan gul naqshlari maxsus texnikalar tufayli yangi o'ziga xos talqinni oldi: yoki A.T. osmonida, O. L. Veselova asarlarida oltin gul-rozetlar. Usta P. A. Novozhilova qizil fonni yaxshi ko'radi, bu tasvirga o'ziga xos bayramonalik beradi. Koverninning "jingalak" chizmalari yumshoq va plastikdir. To'g'ri, ular Semenov shahriga qaraganda bu erda kamroq ijro etiladi.
Semyonov shahri Xoxlomaning yana bir yirik markazi bo'lib, u erda bu san'at biroz boshqacha rivojlanadi. Semenov va Kovernin rassomlari har qanday yozishni yaxshi biladigan bo'lsalar ham, ikkalasining ham sevimli motivlari va usullari bor. Ularning rasmlarining tabiatidagi farqlar uzoq vaqt davomida tasvirlangan. 1937 yilda Tretyakov galereyasida bo'lib o'tgan "Xalq ijodiyoti" ko'rgazmasida ikkita dekorativ panel alohida qiziqish uyg'otdi. Ulardan biri Koverninskiy ustasi A. G. Podogovga tegishli edi.
"Polewood" kompozitsiyasining qadimiy motividan foydalanib, u yangi ko'katlar va paxmoq gilos gullari orasida qichqirayotgan yulduzchalarni tasvirlagan. U bahorgi rus tabiatining she'riy va ayni paytda hayotiy qiyofasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Semenov rassomi A.P.Kuznetsovaning ishi o'zining ajoyibligi bilan hayratda qoldirdi: sehrli olma bilan yam-yashil novdada, olovli oltin-apelsin patlari bilan oqlangan Pava qushi.
Keyinchalik Semenovtsevni hayoliy qushlar, gullar va g'alati barglar bilan murakkab va yam-yashil kompozitsiyalar o'ziga jalb qildi, ular engil grafik tarzda ijro etdilar.
So'nggi paytlarda Semenov ustalari Kudrina bezaklari ustida juda ko'p ishladilar va ularni kichik, zargarlik nozikligi bilan yozadilar.
M. F. Sineva tomonidan "jingalak sochlar" ning o'ziga xos, g'ayrioddiy motiflari. Ular oltin jingalaklardan hosil bo'lgan va sharqona muxlisni eslatuvchi ekzotik gul tasvirini o'zgartiradilar.
Agar Kovernniya hunarmandlari har biri o'zlarining shaxsiy "qo'l yozuvi" ni saqlab qolishga harakat qilsalar, Semenov shahrida iste'dodli rassomlar A.P.Savinova, N.P.Salnikova, N.V.Morozova, N.I.Ivanova, M.M.Gladkovalar ko'pincha birgalikda yangi kompozitsiyalar yaratadilar. Har biri har doim boshqasining ishini davom ettirishi yoki tugatishi mumkin. Ayniqsa, I. K. Sorokin rahbarligida hunarmandlar jamoasi tomonidan tayyorlangan dasturxonlar yaxshi.
Go'zallikda noyob naqshlar turli xil narsalarga bo'yalgan. Moslashuvchan poyadagi mayda oltin barg jingalaklarining filigran bezaklariga cheksiz qoyil qolishingiz mumkin. Qizil fonda kosalar, aka-uka va cho'chqalar ustida nafis ochilgan to'rli oltin novdalar yotadi. Ajoyib tantanali rasm bayramona taomlarning maqsadiga mos keladi. Semyonov va Kovernino rassomlarining asarlari bir-birini mukammal ravishda to'ldiradi va zamonaviy Xoxloma rasmining boy va xilma-xil imkoniyatlari haqida tasavvur beradi.
